作者:
赵朴初
出版社: 外语教学与研究出版社
原作名: Essentials of Buddhism: Questions and Answers
译者: 赵桐
出版年: 2012-10-31
页数: 288
定价: 39.00元
装帧: 平装
丛书: 博雅双语名家名作
ISBN: 9787513524926
出版社: 外语教学与研究出版社
原作名: Essentials of Buddhism: Questions and Answers
译者: 赵桐
出版年: 2012-10-31
页数: 288
定价: 39.00元
装帧: 平装
丛书: 博雅双语名家名作
ISBN: 9787513524926
内容简介 · · · · · ·
赵朴初先生本着极其严谨的态度来写作这本小书。他在前言中称：“我喜欢‘小题大做’，而不愿‘大题小做’，更害怕‘有题空做’。”正是因为这样的情怀，作者将佛教两千多年的历史源流、高深的教理教义、浩如烟海的经典著作，深入浅出地概括成为“常识答问”。这本书虽冠以“常识”之名，却 实为一部佛学入门大纲，对于希望了解佛学常识以及对佛学感兴趣的读者而言，是一部不可多得的启蒙读物。
本书自初版以来，在中国大陆已印行达几十万册，还被译成英文、日文、韩文等多个外语版本，是当之无愧的佛学经典著作。
佛教常识答问的创作者
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赵朴初 作者
作者简介 · · · · · ·
赵朴初（1907—2000），著名社会活动家、佛学家 、书法家、诗人、作家。幼承家学，尤勤于文史哲的研习，大学时代开始探研佛教教义，后从事佛教及社会救济工作。1945年参与发起成立中国民主促进会。1952年参加发起筹建中国佛教协会，后任副会长兼秘书长。1980年任中国佛教协会会长、中国佛学院院长等。著有《佛教常识答问》、《滴水集》、《片石集》、《灵山集》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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简单地说，“色"就是各种物质，眼、耳、鼻、舌、身五根（根就是人身的感觉器官）和色、声、香、味、触五境（境就是感觉对象）等都属于色。受、想、行、识四蕴包括重要的精神要素：受是感觉（感觉苦、乐或不哭不乐等）；想是印象（摄取事物的相貌，知道是青、黄、赤、白，是长、短、方、圆，是苦是乐等）；行是思维（思维是推动身心活动的力量，所以叫做行）；识是了别（对于所认识的对象，予以判断和推理）。佛教根据以上两方面的分析，说明有情不是固定的单一独立体，而是种种要素的聚合体，而任何要素有是刹那刹那依缘而生灭着的，所以找不到一个固定的独立的”有情“在支配着身心，也就是找不到”我“的存在。这便是无我的简单解释。 (查看原文) —— 引自第1页 -
宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。 (查看原文) —— 引自第1页
> 全部原文摘录
丛书信息
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博雅双语名家名作(共34册)，
这套丛书还有
《实业计划》《中国历代政治得失(汉英对照)(博雅双语名家名作)》《全球化与文化自觉-费孝通晚年文选(汉英对照)(博雅双语名家名作)》《不够知己》《论契合-比较文学研究集》
等
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佛教常识答问的书评 · · · · · · ( 全部 50 条 )
蓬山远
北京出版社2003版
想起一篇高中同学的作文
读高中时语文课要求写周记，每周两篇。同学之间私下传阅，我就对013同学的某一篇印象挺深。我们那所高中离黄寺很近（黄寺，当然就是喇嘛庙），他有一天在肯德基里看到两个喇嘛大嚼鸡翅，样子不雅，而且心目中和尚是该吃素的，他就写文对此批评了一番，说现在的社会太世俗，连和...
(展开)
名字写在水上
“小题大做”的佛学专著——评赵朴初之《佛教常识答问》及赵桐之英译
2000年5月21日，中国佛教协会会长、诗人、书法大师赵朴初先生与世长辞。朴老在住院期间留下了这样的诗句： 生固欣然，死亦无憾，花落还开，水流不断； 我兮何有，谁欤安息，明月清风，不劳寻觅。 从最后一句“不劳寻觅”中，可以清晰地看出朴老低调的心态。但是我...
(展开)
刘呵幼
东方出版社2013版
笔记：佛教的基本概念
这篇书评可能有关键情节透露
法 相关词汇：“一切法”、“诸法”、“法界”、“佛法”。 “法”字的梵语是达磨（Dharma）。佛教对这个字的解释是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。 例如水，它保持着它的湿性，它有水... (展开)
地三鲜. 。o O
北京出版社2011版
不是所有的和尚都不能吃肉
（本文首发微信公号“钓书”，ID：hookbooks。 ←独家书摘和良心荐书请关注） 当我们看到一条河流，一般只注意到了它的清浊、流速、深浅，而很少有人会想到，组成河流的水分子在万亿年前就已形成。如果真的这样想会很奇怪，不是吗？世界的表象纷繁变幻，除非有意调...
(展开)
愚堂
北京出版社2003版
这是一本很薄的书，但却开启了一个博大精深的世界！
前全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初曾谈到：在延安时，有一天，毛泽东主席招呼勤务员李银桥，“我们去看看佛教寺庙，好不好？”李银桥说：“那有什么看头？都是一些迷信。”毛主席说：“片面片面，那是文化。” 的确，在中国佛教两千年的传承中，佛教与文化尤其...
(展开)
邱小石
北京出版社2018版
我居然能看出“问题”了
对于佛教知识，我是个小白。对石窟、寺庙等佛教场所感兴趣，纯粹出于视觉的冲动，是艺术感染力对我的吸引。但看多了也就慢慢有了一些模糊的“常识”。比如释迦牟尼像边，左右站着弟子迦叶和阿难，菩萨文殊和普贤，加上天王和金刚，成为一组佛像的标准组合。 所以当我在大足北山...
(展开)
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| 这里是翻译或印刷错误还是我理解错误？连着写了两... | 来自cestveronica | 3 回应 | 2024-01-26 22:56:07 |
| 佛教的无常，跟科学很像啊 | 来自一条伪咸鱼 | 2017-11-18 21:36:57 |
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订阅关于佛教常识答问的评论:
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4 有用 昆虫海岛 2021-07-10 20:27:35
这本书的确特别好，很经典很全面很有逻辑，但真的适合入门吗，我看了足足8个月...
3 有用 学到寻源自不疑 2020-12-21 22:54:58
拟作问答之体，取用经典之义。问则循阶序，务赅赡；答则力精审，返典要。大家小书，此之谓也。
2 有用 Cata 2015-01-16 21:31:38
虽然是“常识”，但每到阐释佛法的章节就跪了……每个字都认识连起来就不知所云～不过应该没有更浅显的入门书了，能看懂的部分还是很开眼界的。
3 有用 非虛構 2021-06-26 15:33:24
1、戰戰兢兢，如履薄冰。2、佛教的核心是智慧，即對人生真理的思考和徹悟，一切修行方法和儀式都以此為終極目的，其作用是幫助你正確地思考，而非不要思考。今日社會精英信佛教者眾多，但常是滿足於修行和儀式之層面，缺失智慧的核心，在信仰問題上甘當大眾。 人們也許可以由此發問：在信仰問題上的這種不思，是否表明這些人在精神層面上的確是大眾？3、假設你在做夢，一場噩夢，你的身邊躺著一隻老虎，你嚇環了。為了從那個情... 1、戰戰兢兢，如履薄冰。2、佛教的核心是智慧，即對人生真理的思考和徹悟，一切修行方法和儀式都以此為終極目的，其作用是幫助你正確地思考，而非不要思考。今日社會精英信佛教者眾多，但常是滿足於修行和儀式之層面，缺失智慧的核心，在信仰問題上甘當大眾。 人們也許可以由此發問：在信仰問題上的這種不思，是否表明這些人在精神層面上的確是大眾？3、假設你在做夢，一場噩夢，你的身邊躺著一隻老虎，你嚇環了。為了從那個情境逃離，我們可以把老虎趕走，或者向你潑一桶冷水。如果你仔細去想，會發現這兩種方法都不對。為什麼？ 因為那桶冷水沒有趕走任何老虎，本來就沒有老虎，是你在做夢。所以佛教的方法通常都像這樣。 (展开)
28 有用 幼禾 2019-06-02 04:03:09
能在十年后出这一本书，是赵老的勇气；细微处却也能看到知识分子被戮杀的部分，不得不如履薄冰。