内容简介 · · · · · ·
由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》(9卷本),以普鲁士王家科学院本(通称“科学院版”)为底本,全部直接从德文译出,原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章,并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本,同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养,以及十年如一日的苦心孤诣,为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本,对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。
道德形而上学的奠基的创作者
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作者简介 · · · · · ·
伊曼努尔•康德(Immanuel Kant,1724-1804),启蒙运动时期最重要的思想家之一,德国古典哲学创始人,同时也是一位杰出的天文学家。
其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》(1755),其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)和《判断力批判》(1790)。“三大批判”构成了一个完整而严密的先验唯心论体系,给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”(又称“开普勒改革”)。
李秋零,河南唐河人,1957年生,哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员,哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。
主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝•宇宙•人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再...
伊曼努尔•康德(Immanuel Kant,1724-1804),启蒙运动时期最重要的思想家之一,德国古典哲学创始人,同时也是一位杰出的天文学家。
其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》(1755),其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)和《判断力批判》(1790)。“三大批判”构成了一个完整而严密的先验唯心论体系,给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”(又称“开普勒改革”)。
李秋零,河南唐河人,1957年生,哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员,哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。
主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝•宇宙•人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著。译有《康德著作全集》(9卷本),《康德书信百封》、《世界历史与救赎历史》、《社会科学方法论》、《从黑格尔到尼采》、《不合时宜的沉思》、《神学与哲学》等三十余部西方学术名著。在中外学刊发表《中世纪神秘主义神学的难题与出路》、《基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学》、《康德论人性根本恶及人的改恶向善》、《康德何以步安瑟尔谟的后尘?》、《神学与文化的互动》、《古希腊哲学解神话的过程及其结果》、《基督教理论化的起因及其结果》、《汉语神学的历史反思》等数十篇论文。
目录 · · · · · ·
前言
第一章 由普通的道德理性知识到哲学的道德理性知识的过渡
第二章 由普通的道德理性知识到哲学的道德理性知识的过渡
第三章 由道德形而上学到纯粹实践理性批判的过渡
前言
第一章 由普通的道德理性知识到哲学的道德理性知识的过渡
第二章 由普通的道德理性知识到哲学的道德理性知识的过渡
第三章 由道德形而上学到纯粹实践理性批判的过渡
· · · · · · (收起)
丛书信息
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道德形而上学的奠基的书评 · · · · · · ( 全部 75 条 )
【转】邓晓芒:康德道德哲学的三个层次——《道德形而上学基础》述评
道德形而上学基础笔记归纳
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终于开始翻越康德这个大山了,作为最难理解的哲学家,在这之前我几乎没有阅读完过他一本书,那三大批判简直望而生畏,不仅看不懂,也看不懂第三方的对其的介绍。但就因为他如此难懂,对于我才有那么大吸引力,为了看懂它,做的准备工作,多数都是绕开它做的(看别人的著作),... (展开)> 更多书评 75篇
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5 有用 LoveYumi 2014-05-27 10:59:43
第二遍。这本书真的是一本小而伟大的书。非对话式的“道德”成了一种孤立的幻象。又或者这正是像黑格尔这样的哲学家批评康德的地方:康德的道德意识看似是反思直接得来的,但其实并不是这种意识构成了伦理生活;恰恰相反,正是伦理生活的实现—至少是局部实现—才使这种意识成为可能,在康德这里就是要求有能够达成某种程度的共识的东西先行,否则就不能如其所愿地以定言律令产生按他本意应产生的东西。但我认为康德不是没有意识到... 第二遍。这本书真的是一本小而伟大的书。非对话式的“道德”成了一种孤立的幻象。又或者这正是像黑格尔这样的哲学家批评康德的地方:康德的道德意识看似是反思直接得来的,但其实并不是这种意识构成了伦理生活;恰恰相反,正是伦理生活的实现—至少是局部实现—才使这种意识成为可能,在康德这里就是要求有能够达成某种程度的共识的东西先行,否则就不能如其所愿地以定言律令产生按他本意应产生的东西。但我认为康德不是没有意识到这一点,他关于目的的论述正是试图解决这个问题的。他相当巧妙且恰如其分地把对话关系压制在了一个适当的狭小范围内。 (展开)
3 有用 Suri 2016-10-23 16:17:00
这种挣扎真伟大啊
2 有用 恐龙抗狼 2018-03-02 23:34:10
感谢康德,将我们对伦理学和人之尊严的问题推进地如此之深。整本书的核心问题其实是“定言命令如何可能”的问题,康德的探讨将其转换到知性世界的人的自由的可能性问题。本书所提出的“普遍性原则”成为后世伦理学和政治哲学探讨所不得不面对的话题,康德的法权思想亦采用此原则。商务版的《道德形而上学探本》翻译问题颇多,李秋零老师的此译本整体翻译的好,不过依然有细节方面的错译和表达不太清晰之处。
26 有用 柏拉图下港口 2019-12-21 13:34:40
跟着老师读了一学期。读《奠基》就像自慰,眼看着康德亲手建起一座通往天堂的高塔,然后毫不犹豫地把它的底座抽走了,之前的确定感一下子归于虚无,唯一确定下来的只有一个信念。但是依然愿意去相信。
0 有用 弓弦 2015-09-17 10:44:40
回环论证
0 有用 小无 2024-06-01 07:44:58 浙江
适合当第二批判的导读
0 有用 🦉 2024-05-20 01:57:24 山东
规则准则法则。道德自律,道德他律,如何转向实践理性。关于自由。“位我上者,灿烂星空,道德律令,在我心中”。绝对命令的定言命题,哈哈哈哈。
0 有用 坤 2024-05-18 22:11:33 广东
统一与概念化,铸造经验的必然存在,或者选择性存在。 于范畴内的主动处理,让知识仅限于现象或成为经验主体之物的可能性,那在自在之物之外,又有什么?
0 有用 Brian 2024-05-18 06:36:40 上海
理性主义思想的体现,康德哲学的精华
0 有用 浙南酋长 2024-05-17 21:37:18 辽宁
自由就是服从道德律……