内容简介 · · · · · ·
《红书》拉丁文书名为《新书》(Liber Novus)。约创作于1914年到1930年间,记录了作者个人的梦境、灵魔与精神追寻历程。荣格生前拒绝出版,直到其去世后近五十年,此书方得见天日。
1913年,荣格与弗洛伊德决裂,开始发展自己的理论体系,一度备受幻觉折磨而濒于崩溃。荣格身陷中年危机,重新审视生活,从内心探索最深处的自我。他将一些梦和幻象记录下来,整理成《黑书》,同时着手幻象内容的写作,形成私密之作《红书》。《红书》是荣格日后写作的主要灵感,由此生发出一整套的分析心理学理论。此书的出版为我们开启了一扇理解荣格著作的窗口。
荣格曾于1957年谈到这本书:“我跟你谈到过那段岁月,追寻内心图像的那些年是我此生最重要的时光。其他一切皆发源于此。这本书就始于那时,在那之后的枝枝节节几乎无关紧要。我的一生都在阐释那些意象,它们从潜意识中迸发,像一条深不可测...
《红书》拉丁文书名为《新书》(Liber Novus)。约创作于1914年到1930年间,记录了作者个人的梦境、灵魔与精神追寻历程。荣格生前拒绝出版,直到其去世后近五十年,此书方得见天日。
1913年,荣格与弗洛伊德决裂,开始发展自己的理论体系,一度备受幻觉折磨而濒于崩溃。荣格身陷中年危机,重新审视生活,从内心探索最深处的自我。他将一些梦和幻象记录下来,整理成《黑书》,同时着手幻象内容的写作,形成私密之作《红书》。《红书》是荣格日后写作的主要灵感,由此生发出一整套的分析心理学理论。此书的出版为我们开启了一扇理解荣格著作的窗口。
荣格曾于1957年谈到这本书:“我跟你谈到过那段岁月,追寻内心图像的那些年是我此生最重要的时光。其他一切皆发源于此。这本书就始于那时,在那之后的枝枝节节几乎无关紧要。我的一生都在阐释那些意象,它们从潜意识中迸发,像一条深不可测的河流,在我的内心泛滥,几乎要毁灭我。这些已超出我的一生所能承载。后来只是一些外在的现象、科学的阐述与生活的融合,而包孕一切的神奇开端就在那时候。”
中文版卷一、卷二根据德文版翻译,审视与附录根据英文版整理翻译。
红书的创作者
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卡尔·古斯塔夫·荣格 作者
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张涛 译者
作者简介 · · · · · ·
荣格(Carl G. Jung, 1875-1961),瑞士心理学家和精神分析医师,分析心理学的创始人。
林子钧:八十年代生于香港。2005年毕业于浸会大学欧洲研究德文组,获一级荣誉。及后于香港中文大学完成语言学硕士课程,现为美国普渡大学语言学博士生,主要兴趣为形式句法及语义。拥有多年翻译自由业者经验。
张涛:精神分析师,成都精神分析中心专业会员,前成都精神卫生中心心理门诊治疗师,曾任《精神分析笔记》执行编辑。毕业于暨南大学医学院、四川大学精神分析与心理治疗专业,现旅居法国,在巴黎第八大学精神分析系(拉康创办)攻读博士,主要研习拉康理论下的精神病理与实际病理及其处置。
目录 · · · · · ·
序:来者之路
第一章 重寻灵魂
第二章 灵魂与神
第三章 灵魂之责
第四章 沙漠、沙漠里的经历
第五章 未来的地狱之旅
第六章 灵魂的破裂
第七章 英雄之死
第八章 迎接神祇
第九章 谜团、相遇
第十章 指引
第十一章 答案
卷二
犯错者的图像
第一章 红者
第二章 林中之堡
第三章 低下的人
第四章 隐士(第一天)
第五章 隐士(第二天)
第六章 死亡
第七章 早期圣殿的遗迹
第八章 第一天
第九章 第二天
第十章 咒语
第十一章 蛋的打开
第十二章 地狱
第十三章 祭品的死
第十四章 神圣的疯狂
第十五章 第二夜
第十六章 第三夜
第十七章 第四夜
第十八章 三个预言
第十九章 魔法的礼物
第二十章 十字架的道路
第二十一章 魔法师
审视
附录
解说
《黑书》第5册节选
曼荼罗
跋
· · · · · · (收起)
"红书"试读 · · · · · ·
若我要以这个时代的精神来表述,我就会这么说:没有人、也没有任何事情可以证明我将要对你们宣布的事。证明对我是多余的,因为我没有选择,我必须这样做。我知道,除了这个时代的精神之外,还有另一种伟大的思维,也就是任何能把握所有当下的深层意义的思维。这个时代的思维只知道实用和价值。我也以为是这样的,我一直理解这种想法。可是另一种思维却迫使我去讨论——从证明、实用和意义...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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若你理解黑暗,它就会抓住你。它临到你头上,就像夜晚有蓝色的影子和闪烁的无数星星。当你开始理解黑暗,沉默与和平就会来到你头上。只有那不理解黑暗的人才会恐惧夜晚。通过理解你内在的黑暗、夜晚、玄秘,你会变得简单。你准备像其他人一样入睡千年。你睡进千年的怀抱里,你的墙壁回荡着古寺里的圣歌。因为这是简单的,这从来都是。当你在坟墓里做着那几千年的梦时,寂静和蓝色的夜晚正在你面前展开。 (查看原文) —— 引自第105页 -
你想抱怨他人,和曾经对你不公的人,没有理解你的人,误解你的人,伤害你的情感的人,忽视你的人,不认可你的人,诬告你的人,还有什么吗?你看到自己的虚荣心,你那永远可笑的虚荣心了吗? 你抱怨折磨仍未结束吗? 让我告诉你吧:这只是开始。你没有耐心,也不严肃对待。只有它关系到你的快乐之时你才有耐心。我会加倍折磨你,这样你才学会有耐心。 你感到痛苦令人难以忍耐,但还有其他更令人痛苦的东西,你可以用最天真的方式把这些痛苦强加到别人身上,并完全不知不觉地赦免自己。 (查看原文) —— 引自章节:● 审视
> 全部原文摘录
丛书信息
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- 逻辑哲学论 9.2
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- 心理类型 9.0
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- 象征生活-荣格文集(第九卷) 8.3
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- 荣格文集(全九册) 8.8
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- 分析心理学的理论与实践 8.4
红书的书评 · · · · · · ( 全部 94 条 )


《红书》是一本什么书
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W.W. Norton & Co. (2009)9.4分 129人读过
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中央编译出版社 (2012)9.2分 948人读过
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中信出版社 (2016)9.2分 178人读过
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订阅关于红书的评论:
feed: rss 2.0
8 有用 独自退场 2018-11-09 04:06:10
再读。再救命。 我们一直说寻求人生意义寻求人生意义,现在荣格给出了答案:如若没有死亡,生命就毫无意义,”因为漫长的时间会抬起身子,否认其本身的意义。“(P135)这不是说生在死的反照下有了意义,而是人生意义并不把握在人生之途,而只在于死亡之际,所谓“盖棺定论”。又再次经过布朗肖:当我死亡,我已不再能言说什么,我看见和想象的都是他人之死。人可以接纳通往死亡的道路,却不能接纳死亡本身,我知道我有意义,... 再读。再救命。 我们一直说寻求人生意义寻求人生意义,现在荣格给出了答案:如若没有死亡,生命就毫无意义,”因为漫长的时间会抬起身子,否认其本身的意义。“(P135)这不是说生在死的反照下有了意义,而是人生意义并不把握在人生之途,而只在于死亡之际,所谓“盖棺定论”。又再次经过布朗肖:当我死亡,我已不再能言说什么,我看见和想象的都是他人之死。人可以接纳通往死亡的道路,却不能接纳死亡本身,我知道我有意义,但我无法真正看见它,我参照和建构的都是他人的意义,这些都会变更(噢,时间!),因而都是权宜之计。如此,此书何可言救命之书?它恰可与《神曲》相比对,《神曲》是失情爱,《红书》是失父爱,但丁最后说:“是爱也,动太阳而移群星。”荣格则说:“爱是永不止息的。”(P379)爱者须有其对象,自我对自我不能称之为 (展开)
8 有用 满城月光 2013-12-25 21:51:23
虽然这是荣格最重要的私人作品之一,但显然,他是写给自己的,也就是说,使用的是其内部语言,压根没想让他人读懂。 里面荣格自己手绘的插图非常漂亮!闻到一股浓浓的原始力量。
104 有用 边城不浪 2013-09-02 20:25:31
在平常人看来只是精神分裂,但大师却可以把灵魂的角力转成与神、基督、先知和魔鬼的对话。给此书三星,嫌你看不懂;给五星,又太附庸风雅;给四星,逼格恰到好处
3 有用 Pharmakon◬ 2015-04-05 00:12:12
看這本書的時候法國狗說你能不能不要這麼creepy,立馬把他揍了一頓。
228 有用 STARFISH 2014-05-30 13:32:42
每天大众书局站一刻钟 今天终于看完啦!哈哈