内容简介 · · · · · ·
叶嘉莹教授是蜚声海内外的学者,顾随先生作为她的授业恩师,对其人生学问的影响自不待说,而听顾随讲课的八本笔记一直被叶氏视为一生治学之圭臬,此次,《顾随诗词讲记》则是根据叶嘉莹先生20世纪40年代的课堂笔记整理而成。顾随先生的女儿之京女士又从新发现的叶氏笔记中整理增补《古诗中的夏天》、《说竹山词》等一万多字篇幅,讲记包括顾随在课堂上泛谈的诗歌妙理,以及诗人诗歌的专论。顾先生对诗歌极其敏锐的感受力与深刻的洞见,纯以感发为主,全任神行,一空依傍,“凡是在书本中可以查考到的属于所谓记问之学的知识,先生一向都极少讲到,先生所讲授的乃是他自己以其博学、锐感、深思以及丰富的阅读和创作之经验所体会和掌握到的诗歌中真正的精华妙义之所在,并且更能将之用多种之譬解,作最为细致和最为深入的传达”
顾随诗词讲记的创作者
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作者简介 · · · · · ·
顾随,1897年生,字 羡季,别号 苦水,晚号 驼庵,河北清河人.1920年毕业于北京大学,曾先后于燕京、北京、辅仁、北师大等名校任教.自上世纪30年代起,有<稼轩词说>、<东坡词说>、<元明残剧八种>、<佛典翻译文学>等多种学术著作问世,同时创作了<无病词>、<味辛词>等旧体诗词集,上世纪三四十年代出版了<苦水作剧>、<游春记>等,人称「中国文学史上最后一位"杂剧"作家」.1960年因病去世.
目录 · · · · · ·
纪念我的教师清河顾随羡季先生——谈羡季先生对古曲诗歌之教学
驼庵诗话
总论之部
分论之部
补编
驼庵说诗
《诗经》谈片
太白古体诗散论
论杜甫七绝
说长吉诗之怪
论小李杜
宋诗略说
说竹山词
论王静安
知·觉·情
欣赏·纪录·理想
漫议S氏论中国诗
古代不受禅佛影响的六大诗人
后记
· · · · · · (收起)
驼庵诗话
总论之部
分论之部
补编
驼庵说诗
《诗经》谈片
太白古体诗散论
论杜甫七绝
说长吉诗之怪
论小李杜
宋诗略说
说竹山词
论王静安
知·觉·情
欣赏·纪录·理想
漫议S氏论中国诗
古代不受禅佛影响的六大诗人
后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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陶渊明是有办法的。渊明是平凡的伟大,其《闲情赋》所写是陶之愤懑。其文表明似颓丧,实非颓丧,连表面也不颓丧。“种豆南山下”一首(《归园田居五首》其三),学做人便当是此办法,有一分心,专一分心,有一分力,尽一分力。 故: 曹,英雄中诗人; 杜,诗人中英雄; 陶,诗人中哲人。 英雄的办法是特殊的,不可学。哲人不然,哲人所想办法皆人人可行的办法,其中无特殊,谁都会,而不易办到。 将办法写入诗而还成为诗,即如“种豆南山下”。此因渊明天才过人,学力亦不可及。老杜学不甚深,精神可佩服,有力。 (查看原文) —— 引自第7页 -
有人以为文学中不可说理。不然。天下岂有无理之事、无理之诗?不过说理真难。说理也绝不可是征服。以力服人非心服也,以理服人也非心服。说理不该是征服,该是感化、感动,是理而理中要有情。人受了感动有时没理也干,没理有情尚能感人,况情理兼至,必是心悦诚服。故……说理该是感动。 (查看原文) —— 引自第38页
> 全部原文摘录
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勘误四则 | 来自newleft | 3 回应 | 2014-07-07 15:42:46 |
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订阅关于顾随诗词讲记的评论:
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0 有用 半隐 2007-05-02 23:08:55
顾先生是真诗人! 正因其“开放性”和诗人的“自说自话” 所以此书可感、可思、也自可提出自己的驳论 但绝非入门的读物 非悟性而不得 我确是绝没有全懂的
1 有用 boliang 2008-03-30 11:48:05
后半部分重复的多,看前半部分即可
0 有用 浮尘野马 2010-03-12 18:36:13
恰到好处,独具慧眼
3 有用 3.5mm 2011-07-27 10:38:45
放弃了,拖了这么久,还是每次打开都记不得上次读到哪里。
1 有用 一切归零 2010-06-17 09:33:37
一定要慢慢读,慢慢慢读。