内容简介 · · · · · ·
江湖是游民生活的空间，也是干犯法纪、为非作歹的渊薮。凡是敢于与主流社会对抗的秘密组织成员、打家劫舍的绿林豪强、闯荡江湖的各类人士，乃至称霸一方、为人所惧的痞棍，都会被畏惧者恭送一顶“好汉”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的过程与归宿。不义之财，取之何碍，是游民劫掠生涯中的一个重要的“理论”，总的说来，它仍是“强盗逻辑”。
本书全面系统地论述了游民、游民文化与中国传统文化、传统文学的密切关系，游民文化对于文学创作，特别是对于通俗文学的创作产生了深刻的影响，他们的思想意识，习惯作用，也因通俗文艺的流传而深入到了各个阶层，本书阐述深刻，可读性强。
游民文化与中国社会的创作者
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王学泰 作者
作者简介 · · · · · ·
王学泰，原籍山西清源（现名“清徐），1942年底生于北京。1964年毕业于北京师范学院中文系。曾任中国社会科学院文学研究所《文学遗产》编辑，1988年转到文学研究所古代文学研究室从事研究工作。比较关注文学史与文化史的交叉研究。2003年退休前任文学研究所古代室研究员，后兼中国社会科学院研究生院教授。
主要著作：《中国人的饮食世界》、《中国游民》、《华夏饮食文化》、《幽默中的人事百态》、《中国人的幽默》等；学术随笔集《燕谈集》、《多梦楼随笔》、《偷闲杂说》等；整理了《杜工部集》、《唐诗评选》，与傅璇琮、许逸民等人主编了《中国诗学大词典》。
目录 · · · · · ·
"游民文化与中国社会"试读 · · · · · ·
90年代初，我在香港出一本书，书名叫《中国流民》，我最初叫《游民的理想与现实》，这本书着重谈中国的通俗小说，通俗文艺作品与秘密会社的关系，因为我是搞文学研究的，主要讲通俗文学作品跟秘密会社到底有什么关系。秘密会社在组织化过程中，从通俗小说、通俗的文艺作品中汲取了很多的思想，他们的组织方针、思想艺术、口号等等，都从通俗文学小说中来。 后来90年代末，我申请一个国家..
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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人们痛恨的“暴君专制”垮台了，随之而来的是群龙无首的局面。任何约束机制没有了，一切都服从于丛林法则，此时“有枪就是草头王”，全凭武力说话，形成强凌弱、众暴寡的局面。这可以名之为“暴民乱治”。政出多门，百姓死也“多门”，使人们无所措其手足，处于鲁迅所说的“官来被说成是‘匪’，匪来了又被认作‘官’”的尴尬境地之中。这种混乱局面比“暴君专制”更为可怕。这也就是鲁迅先生说的人们“从做稳了的奴隶的时代到做不稳奴隶的时代”。此时老百姓感到真是“宁为太平犬，不为乱世人”，日夜盼望“真龙天子”出世。 (查看原文) —— 引自第31页 -
杜亚泉在《中国政治革命不成就及社会革命不发生的原因)(1919)一文中，将中国历史划分为三个时期，以大量的篇幅该到游民与游民文化问题。他说游民是过剩的劳动阶级，没有劳动地位，或仅作不正规的劳动。其成分包括有兵、地棍、流氓、盗贼、乞丐等。游民阶级在我国社会中力量强大，他们有时与过刺的知识阶级中的一部分结合，对抗贵族阶级势力。他认为“秦始以后，二十余朝之革命，大都由此发生”。可是革命一旦成功，他们自己也就贵族化了。于是再建贵族化政治，而社会组织毫无变更。他说这不是政治革命，也不是社会革命，只能说是“帝王革命”。游民和知识阶级结合，就产生了游民文化。这种文化以尚游使，喜豪放，不受拘束，不治生计，疾恶官吏，仇视富豪为其特色。 (查看原文) —— 引自第2页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉唐阳光人文图书(共195册)，
这套丛书还有
《走向革命》《1946》《中国记忆，1966》《进城走了十八年》《万物皆无序》
等
。
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游民文化与中国社会的书评 · · · · · · ( 全部 34 条 )
Hormin
“接着讲”：我们如何想象革命
作为一部意在对社会进行文化分析的著作，本书自然无法摆脱文化分析在解释有效性上被一再诟病的缺陷。但延续本书的这种思路，即从文化现象透视社会意识，也确实可以开启新的视域。“游民文化”论最大的贡献在于，它为普遍存在、却又与传统儒家意识形态格格不入的民间社会文化寻...
(展开)
迟到早退
杀妻小结拜的情节我看明白了，为什么某种类型算游民不理解
文中关于文学作品的梳理剖析极好，尤其是水浒游民意识的分析。 作者把四民之外的脱序人都算作游民，除了游民知识分子，大部分游民都写的反面居多。 本人认为作者对于游民的定义太宽，一是戏子，车马夫，小商贩等俱是游民，认为属于四民之外，这样的按照阶层推断我不太肯...
(展开)
左其盛
类似于《潜规则》从书面的文字中发现背后的规律，偏学术
本书类似于吴思《潜规则》，从书面的文字中发现后文字所不载的内容。当然本书比潜规则早，也比《潜规则》专业得多。 全书重点是说中国历史上的正统文化背后，有很大比例的社会边缘的游民，他们的文化与正统文化差异很大。他们的文化主要要从《三国演义》《水浒传》之类的评书...
(展开)
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| 《游民文化与中国社会》在线阅读 | 来自脸红心跳 | 2012-04-09 19:33:04 | |
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订阅关于游民文化与中国社会的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 百泉轩 2009-12-13 23:04:45
“发现另一个中国”，上卷千里伏线，下卷奇峰迭起，有一阵没读到这么好的书了
0 有用 小米=qdmimi 2009-03-22 13:37:33
颇具消遣性质的严肃论文……
1 有用 雪堂 2013-04-24 07:50:41
王学泰的书都不好看。用“脱序”一词来概括游民、流民等群体，貌似形象，其实不副。民间秘密结社的组织原则、目标等诸多方面是和当时的社会主流非常贴近的，故“脱序”一说不合理。
2 有用 文盲殿大学士 2014-12-14 08:48:08
视野很宽广，想法有新意，论述略显松散。
3 有用 Sergio 2014-02-14 20:56:09
没有想象中出色。论述徘徊在文学与史学之间。不过还是给人以启发，对我颇有助益。
0 有用 豆友c612a.0719 2024-05-26 17:06:32 上海
@2019-12-19 09:05:41
0 有用 大可 2024-03-07 22:03:31 辽宁
前半部分写的挺有趣，让人耳目一新。后半段嘛…………emm
0 有用 老实人洪睿。 2024-02-24 13:08:28 江苏
有很大启发。
0 有用 Firmament 2024-02-11 18:19:00 山东
单独分析了游民这一特殊群体代表的另一面。是受过了太多痛苦和折磨后的麻木，局限于眼前利益的目光短浅和暴力底色的纠结成群的团伙。但是本书后半部分天地会的分析流于表面，止步于材料的堆叠。
0 有用 athanos 2023-11-28 22:29:27 广东
枝蔓啰嗦得厉害