作者:
[法] 笛卡尔
出版社: 商务印书馆
副标题: 反驳和答辩
原作名: Meditationes de Prima Philosophia
译者: 庞景仁
出版年: 1986-6
页数: 443
定价: 49.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100006859
出版社: 商务印书馆
副标题: 反驳和答辩
原作名: Meditationes de Prima Philosophia
译者: 庞景仁
出版年: 1986-6
页数: 443
定价: 49.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100006859
内容简介 · · · · · ·
作者勒内·笛卡尔(1596—1650),法国哲学家、科学家和数学家,西方近代哲学思想的奠基人之一。本书标志着近代哲学主题的重大转变,即认识主体和认识对象之间的关系成为哲学探讨的主题。本书包括六个沉思,及霍布斯、阿尔诺、伽森狄等人的诘难和笛卡尔的论辩。笛卡尔通过普遍怀疑的方法,探讨了上帝存在与否、感官是否可靠、怎样寻求真理避免错误等问题,力图使心灵摆脱感官,通过纯粹理智来获得确定的知识。
本书中自我的“主体性原则”,是文艺复兴以来人本主义的进一步深化和发展,标志着人的主体意识的真正觉醒,从而也影响近代西方哲学成为主体性哲学。
第一哲学沉思集的创作者
· · · · · ·
-
笛卡尔 作者
目录 · · · · · ·
致神圣的巴黎神学院院长和圣师们
前言
六个沉思的内容提要
第一个沉思论可以引起怀疑的事物
第二个沉思论人的精神的本性以及精神比物体更容易认识
第三个沉思论上帝及其存在
· · · · · · (更多)
前言
六个沉思的内容提要
第一个沉思论可以引起怀疑的事物
第二个沉思论人的精神的本性以及精神比物体更容易认识
第三个沉思论上帝及其存在
· · · · · · (更多)
致神圣的巴黎神学院院长和圣师们
前言
六个沉思的内容提要
第一个沉思论可以引起怀疑的事物
第二个沉思论人的精神的本性以及精神比物体更容易认识
第三个沉思论上帝及其存在
第四个沉思论真理和错误
第五个沉思论物质性东西的本质;再论上帝及其存在
第六个沉思论物质性东西的存在;论人的灵魂和肉体之间的实在区别
反驳和答辩
第一组反驳一个荷兰神学家作
著者对第一组反驳的答辩
第二组反驳由多方面神学家和哲学家口述,经尊敬的麦尔赛纳神父搜集的
著者对第二组反驳的答辩
按几何学方式证明上帝的存在和人的精神与肉体之间的区别的理由
第三组反驳一个著名的英国哲学家作,和著者的答辩
第四组反驳神学博士阿尔诺先生作
著者对神学圣师阿尔诺先生所做的对第四组反驳的答辩
著者关于第五组反驳的声明
对六个沉思的第五组反驳伽森狄先生作
著者对第五组反驳的答辩
笛卡尔先生致克莱尔色列先生的信作为对伽森狄先生第五组反驳的主要意见的再答辩
第六组反驳许多神学家和哲学家们作
著者对许多神学家、哲学家和几何学家作的第六组反驳的答辩
译后记
· · · · · · (收起)
前言
六个沉思的内容提要
第一个沉思论可以引起怀疑的事物
第二个沉思论人的精神的本性以及精神比物体更容易认识
第三个沉思论上帝及其存在
第四个沉思论真理和错误
第五个沉思论物质性东西的本质;再论上帝及其存在
第六个沉思论物质性东西的存在;论人的灵魂和肉体之间的实在区别
反驳和答辩
第一组反驳一个荷兰神学家作
著者对第一组反驳的答辩
第二组反驳由多方面神学家和哲学家口述,经尊敬的麦尔赛纳神父搜集的
著者对第二组反驳的答辩
按几何学方式证明上帝的存在和人的精神与肉体之间的区别的理由
第三组反驳一个著名的英国哲学家作,和著者的答辩
第四组反驳神学博士阿尔诺先生作
著者对神学圣师阿尔诺先生所做的对第四组反驳的答辩
著者关于第五组反驳的声明
对六个沉思的第五组反驳伽森狄先生作
著者对第五组反驳的答辩
笛卡尔先生致克莱尔色列先生的信作为对伽森狄先生第五组反驳的主要意见的再答辩
第六组反驳许多神学家和哲学家们作
著者对许多神学家、哲学家和几何学家作的第六组反驳的答辩
译后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册),
这套丛书还有
《哲学史教程(上卷)》《宗教经验之种种》《逻辑原理》《快乐的科学》《谈谈方法》
等
。
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第一哲学沉思集的书评 · · · · · · ( 全部 79 条 )
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请问大家怎么在网上看的呀? | 来自Simon | 1 回应 | 2023-03-13 16:44:50 |
想知道谁的译本比较好 | 来自Nagisa Kaworu | 2022-09-09 10:57:35 | |
笛卡尔是怎么论证有些观念来自于外界的? | 来自邓子唯 | 1 回应 | 2020-06-08 09:10:15 |
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订阅关于第一哲学沉思集的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 Kapitan正少年 2013-02-20 19:02:32
Introduction to liberal arts education
54 有用 陆钓雪de飘飘 2017-03-14 01:36:40
我之所以带有上帝的形象和上帝的相似性的,主要是意志。为了能够自由,我没有必要在相反的两个东西之间选择这一个或那一个上抱无所谓的态度;而是,我越是倾向于这一个(无论是由于我明显地认识在那里有善和真,或者由于上帝是这样地支配了我的思想内部),我选择得就越自由,并且采取了这一个;而且,上帝的恩宠和自然的知识当然不是减少我的自由,而是增加和加强了我的自由。因此,当我由于没有任何理由迫使我倾向于这一边而不倾... 我之所以带有上帝的形象和上帝的相似性的,主要是意志。为了能够自由,我没有必要在相反的两个东西之间选择这一个或那一个上抱无所谓的态度;而是,我越是倾向于这一个(无论是由于我明显地认识在那里有善和真,或者由于上帝是这样地支配了我的思想内部),我选择得就越自由,并且采取了这一个;而且,上帝的恩宠和自然的知识当然不是减少我的自由,而是增加和加强了我的自由。因此,当我由于没有任何理由迫使我倾向于这一边而不倾向于那一边时,我所感觉到的这种无所谓的态度不过是最低程度的自由。这种无所谓的态度与其说是在意志里表现一种完满性,不如说是在知识里表现出一种缺陷;因为,如果我总是清清楚楚地认识什么是真,什么是善,我就决不会费事去掂算我到底应该采取什么样的判断和什么样的选择了,这样我就会完全自由,决不会抱无所谓的态度。 (展开)
48 有用 劈头士》睁木 2013-01-29 11:22:40
至少比亚里士多德容易读~~部分内容像《谈谈方法》的扩充,包括正文的六个沉思(占三分之一)、六组反驳和答辩。笛卡尔在提出他著名的怀疑之后,其实挖了一个困境,并不能再让人的认识前进一步。为此,他引入了上帝,这个上帝和信仰时代的上帝已经有点变味了,不过还犹抱琵琶半遮面。如果没有上帝,从笛卡尔的起点出发,会是什么结局?六组反驳中,第三组霍布斯的反驳很有趣,而第五组伽森狄的反驳最精彩,伽森狄的很多反驳正是我... 至少比亚里士多德容易读~~部分内容像《谈谈方法》的扩充,包括正文的六个沉思(占三分之一)、六组反驳和答辩。笛卡尔在提出他著名的怀疑之后,其实挖了一个困境,并不能再让人的认识前进一步。为此,他引入了上帝,这个上帝和信仰时代的上帝已经有点变味了,不过还犹抱琵琶半遮面。如果没有上帝,从笛卡尔的起点出发,会是什么结局?六组反驳中,第三组霍布斯的反驳很有趣,而第五组伽森狄的反驳最精彩,伽森狄的很多反驳正是我在读正文时模糊不清的疑惑。但是笛卡尔对这二人的答辩却诚意寡然,让我觉得他很是无趣。读完全书,我最喜欢的竟然是那个唯物主义者伽森狄。。。 (展开)
6 有用 physixfan 2011-05-06 22:43:59
关于缸中之脑那段论述极其威武。。但是“论上帝及其存在”就没什么逻辑了。。。后面的内容因为语言晦涩我已然看不下去。。。
6 有用 丁敏君 2010-10-15 22:52:30
造孽的笛卡尔,最精彩的部分都用于和无神论者论战去了。
0 有用 咕咕咕 2024-05-17 12:41:13 北京
看的有点困难,看完都忘了,除了我思故我在,没啥记忆点
0 有用 坤 2024-05-17 10:48:29 广东
清晰的感知中孕育着确定性, 我思,意在明确的标准; 我在,意为绝对的确定性。
0 有用 豆友l0ugP0oWx4 2024-05-16 20:27:25 重庆
没有想到吧,这居然是我读的第一本“正统”哲学书。虽然当时边读边骂人,想说这位数学家“诡辩“来”诡辩“去,还有完没完了,现在看来哲学不再于读懂,而在于一种潜移默化的影响
0 有用 WheaT 2024-05-15 20:36:27 海南
缩写本,没耐心研究,今后再看
0 有用 沉默的螺旋桨 2024-05-11 10:54:15 上海
笛卡尔已经算是容易读的了