内容简介 · · · · · ·

《闲情偶寄》是清初文人李渔的一部所谓寓“庄论”于“闲情”的“闲书”。作者在该书卷首《凡例七则·四期三戒》中自述道：“风俗之靡，犹于人心之坏，正俗必先正心。近日人情喜读闲书，畏听庄论，有心劝世者正告则不足，旁引曲譬则有余。是集也，纯以劝惩为心，而又不标劝惩之目，名曰《闲情偶寄》者，虑人目为庄论而避之也。”又说：“劝惩之意，绝不明言，或假草木昆虫之微、或借活命养生之大以寓芝者，即所谓正告不足，旁引曲譬则有余也。”我看，李渔的这段表白，半是矫情、半是真言。

所谓矫情者，是指李渔出于自我保护的目的，故意说给当政者和正人君子者流听。因为李渔的著作文章在当时已经受到某些人的指责。

闲情偶寄的创作者 · · · · · ·

李渔作者

作者简介 · · · · · ·

李渔（1611-1680），原名仙侣，字笠鸿，一字谪凡，号笠翁、湖上笠翁等。祖籍浙江兰溪，生于江苏如皋。明末清初文学家、戏曲家。

目录 · · · · · ·

编选说明卷一词曲部上结构第一戒讽刺立主脑脱窠臼密针线减头绪戒荒唐审虚实词采第二贵显浅重机趣戒浮泛忌填塞音律第三恪守词韵凛遵曲谱鱼模当分廉监宜避拗句难好合韵易重慎用上声少填入韵别解务头卷二词曲部下宾白第四声务铿锵语求肖似词别繁减字分南北文贵洁净意取尖新少用方言时防漏孔科诨第五戒淫亵忌俗恶重关系贵自然格局第六家门冲场出脚色小收煞大收煞填词余论学习部选剧第一别古今剂冷热变调第二缩长为短变旧成新授曲第三解明曲意调熟字音字忌模糊曲严分合锣鼓忌杂吹合宜低教白第四高低抑扬缓急顿挫脱套第五衣冠恶习声音恶习语言恶习科诨恶习卷三声容部选姿第一肌肤眉眼手足态度修容第二盥栉薰陶点染治服第三首饰衣衫鞋袜习技第四文艺丝竹歌舞卷四居室部房舍第一向背途径高下窗栏第二取景在借山石第五大山小山石壁石洞零星小石器玩部制度第一笺简位置第二忌排偶贵活变卷五饮馔部蔬食第一笋肉食第三鹅蟹种植部木本第一牡丹梅桃海棠山茶草本第三水汕芙蕖金钱金盏、剪春罗剪秋罗菊菜竹木第五未经种植者不载竹松柏梧桐柳卷六颐养部行乐第一随时即景就事行乐之法饮看花听鸟蓄养禽鱼

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

古云：“尤物足以移人”。尤物维何？媚态是已。世人不知，以为美色。乌知颜色虽美，是一物也，乌足移人？加之以态，则物而尤矣。 … 媚态之在人身，犹火之有焰，灯之有光，珠贝金银之有宝色，是无形之物，非有形之物也。惟其是物而非物，无形似有形，是以名为尤物。尤物者，怪物也。不可解说之事也。凡女子，一见即令人思之而不能自已，遂至舍命以图，与生为难者，皆怪物也，皆不可解说之事也。 --《闲情偶寄》卷三·声容部·态度 (查看原文)

单眼猎人 3 回复 32赞 2013-11-08 11:33:56

—— 引自章节：何为尤物
声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。 (查看原文)

shipfi 6赞 2012-06-08 23:58:08

—— 引自章节：饮馔部◎蔬食第一