内容简介 · · · · · ·
中國的多民族統一國家思想的根源,可以追溯到中國人(包括之後接受中國文化思想的人們)對世界的原初認識,追溯到在這種認識之上的人類與自然神靈之間建立的契約關係,以及為了遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人•共同體•社會•國家四者之間、文化與政治之間、權威與權力之間 、民族屬性與文化屬性之間關係的認識。只有在這一宏觀認識的基礎上,才能夠正確掌握中國多民族統一國家的歷史脈絡,理解中國多民族統一國家思想在各個時代的發展演變,理解各時代的民族關係和各個政權處理民族問題政策的得失,並進而思考近代民族問題發生的原因,找到解構近代民族問題的鑰匙。
中國,從天下到民族國家的创作者
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王柯 作者
作者简介 · · · · · ·
王柯
1956年生,東京大學學術博士學位(Ph.D),2001年起為神戶大學研究生院教授,研究領域為中國傳統國家構造和權力合法性問題、近現代民族国家與民族主義、民族與宗教問題、中日關係等。
目录 · · · · · ·
自序
1 三重的天下─中國多民族統一國家思想的起源
一 「四海之內」與「九州」──理論上的「天下」與現實中的「天下」
二 「內服」與「外服」─階級制「天下」的成立
三 「中國」與「四夷」─統一之「天下」的有機構成
結論
· · · · · · (更多)
1 三重的天下─中國多民族統一國家思想的起源
一 「四海之內」與「九州」──理論上的「天下」與現實中的「天下」
二 「內服」與「外服」─階級制「天下」的成立
三 「中國」與「四夷」─統一之「天下」的有機構成
結論
· · · · · · (更多)
自序
1 三重的天下─中國多民族統一國家思想的起源
一 「四海之內」與「九州」──理論上的「天下」與現實中的「天下」
二 「內服」與「外服」─階級制「天下」的成立
三 「中國」與「四夷」─統一之「天下」的有機構成
結論
2 文明論的華夷觀──中國民族思想的起源
一 「華夏」與蠻、夷、戎、狄─是民族還是文明共同體
二 「四夷」與「禮」─民族歧視的構造
三 走向「中原」之路─以文化為渠道的民族膨脹
四 「天下」與「德」─多民族國家形成的基礎
結論
3 萬里長城的內外──成立時期的中華帝國與夷狄
一 秦帝國的「屬邦」
二 漢帝國的外臣與內屬
三 從「兄弟之國」到「臣國」
四 儒教與夷狄
結論
4 分治與同化──五胡十六國時代胡人政權的中華王朝思想
一 從單于到皇帝─胡人社會在政治制度上的變化
二 從夷狄到華夏─胡人在文化與民族特徵上的變化
三 從游牧到農耕─胡人社會經濟模式的變化
結論
5 多重的帝國和多元的帝國──唐、遼、元的國家與民族
一 羈縻與和親─唐代的羈縻府州制度
二 一國兩制與兩國一家─遼代的南北面官制度
三 中國化與二都制─元代的政治構造
結論
6 大一統帝國的連續性與非連續性──元、明、清的土司制度
一 國家主權與土司、土官
二 土司地區的「中國化」
三 「改土歸流」與清王朝的「華夷」認識
結論
7 在中華與「烏瑪」之間──藩部體制與維吾爾社會統治體系
一 從「招服」到征服─清王朝統治維吾爾社會的開始
二 維吾爾社會與伯克制─清王朝的間接統治
三 滿人盟主之臣民─藩部體制下的維吾爾社會
四 和卓的「聖戰」─民族隔離政策的危機
結論
8 國際政治背景下的新疆建省──多民族近代國家建設的嘗試
一 收復新疆的背景─19世紀後期英俄勢力的入侵
二 「塞防論」與「海防論」─近代國際政治與領土
三 廢除間接統治政策─從藩部之民到國家之民
結論
9 構築「中華民族國家」──西方國民國家理論在近代中國的實踐
一 「驅除韃虜」─「中華」在近代的再認識
二 「五族共和」─向多民族統一國家的回歸
三 「積極的民族主義」─大中華民族時代的開始
四 「民族主義就是國族主義」─ 國民國家思想的實踐
結論
10 從「民族自決」到「民族自治」──中國共產黨民族政策的誕生
一 共產國際指導的「民族自決」與「聯邦制」(1922-37年)
二 帝國主義侵略與「民族自決論」的質變(1937-45年)
三 否定「聯邦制」與「民族區域自治」的確立(1946-49年)
結論
結語 民族與國家──中國多民族統一國家思想的系譜
徵引書目
· · · · · · (收起)
1 三重的天下─中國多民族統一國家思想的起源
一 「四海之內」與「九州」──理論上的「天下」與現實中的「天下」
二 「內服」與「外服」─階級制「天下」的成立
三 「中國」與「四夷」─統一之「天下」的有機構成
結論
2 文明論的華夷觀──中國民族思想的起源
一 「華夏」與蠻、夷、戎、狄─是民族還是文明共同體
二 「四夷」與「禮」─民族歧視的構造
三 走向「中原」之路─以文化為渠道的民族膨脹
四 「天下」與「德」─多民族國家形成的基礎
結論
3 萬里長城的內外──成立時期的中華帝國與夷狄
一 秦帝國的「屬邦」
二 漢帝國的外臣與內屬
三 從「兄弟之國」到「臣國」
四 儒教與夷狄
結論
4 分治與同化──五胡十六國時代胡人政權的中華王朝思想
一 從單于到皇帝─胡人社會在政治制度上的變化
二 從夷狄到華夏─胡人在文化與民族特徵上的變化
三 從游牧到農耕─胡人社會經濟模式的變化
結論
5 多重的帝國和多元的帝國──唐、遼、元的國家與民族
一 羈縻與和親─唐代的羈縻府州制度
二 一國兩制與兩國一家─遼代的南北面官制度
三 中國化與二都制─元代的政治構造
結論
6 大一統帝國的連續性與非連續性──元、明、清的土司制度
一 國家主權與土司、土官
二 土司地區的「中國化」
三 「改土歸流」與清王朝的「華夷」認識
結論
7 在中華與「烏瑪」之間──藩部體制與維吾爾社會統治體系
一 從「招服」到征服─清王朝統治維吾爾社會的開始
二 維吾爾社會與伯克制─清王朝的間接統治
三 滿人盟主之臣民─藩部體制下的維吾爾社會
四 和卓的「聖戰」─民族隔離政策的危機
結論
8 國際政治背景下的新疆建省──多民族近代國家建設的嘗試
一 收復新疆的背景─19世紀後期英俄勢力的入侵
二 「塞防論」與「海防論」─近代國際政治與領土
三 廢除間接統治政策─從藩部之民到國家之民
結論
9 構築「中華民族國家」──西方國民國家理論在近代中國的實踐
一 「驅除韃虜」─「中華」在近代的再認識
二 「五族共和」─向多民族統一國家的回歸
三 「積極的民族主義」─大中華民族時代的開始
四 「民族主義就是國族主義」─ 國民國家思想的實踐
結論
10 從「民族自決」到「民族自治」──中國共產黨民族政策的誕生
一 共產國際指導的「民族自決」與「聯邦制」(1922-37年)
二 帝國主義侵略與「民族自決論」的質變(1937-45年)
三 否定「聯邦制」與「民族區域自治」的確立(1946-49年)
結論
結語 民族與國家──中國多民族統一國家思想的系譜
徵引書目
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从“天下国家”到“民族国家”:中国多民族统一国家建设的演变
从“天下国家”到“民族国家”:中国多民族统一国家建设的演变 ——读王柯《民族与国家:中国多民族统一国家思想的系谱》 一、作者其人 王柯,1956年生,日本神户大学大学院教授。1982年毕业于中央民族学院,获民族学专业硕...
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【转载】专访王柯:从“文明”到“民族”,历史上的中国认同是如何建立的?
作者 朱天元 来源 2020年6月《经济观察报·观察家》 近年来,如何理解古代中国与现代中国之间的关系以及历史上的“中国”概念的流变与起源,引起了无数历史学者和社科学者的讨论。作为一个充满着变革与延续的文明体,中国由古代典籍中的“天下”与“华夏”演变为现代民族国家的...
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《从天下国家到民族国家》
中国是一个多民族统一国家。这种思想的起源源自三重天下。天圆地方,世界处于天的下方,被天笼罩。最高统治者受命于天,是“天子”,他的权力的性质,是代表“天”对人间实行统治,而他的统治区域就是“天下”。理论上的天下“四海之内”与实际的天下“九州”主要涉及“天下”...
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“国家”是一个晚近形成的概念,但这并不代表“国家意识”也是近代政治实践的产物。从作为个体的人类逐渐意识到个体需依靠群体才能更好的生存,即人的群体性特征出现时,集体意识萌发,由部落到部落联盟并逐渐形成邦国。这一时期的国家意识就是个体对集体的责任观念。但这种国...
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中国统一多民族国家的进程
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订阅关于中國,從天下到民族國家的评论:
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0 有用 地上丝绒 2022-11-20 15:44:45 北京
最后几章与总结
0 有用 我都想笑了 2022-03-21 09:12:33
理得很清楚,还要再做扩展阅读
0 有用 自由划行 2022-02-21 14:43:32
历史理论果然不是我的兴趣所在,随便翻翻吧。。。
0 有用 饮鸩止渴 2022-07-16 19:16:43
第八章以后才有用。甚至直接读结语也行,基本涵盖了本书的所有内容。
0 有用 明月胜 2023-01-05 15:31:10 美国
与期望相比显得有些普通,一些地方的论断和用词让我觉得有些惊讶…
0 有用 库拉岗日破冰人 2023-12-28 20:43:27 浙江
永远可以相信王珂,后半部分关于近现代的读起来特别爽
0 有用 想象力📡 2023-07-12 22:47:45 浙江
新中国成立后的民族史和民族建构倒是有趣的部分,但是整体而言还是觉得这是一部叙述中国各民族汉化与反抗汉化过程史。至于如何解决如今面对的民族矛盾这个问题,我似乎只看到了暴力部门的一次次出面和民族同化措施但这些举措以后会演变成什么样子,只有后人知道了。
0 有用 Rainbowww 2023-01-17 12:14:53 四川
最后总结基本囊括,还是多看帝国相关的吧。前边的例子不恰当之处太多。
0 有用 咏归 2023-01-14 22:44:26 河北
把国家—民族关系的历史变迁讲透了
0 有用 明月胜 2023-01-05 15:31:10 美国
与期望相比显得有些普通,一些地方的论断和用词让我觉得有些惊讶…