北京法源寺的创作者
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李敖 作者
作者简介 · · · · · ·
李敖，一九三五年生于哈尔滨。李氏文笔自成一家，被喻为百年来中国人写白话文之翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口，《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更捧为“中国近代最杰出的评论家。”
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他被拥簇着走到法场正中，满地泥泞，太阳却是高照着，放眼望去，四边人山人海，却是鸦雀无声。“这就是祖国、这就是群众。”他心里想着，“在光天化日之下、在黑暗时代，他们在看我们流血。我们成功，他们会鼓掌参与；我们失败，他们会袖手旁观。我们来救他们，他们不能自救，如今又眼睁睁看着我们亦无以自救。在他们眼中，我们是失败者。但是，他们不知道失败者其实也满痛快，因为失败的终点，也就是另一场胜利的起点。这些可怜的同胞啊，他们不知道，他们永远不会知道。” 在刽子手的准备行刑过程中，他又放眼望去，望着天上的浮云，随着浮云，他的思绪快速的闪过。他想到江湖中人，在临死前慷慨激昂大喊：“二十年后还是一条好汉！”他感到也该喊一句，但不要喊那种轮回性的。轮回是不可信的，死后妄信有来生，是一种怯懦、一种自私，对来生没有任何指望而死，才算堂堂的生、堂堂的死。想到这里，他笑了。突然间，像从浮云里划破一条长空，他的喊声震动了法场： 有心杀贼， 无力回天。 死得其所， 快哉！快哉！ 刽子手惊奇地望着他，赞美地点了点头。他对拿“鬼头刀”的同胞从容一笑。一般死刑犯会要求刽子手：“给我个痛快！”但他不屑做此要求——他求仁得仁，早就很痛快了。 (查看原文) —— 引自章节：第59节 菜市口 -
但你没注意到，我们中国政体是：个最缺少变法弹性的政体，中国的政治有一个底色，那就是当政集团，当政的不止是个人而是集团，这个集团也有特色，特色也许氏家族、也许是宦官、也许是士大夫、也许是满洲人，不管是哪一种，都是集团，不只是个人。集团中任何一两个人的觉悟，如果只是个人，都没有用，这个个人甚至是集团的头子也不行，除非整个集团变色，但整个集团变色谈何容易？既得利益与保守观念早就封杀了种种可能。 反正，总归一句话：中国是一个最难变法的民族，能在中国搞变法，纵是大英雄豪杰也没有办法。所以，为中国计，绝不要走改良的路，改良是此路不通的，我们要用霹雳手段去革命，提醒中国人：当一个政权从根烂掉的时候，他不能谈改良，当它肯改良的时候，都太迟了。 (查看原文) —— 引自章节：第十五章 古刹重逢
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中国友谊出版公司2004版
读《北京法源寺》后感
读此书的原因 我听说李敖是很早以前的事了，记不清个大概了。真正看到李敖，认识李敖确是他前不久到中国大陆文化之旅中在北大、清华和复旦的演讲，以后看到的他在台湾的一些演讲、访谈，还有他的“李敖有话说”节目，当然还不能少了他在台湾综艺娱乐节目上的表现。当然他和那...
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瑰夏
时代文艺出版社2012版
不错的历史小说，但不是好的小说
1、朱晓进曾说鲁迅后来放弃小说的文体创作而全力写杂文，一个重要原因是因为他自己也明白，自己在小说中掺入了太多主观的想法和评论，这是小说的大忌。这一点正是我看《北京法源寺》的一个重要印象。李敖曾说五十年内和五百年间，写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖。对，说到...
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夏日飞雪Sara
中国友谊出版公司2004版
《北京法源寺》——仁人志士的礼赞
读高中时就开始读李敖写的书，听李敖说话。他的书一直以来都是我最崇拜的，正如他本人所说：“前无古人，后无来者。”因而李敖的书我一般都买回来珍藏，闲来翻一翻。当老师要求我们写任意一本书的书评时，我选择了6年前看过的也是自己最喜欢的一本——李敖的《北京法源寺》。 ...
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中国友谊出版公司2004版
李敖与李敖的古刹重逢
李敖年轻时在国民党的独裁下大力提倡西化，宣传自由主义，争取言论自由，批判司法黑暗，并为此身陷囹圄，是风光一时的文化英雄和意见领袖。是其个人显示给我们特殊的意义。李敖曾经走在我们前面，是上个时代的先知，是二十世纪台湾第一先知。只可惜二十年下来，时代跑的比...
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与其叫北京法源寺，不如叫李敖有话说
洋洋洒洒，长篇大论。 这本书里没有谭嗣同，没有康有为，没有梁启超，没有大刀王五。他们不过是木偶，真正说话的从头到尾只是一个人，那就是他李敖。 其实文学都是这样的借别人的嘴来说自己的话。但是作为小说，好歹应该稍微对情节和人物塑造下下功夫。可惜老李说起来兴致高...
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1 有用 半碗馄饨 2019-06-08 11:48:32
2019年3月18日，李敖逝世一周年，重读《北京法源寺》。大概10年前上大学时读的这本书，这次重读看台版。2019年6月7日，读完北京法源寺，在历史中是康有为、梁启超、谭嗣同的因缘与际会，是满清与共产主义的跨度与衔接，小说中历史鲜活与生动，改良与革命是那么的具体，不是历史书上的一条条考点，只是这究竟是小说还是历史，或许李敖本身的醉翁之意就不在于故事，所以大段大段的对话中是生死、是佛法、是历史、是未... 2019年3月18日，李敖逝世一周年，重读《北京法源寺》。大概10年前上大学时读的这本书，这次重读看台版。2019年6月7日，读完北京法源寺，在历史中是康有为、梁启超、谭嗣同的因缘与际会，是满清与共产主义的跨度与衔接，小说中历史鲜活与生动，改良与革命是那么的具体，不是历史书上的一条条考点，只是这究竟是小说还是历史，或许李敖本身的醉翁之意就不在于故事，所以大段大段的对话中是生死、是佛法、是历史、是未来、是中国的命运与人物的命运。如今再看有人会不屑一顾，就像这些被掩埋在北京高楼大厦之下的胡同儿里的历史，在几千万的身边却也没有几个人再关系，生活在飞速前进，我们都一样，一样没空回头看看这些伟大的人和伟大的事儿。P·S：在东城的胡同里，发现了梁启超的故居，站在门口花了几分钟的时间若有所思。 (展开)
1 有用 norris 2012-09-07 12:16:22
高中读本，觉得是李敖最好看的书。之后就觉得他罗嗦死了。
1 有用 东墙西向 2018-03-20 22:03:10
有思辨，但太浅薄；有历史，但无灼识。李敖不会写小说。
3 有用 鎮長 2018-07-29 15:25:22
當年同學推薦，看了片段發現他只是藉著所謂歷史人物講自己想講的東西，就扔了。
1 有用 胡大狐 2014-05-31 10:44:52
以小说论，谋篇布局描写议论都差了小说的味道；以“历史小说”论，那书中可不仅仅康有为一个先知，各各都先知了。