Name: 留白
ISBN: 9787201084886

作者: 田晓菲
出版社: 天津人民出版社
副标题: 秋水堂论中西文学
出版年: 2014-1-1
页数: 253
定价: CNY 32.00
装帧: 平装
丛书: 蚂蚁书架：文学系
ISBN: 9787201084886

豆瓣评分

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191人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

写在《秋水堂论金瓶梅》之后的一部文章集子，主要内容为一古一今一外三类文章，各具风华。北大历史上最年轻的天才学生，哈佛大学历史上最年轻的终身教授田晓菲解读郁达夫、艾柯、金庸等文化名人。

留白的创作者 · · · · · ·

田晓菲作者

作者简介 · · · · · ·

田晓菲，哈佛大学东亚语言文明系中国文学教授。主要学术著作包括《尘几录：陶渊明与手抄本文化》(2005)，《烽火与流星：萧梁文学与文化》(2007)，《神游：中国中古时代与十九世纪行旅写作》(2011) 等等。译著包括（英译中）《后现代主义与大众文化》(2001)、《他山的石头记：宇文所安自选集》(2003)，以及（中译英）《微虫世界：一部关于太平天国的回忆录》(2014)。

目录 · · · · · ·

幽暗的树林（代前言）
从红楼到绮楼
留白：写在《秋水堂论金瓶梅》之外
“田”与“园”之间的张力：关于《牡丹亭》
二十世纪中国诗歌的重新发明
大跃侧诗话
· · · · · · (更多)

"留白"试读 · · · · · ·

大约八百年前，在一张淹润洁白的纸上，一个男子写下这样一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。这首词里的那个人，除了一双纤手，就只是一个声音。就连声音也只是“低声”。再看锦幄，不过“初温”而已；虽然有笙，并未吹奏，仅在“坐调”。没有一点极端的东...

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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

文化大革命的精神暴力，在根本上体现了对透明度的追寻。…对于一个以公有制为特点的政治结构来说，任何具有私性的东西都具有潜在的危险性，必须用公有的理想和精神，淹没个体的声音。在这样一种社会结构里，不允许隐晦，一切都必须是透明的。 (查看原文)

然诺 3赞 2017-10-08 00:25:05

—— 引自第103页
这种对个人动机的追问与发掘，是对透明度的追求转向内部的一种表现。而当这种追求成为集体焦虑的时候，就连内在情感的外在标志，比如说眼泪，也被人的高度自觉扭曲了。六十年代初期，一个小学教师给《北京日报》的编辑写信，信中提到她在给班里的学生讲述高玉宝的故事时，四十九个学生中有将近三十个都趴在桌子上哭了起来。这里最耐人寻味的，不是多少孩子的眼泪是真实的，而是老师在计数有多少孩子流了眼泪。在如此密切的监视下，一个人对外在事件自然和本能的反应长长被转化成政治觉悟的自觉标志，可以对之进行有意识的控制，以求达到私人的目的。然而，又因为人们深知这些“本能”反应可以人为控制，于是格外强化了辨别真假的欲望，这种欲望反过来导致了更多的虚伪行径，比如在“睡梦”中高呼毛主席万岁之类，和更多“真伪难分”的焦虑。 (查看原文)

然诺 3赞 2017-10-08 00:25:05

—— 引自第103页