内容简介 · · · · · ·
本书关注明清易代之际这一特殊时代中国士大夫的言论、心态、选择,上、下两编各以“话题”和“人物”为切入点,借助大量生动的历史材料,读解知识人的命运,在研究视角、结构方式和学术眼光方面都具有独到之处, 是一部难得的高质量思想史研究著作。1999年初版后获得学界广泛认可和好评,曾获“长江图书奖”,并已转让韩文版权。
明清之际士大夫研究的创作者
· · · · · ·
-
赵园 作者
作者简介 · · · · · ·
赵园,1945年生。1969年北京大学中文系本科毕业,1981年北京大学中文系研究生毕业,师从王瑶先生。中国社会科学院文学研究所研究员。著有《北京:城与人》《地之子——乡村小说与农民文化》《制度•言论•心态:<明清之际士大夫研究>续编》《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》以及散文集《独语》《红之羽》等。
目录 · · · · · ·
上编
明清之际士人话题研究
第一章 易代之际士人经验反省
第一节 “戾气”
第二节 生死
附 录 陈确的“节义”论
第三节 “用独”
第二章 易代之际文化现象论说
第一节 南北
第二节 世族
第三节 流品
第三章 作为话题的“建文事件”
第一节 借诸事件的言说
第二节 “革除”后史
第四章 关于“言论”的言论
第一节 言路
第二节 清议
第三节 “一概之论”、“一先生之言”
附 录 士人经验中的明清之际的言论环境
下编
明遗民研究
第五章 遗民论
第一节 论“遗”
第二节 遗民史述说
附 录 论许衡、刘因
第六章 遗民生存方式
第一节 逃禅
第二节 衣冠
第三节 交接
第四节 生计
第五节 葬制
第七章 时间中的遗民现象
第一节 失节忧惧
第二节 故国与新朝之间
第八章 关于遗民学术
第一节 综论
第二节 经学
第三节 史学
第四节 文论
余论(之一)
余论(之二)
附录
我读傅山
由《鱼山剩稿》看士人于明清之际的伦理困境
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
明清之际士人话题研究
第一章 易代之际士人经验反省
第一节 “戾气”
第二节 生死
附 录 陈确的“节义”论
第三节 “用独”
第二章 易代之际文化现象论说
第一节 南北
第二节 世族
第三节 流品
第三章 作为话题的“建文事件”
第一节 借诸事件的言说
第二节 “革除”后史
第四章 关于“言论”的言论
第一节 言路
第二节 清议
第三节 “一概之论”、“一先生之言”
附 录 士人经验中的明清之际的言论环境
下编
明遗民研究
第五章 遗民论
第一节 论“遗”
第二节 遗民史述说
附 录 论许衡、刘因
第六章 遗民生存方式
第一节 逃禅
第二节 衣冠
第三节 交接
第四节 生计
第五节 葬制
第七章 时间中的遗民现象
第一节 失节忧惧
第二节 故国与新朝之间
第八章 关于遗民学术
第一节 综论
第二节 经学
第三节 史学
第四节 文论
余论(之一)
余论(之二)
附录
我读傅山
由《鱼山剩稿》看士人于明清之际的伦理困境
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
博雅英华(共17册),
这套丛书还有
《邓广铭治史丛稿》《丝绸之路与东西文化交流》《家人父子》《汪篯汉唐史论稿》《门阀时代》
等
。
喜欢读"明清之际士大夫研究"的人也喜欢 · · · · · ·
- 制度·言论·心态 8.4
- 想象与叙述 8.8
- 易堂寻踪 7.7
- 阳明学士人社群 9.1
- 士大夫政治演生史稿 9.1
- 晚明清初思想十论(增订版) 9.3
- 义旨之争 7.8
- 明清史论著集刊(上下) 9.4
- 北宋晚期的政治体制与政治文化 8.9
- 论戴震与章学诚 9.0
明清之际士大夫研究的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
赵园《明清之际士大夫研究》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
赵园《明清之际士大夫研究》读书笔记 赵园认为明代士人提倡坚忍颂扬苦行,其气象正近于墨家?P11【可以查究墨家学说在明代的流播影响,也可以探讨明代士人墨家化对思想与政治的影响,再返归回先秦儒墨之争墨家失败的思想史原因及其历史意义。】 绝命诗文是明代士... (展开)明清之际的士大夫研究
明清之际是王朝更替的一段特殊历史,然而在特殊历史之中所蕴含的不同甚或说剧变实在是微妙到极致。我一直都觉得思想史比实在的以事件为中心的历史更具价值和吸引力。更能真实地反映出时代骤变的必然与生命力。 《明清之际士大夫》深刻而有力,生动展示了那个时期...
(展开)
> 更多书评 10篇
论坛 · · · · · ·
这是要再版了吗?太好了! | 来自蝶无痕 | 2 回应 | 2017-02-06 23:32:23 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部4 )
-
北京大学出版社 (1999)8.9分 313人读过
-
北京大学出版社 (1999)9.1分 121人读过
-
昌明文化 (2017)暂无评分
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 北大出版社历史书 (石头开花)
- 关于晚明的一切 (江南渔者)
- 清代民国 (伯鹩氏)
- 2015-2019书架 - 国内图书 (苇间疯)
- 2014年收入图书 (苏木)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于明清之际士大夫研究的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Etna 2014-09-13 20:13:36
读精装新版又有不同
1 有用 万朵 2015-03-10 22:27:27
谢友赠书。几乎只看了小标题和每段首句。。直到末章遗民学术的分流承启部分才开始觉得有点收获。虽然多是史料少有洞见,但也并不妨碍认同它是功底扎实的学术好书。文科学术于我只是业余随兴,而学术的严谨精专,于文于理并无不同。学术可以不是唯一的谋生方式,但学术确乎可以是一种人生态度。
5 有用 傻谈 2022-03-12 17:09:00
刚买书,准备重读。 十几年前读完觉得很痛苦,听说作者写完这本书苍老很多,其实写这种书可能对作者来说就是渡劫吧,然而世间曾经存在过,历史学者就有责任记录下来,为后人开眼。 只是这种经历,真的过于痛苦了。
1 有用 shenyunuanwei 2016-11-03 10:32:39
原来梳理综述完那捆材料需要六年,叹服功力之细致。北大这套“博雅英华”封面压得住,价格还不算严谨学术界扛把子。源博雅+文苑英华么?
3 有用 秋之月涙傲娇着 2015-08-17 14:30:14
所论的几个题目都很大,导致很多章都像是在堆积材料,但其实很多材料都足够说明问题,并不需要过多的分析,然而没有展开确实可惜。而且确实能脱出明末语境,然而似乎又跌入到另一种语境中,可能作者对黄顾王诸家太过偏爱【不过我也很爱】ps,一些史料用的有商榷,比如用初学集来说明亡以后的事
0 有用 乌有香 2024-06-16 18:28:16 江西
价值主要在上编论述明朝朝野、民间的戾气、嗜酷之风,语言与叙述中对于道德的极致追求(贼仁)和对于暴力、色情的陶醉(狷疾),权力机制下的自虐追求,绝望的惨烈激情上升为对生命本体的蔑视与轻践。此外,南北地域情感;首都亡明论;建文朝历史记忆,嘉万年代与明末清初的重塑;元遗民现象和定位;遗民社会内部关系的紧张性。
0 有用 雨眠🌈 2024-06-15 22:36:15 浙江
看得累死。感覺像一堆史料然後啥也沒說(可能說了也沒感覺出在說啥)。當然也可能只是我不喜歡這種敘述😢 @2021-08-30 16:19:53
0 有用 碑亭巷雜貨鋪. 2024-05-25 16:18:27 河南
常作揮戈無奈之嘆
0 有用 发条君G 2024-04-23 15:02:21 辽宁
这本是一个苛刻的时代,人主用重典,士人为苛论,儒者苛于责己,清议苛于论人。虽有“名士风流”点缀其间,有文人以至狂徒式的通脱、放荡不羁,不过“似”魏晋而已,细细看去,总能由士人的夸张姿态,看出压抑下的紧张,生存的缺少余裕,进而感到戾气的弥漫,政治文化以至整个社会生活的畸与病。“苛”,即常为人从道德意义上肯定的不觉其为“病”的病。
1 有用 有灵词客 2024-04-04 10:59:56 江苏
明清之际史事最繁,做一全局性概述绝非易事。我也学一学赵园老师的语气吧:你要做这个课题,一定是带着感情,和这些古人切切实实「交朋友」的。你需要给每一个士大夫遗民分别建档,理清人物经历和交游关系,逐步走进他们的世界(但仅诗歌文本就足够消磨半生工夫)。针对明清之际的海量文本,每个人心中的人物建构一定各有所偏重。我能想见赵园老师对于具体个体有着很深厚的感情,以至于她强调了这一点,也专门写了〈我读傅山〉。循... 明清之际史事最繁,做一全局性概述绝非易事。我也学一学赵园老师的语气吧:你要做这个课题,一定是带着感情,和这些古人切切实实「交朋友」的。你需要给每一个士大夫遗民分别建档,理清人物经历和交游关系,逐步走进他们的世界(但仅诗歌文本就足够消磨半生工夫)。针对明清之际的海量文本,每个人心中的人物建构一定各有所偏重。我能想见赵园老师对于具体个体有着很深厚的感情,以至于她强调了这一点,也专门写了〈我读傅山〉。循着她的脚步,这些人物在我心中的形象更加立体了。我喜欢她对很多偏僻材料的发现:把傅山〈汾二子传〉和鲁迅对看客的讽刺联系起来,挖掘出十年走马向天涯的曾庭闻,种种……。支持我对明清之际追逐下去的动力,便是这些微妙心事啊。 (展开)