作者:
[美] 卡尔·贝克尔
出版社: 北京大学出版社
原作名: The Heavenly City of the Eighteenth-Century Philosophers
译者: 何兆武
出版年: 2013-9
页数: 172
定价: 22
装帧: 平装
丛书: 历史的观念译丛
ISBN: 9787301228951
出版社: 北京大学出版社
原作名: The Heavenly City of the Eighteenth-Century Philosophers
译者: 何兆武
出版年: 2013-9
页数: 172
定价: 22
装帧: 平装
丛书: 历史的观念译丛
ISBN: 9787301228951
内容简介 · · · · · ·
本书是美国著名历史学家卡尔·贝克尔1931年在耶鲁大学所做的斯多尔斯讲座的文稿。这本才华横溢、妙趣横生的小书提出：伏尔泰、休谟、狄德罗和洛克等通常被视为近代意识形态先驱的18世纪启蒙思想家，他们所缔造的“理性时代”实际上远不是理性的。这些哲学家从中世纪的舆论气候出发，以 新的材料重新建造了另一座奥古斯丁式的“天城”。 本书出版后，在学界引起轰动，被《美国历史评论》誉为20世纪思想史上的经典著作之一。
18世纪哲学家的天城的创作者
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何兆武 译者
作者简介 · · · · · ·
卡尔·贝克尔 (Carl Lotus Becker 1873-1945)，美国著名历史学家，曾任康奈尔大学教授、美国历史学会主席、美国科学院院士，受业于“边疆史学”代表人物F.J.特纳，为“进步派”史学阵营的代表人物之一。
译者 何兆武，1921年生于北京，原籍湖南，西南联 大历史系毕业。曾任中国社科院历史所研究员，清华大学思想文化研究所教授，德国马堡大学客座教授。多年致力于中国思想史、西方思想史、历史哲学的教学与研究。译述康德、卢梭、罗素、帕斯卡、孔多塞等西方思想家的学术经典20余种。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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历史的观念译丛(共24册)，
这套丛书还有
《历史哲学导论》《历史的观念》《邂逅》《李凯尔特的历史哲学》《史学原理》
等
。
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- 历史知识问题 8.1
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- 德国的历史观 9.3
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- 叙述逻辑 8.3
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- 启蒙哲学 8.8
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- 历史表现中的意义、真理和指称 9.2
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- 欧洲思想的危机 8.9
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- 时代的活体解剖 8.4
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- 现代政治思想的基础（上、下卷） 9.1
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- 神学与科学的想象 8.8
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- 启蒙时代（上） 8.4
18世纪哲学家的天城的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
Lowlibrarian
《18世纪哲学家的天城》读书笔记
贝克尔认为，18世纪启蒙运动的哲学家们（Philosophe）的所谓“理性时代”是以新的材料（如人道）来重新建筑另一座中世纪奥古斯丁式的“天城”/“上帝之城”，对旧传统的破除并没有另辟蹊径使用一套完全不一样的东西，而是在比如将上帝置换为后世、重视经验事实这些过程中发展出...
(展开)
于小船
Carl Becker's Heavenly City
上世纪30年代的史学研究，如今看来确实漏洞百出而且背离了史学研究应当遵循的理性客观的原则。看完这本书又去看了Peter Gay对于这本书的评论。“Carl Becker's Heavenly City”这个题目起的很精妙。贝克对于启蒙运动的一些观点很有趣很有煽动力，但仔细想想却属于过于主观的推...
(展开)
马小悟
北京大学出版社2023版
《18世纪哲学家的天城》文摘
六十年来对此书的评论一直争论不休，以至于《美国历史评论》断言，本书将永远成为思想史上的一部经典之作。本书的底本是1971年的第三十五次印行本。 在18世纪的法国，哲学家一次并非今天意义上的专业哲学家，而是特质启蒙运动的思想家、理论家和宣传家，通常人们认为他们是近代...
(展开)
Vinland
18世纪哲学家的天城
好看，Becker的可读性非常强。作为一部思想史的著作，本书试图证18世纪philosophe的时代并非与中世纪截然不同的理性时代，相反他们“砸烂了奥古斯丁的天城”，只不过用更时行的材料来重建它们罢了。 18世纪的理性与宗教式的热忱并不矛盾，相反它们相互结合。哲学家们并非“客观...
(展开)
Ehrlichkeit
对史学史和思想史的现代主义解读
作者的核心观点很明确：启蒙主义者们利用过去和未来编造了一套启蒙的新宏大叙事，代替了基督教的旧宏大叙事。加之那部极富盛名的《人人都是他自己的历史学家》，明显可以将作者标记为现代主义者。作者提出的研究方法是将启蒙运动的观点及其背后的意识形态置于思想史中，亦即“...
(展开)
愚公
江苏教育出版社2005版
用理性重构历史？——《启蒙时代哲学家的天国》读后
对于启蒙主题的讨论，已经谈论了不少了。而贝克却另辟蹊径，对于启蒙哲人们的历史著作进行了讨论。根据启蒙哲人对于历史的讨论，揭示出启蒙哲学一方面反对传统，另一方面却有同宗教传统一道对历史进行肆意的解读，从而达到重构历史解释的目的。在这个角度上，贝克对于启蒙运动...
(展开)
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0 有用 SssSs 2024-01-14 00:17:32 日本
讀畢好多天了，今天來簡短寫個評論。總得來說還是有價值的一本學術書，放在1930s的語境下可謂是打破了不少對啓蒙時期的刻板印象（這也是歷史研究的特性，更新換代非常快，這本在我看來已經可以當作史料來研究西方學術史了）。 Becker圍繞著基督教哲學，開始討論「人道宗教」和「美好未來烏托邦」的建構其中所蘊含的Christian價值觀。啓蒙思想家攻擊religion，高舉自由理性大旗，但還是無法像尼採一... 讀畢好多天了，今天來簡短寫個評論。總得來說還是有價值的一本學術書，放在1930s的語境下可謂是打破了不少對啓蒙時期的刻板印象（這也是歷史研究的特性，更新換代非常快，這本在我看來已經可以當作史料來研究西方學術史了）。 Becker圍繞著基督教哲學，開始討論「人道宗教」和「美好未來烏托邦」的建構其中所蘊含的Christian價值觀。啓蒙思想家攻擊religion，高舉自由理性大旗，但還是無法像尼採一樣大聲宣佈「上帝已死」。他們讓神退居幕後，將natural rights/laws擺上神壇，讓religious rhetorics埋進文化之中。這些都與我們曾在課本上描繪出的18世紀歐洲有著很大不同。 (展开)
0 有用 凤翥野人 2019-10-07 22:43:53
重读。发现自己第一次读确实不带脑子。
0 有用 黄鸟青鸟 2016-02-02 20:29:26
非常风趣
1 有用 一灯续日月 2015-10-03 20:19:36
重读一遍，真是太精彩了。原先觉得是媲美伯林浪漫主义的根源的著作，现在感觉可能比伯林那本还要精彩。注意到不少之前忽略的内容，对舆论的气候一直印象深刻，但完全不记得贝克尔在这章中讨论过我们这个时代舆论的气候。用事实取代逻辑，不容置疑的事实取代不容置疑的上帝，事实是全知全能的，只要是事实就是可以接受的。我们生活在一个我们一无所知的神秘世界里，一个已经无法用理性和逻辑理解的世界里，但却因为事实我们觉得自己... 重读一遍，真是太精彩了。原先觉得是媲美伯林浪漫主义的根源的著作，现在感觉可能比伯林那本还要精彩。注意到不少之前忽略的内容，对舆论的气候一直印象深刻，但完全不记得贝克尔在这章中讨论过我们这个时代舆论的气候。用事实取代逻辑，不容置疑的事实取代不容置疑的上帝，事实是全知全能的，只要是事实就是可以接受的。我们生活在一个我们一无所知的神秘世界里，一个已经无法用理性和逻辑理解的世界里，但却因为事实我们觉得自己知道一切。贝克尔说，18世纪是一个信仰的时代，正如它是一个理性的时代。也可以说，13世纪是一个理性时代，正如它是一个信仰的时代。而我们当然是生活在一个没有理性也没有信仰的时代。 (展开)
0 有用 咕咕叽叽 2022-11-06 13:11:07 北京
世界近代史课小组讨论的读物。 没有料到大部分人都对贝克尔的相对主义史观持批判意见。作者对启蒙运动细节处的思想史阐发出乎意料地深得我心。
0 有用 Eliot 2024-05-15 02:03:03 北京
P.124 大约四十年前,有一位善良的妇女在照管着我吃饭的那所寄宿舍,她向我说过她父亲的一段轶事,大大打动了我，她父亲是南特地方的一个普通工人。大革命爆发时，这个人还很年轻。他满腔热忱地接受了革命，参加了雅各宾派反旺底派的斗争,并且非常遗憾地目睹了帝政政权摧毁了曾经是以那么高昂的代价而获得的民主制的自由:在1814年、1830年和1848年的每一次革命中，他都相信他在1793年所梦寐以求的那个理想... P.124 大约四十年前,有一位善良的妇女在照管着我吃饭的那所寄宿舍,她向我说过她父亲的一段轶事,大大打动了我，她父亲是南特地方的一个普通工人。大革命爆发时，这个人还很年轻。他满腔热忱地接受了革命，参加了雅各宾派反旺底派的斗争,并且非常遗憾地目睹了帝政政权摧毁了曾经是以那么高昂的代价而获得的民主制的自由:在1814年、1830年和1848年的每一次革命中，他都相信他在1793年所梦寐以求的那个理想共和国就要再度诞生了。他死于第二帝国时期，已经是九十多岁了;在临死的时刻，他以狂喜的神情仰望着上天,喃喃说道:“哦,1793年的太阳,我终于没有再看到你的光辉就要死去了。”这个人就像是那些最早的基督徒一样,是生活在对千年福王国的希望之中的。 虽然不够充满张力 但是没想到美国历史学家也能处理世俗化问题 (展开)
0 有用 SssSs 2024-01-14 00:17:32 日本
讀畢好多天了，今天來簡短寫個評論。總得來說還是有價值的一本學術書，放在1930s的語境下可謂是打破了不少對啓蒙時期的刻板印象（這也是歷史研究的特性，更新換代非常快，這本在我看來已經可以當作史料來研究西方學術史了）。 Becker圍繞著基督教哲學，開始討論「人道宗教」和「美好未來烏托邦」的建構其中所蘊含的Christian價值觀。啓蒙思想家攻擊religion，高舉自由理性大旗，但還是無法像尼採一... 讀畢好多天了，今天來簡短寫個評論。總得來說還是有價值的一本學術書，放在1930s的語境下可謂是打破了不少對啓蒙時期的刻板印象（這也是歷史研究的特性，更新換代非常快，這本在我看來已經可以當作史料來研究西方學術史了）。 Becker圍繞著基督教哲學，開始討論「人道宗教」和「美好未來烏托邦」的建構其中所蘊含的Christian價值觀。啓蒙思想家攻擊religion，高舉自由理性大旗，但還是無法像尼採一樣大聲宣佈「上帝已死」。他們讓神退居幕後，將natural rights/laws擺上神壇，讓religious rhetorics埋進文化之中。這些都與我們曾在課本上描繪出的18世紀歐洲有著很大不同。 (展开)
0 有用 linxinxi 2023-12-29 03:05:32 北京
通宵自习室，凌晨3:05
0 有用 褐雨燕 2023-12-20 00:11:38 北京
第一章最惊喜，二三都有收获，第四章观感断崖式下降…不知道是不是我自己的原因。
0 有用 冯佚涵 2023-11-23 02:16:29 北京
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