作者:
[美]亚历山大·温特
出版社: 上海人民出版社
译者: 秦亚青
出版年: 2014-10
页数: 456
定价: 55.00
装帧: 平装
丛书: 东方编译所译丛
ISBN: 9787208125346
出版社: 上海人民出版社
译者: 秦亚青
出版年: 2014-10
页数: 456
定价: 55.00
装帧: 平装
丛书: 东方编译所译丛
ISBN: 9787208125346
内容简介 · · · · · ·
亚历山大·温特编著的这本《国际政治的社会理论》创立了一种把国际体系作为社会建构的理论。全书共分两部分：第一部分从概念上阐析了“社会建构”这个术语的意义，这一部分所讨论的问题属于哲学的范畴；第二部分是根据第一部分的哲学论述提出的一种国际政治学理论，这种理论与至少是在北美国际关系学界占主导地位的各种现实主义理论流派相并立，属于理念主义范畴，是结构理念主义。
国际政治的社会理论的创作者
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作者简介 · · · · · ·
亚历山大·温特，俄亥俄州立大学拉尔夫·D. 梅尔尚（Ralph D. Mershon）国际安全教授。曾执教于耶鲁大学、达特茅斯学院和芝加哥大学，在国际关系理论的权威期刊上发表论文若干。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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东方编译所译丛(共189册)，
这套丛书还有
《比较政治学》《政治学博弈论》《软制衡》《腐败征候群》《系统效应》
等
。
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国际政治的社会理论的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
边修
上海人民出版社2008版
温特建构主义对无政府状态的论述
建构主义是在上世纪80至90年代国际关系理论多元争鸣背景下产生的理论流派，其定位在于架设沟通理性主义与反思主义之间的桥梁，因而集合了国际政治的社会建构和科学实在论的原则，据此，建构主义的理论基底是整体主义的方法论和理念主义的世界观。虽然建构主义的基本框架没有超...
(展开)
葱爆咸烧白
IR学界对建构主义的经典误读
据不负学术责任的个人田野调查，学界对建构主义的误读有以下四大类：1）“建构主义认为观念决定物质，是观念决定论”；2）“建构主义认为观念可以随意变化，是唯心主义”；3）“建构主义认为国家之间的共有文化必然导致合作”；4）“建构主义关注的是文化变量对国家行为的影响...
(展开)
上网冲浪学教授
上海人民出版社2008版
一种弱式物质主义的国际政治本体论 ——评亚历山大·温特的《国际政治的社会理论》
这篇书评可能有关键情节透露
传统的国际政治学理论，无论是现实主义还是自由主义一直含蓄地站在物质主义的立场来考察国际政治现象，并使用理性主义认识论对国际政治进行解释。但是长期以来，这两大学派并未认识到自身理论背后所假定的哲学本体论和认识论。温特的《国际政治的社会理论》一书对传统国际政治... (展开)
哲夫成城
上海人民出版社2008版
【转】秦亚青：国际体系的无政府性——读温特《国际政治的社会理论》
来源：《《美国研究》》(京)2001年第02期 作者简介：秦亚青：外交学院教授、博士 过去十年是社会建构主义国际关系理论迅速发展的年代，美国学者亚历山大·温特是这一学派的主要理论学者，其著作《国际政治的社会理论》全面论述了社会建构主义国际关系理论，成为这一学派最重要...
(展开)
中國病人
上海人民出版社2008版
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先找茬儿 a P43 尾注26 应该是Thomson（1994） b P99 极应该是Polarity，这应该是翻译录入时的Typo c P255 European Concert翻译成欧洲协调更佳 d P258 realpolitik译为现实政治明显比权力政治更符合传统，原文中对realpolitik和realism都加了引号，无非也就是突出与引用，...
(展开)
诚明
上海人民出版社2008版
温特：《国际政治的社会理论》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
中文版前言 【主论点】温特自己概括为“社会共有观念建构了国际体系的结构并使这种结构具有动力。”政策意义是国家之间原则上可以成为朋友。【39】批评新现实主义和新自由主义，“以社会共有观念的概念重新定义了国际政治结构，据此表明友谊和集体身份的形成在无政府条件下是可... (展开)> 更多书评 14篇
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订阅关于国际政治的社会理论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Battle Man 2024-01-01 17:37:18 江苏
三刷
0 有用 luminary clock 2023-11-21 12:13:22 北京
reference有克里普克、普特南、丹尼特、泰勒·伯吉、塞尔、戴维森😂不仅是语义学和科学哲学，连心灵哲学和行动哲学都用上了，行为经济学等社科前沿也没放过，这才是拼理论狂魔。翻译可谓智熄：把普特南译成普特曼，阿尔都塞译成奥尔萨塞，随附性译成依附性/附着性，心灵哲学译成思维哲学，意向性译成意图，常人方法学译成族性方法论……前半部分“社会理论”其实是社会科学哲学，是对整个社会科学基本范式的本体论、认识... reference有克里普克、普特南、丹尼特、泰勒·伯吉、塞尔、戴维森😂不仅是语义学和科学哲学，连心灵哲学和行动哲学都用上了，行为经济学等社科前沿也没放过，这才是拼理论狂魔。翻译可谓智熄：把普特南译成普特曼，阿尔都塞译成奥尔萨塞，随附性译成依附性/附着性，心灵哲学译成思维哲学，意向性译成意图，常人方法学译成族性方法论……前半部分“社会理论”其实是社会科学哲学，是对整个社会科学基本范式的本体论、认识论和方法论商榷，并把一众国际政治理论（尤其是新现实主义）置入这个问题场域中加以分类和批评；后半部则是“社会理论”在“国际社会”的应用，分别讨论施动者（国家）-结构（文化）和进程（互动）。最大贡献在理论部分，真正做到了阐明论争本质，让风气一振。另外，很多流俗的对建构主义的理解和批评显然都是错的。 (展开)
0 有用 绊脚猫 2023-02-19 14:11:41 北京
“温特把自己的社会建构理论界定为第二类型的理论，即整体主义/理念主义理论，强调整体对个体的作用。在国际关系领域，就是国际体系结构对国家的作用。温特特别强调国际体系文化（或称为共有知识、共有期望、共有观念等）对国家的意义，充分表现了这种整体主义方法论。在世界观方面，温特否定纯粹物质主义，提倡重视观念的作用。他承认物质性因素的客观存在，但强调客观因素只有通过行为体的共有观念才能够产生影响行为的意义，才... “温特把自己的社会建构理论界定为第二类型的理论，即整体主义/理念主义理论，强调整体对个体的作用。在国际关系领域，就是国际体系结构对国家的作用。温特特别强调国际体系文化（或称为共有知识、共有期望、共有观念等）对国家的意义，充分表现了这种整体主义方法论。在世界观方面，温特否定纯粹物质主义，提倡重视观念的作用。他承认物质性因素的客观存在，但强调客观因素只有通过行为体的共有观念才能够产生影响行为的意义，才能具有实质性的内容。所以整体主义方法论和理念主义世界观构成了温特建构主义理论的基底” (展开)
1 有用 J’s 秘密花园 2021-12-01 15:28:42
和Luke的相识源于我俩对这本书中关于“社会建构”的争论
2 有用 YoRHa-E 2018-10-24 21:59:53
国际关系理论四大名著之四：社会学-哲学视角下的国际政治论述，然而还是些皮毛而已。最终使得现实主义同样沦为应然的自我实现的预言。可结构层次上的集体身份形成问题依然没有解决。需补科学哲学与维特根斯坦。
0 有用 生产队有奶 2024-04-24 16:40:03 新疆
事实上，我觉得用因果机制和互构关系为题目更贴切。因果机制代表的是一种本体论、认识论，甚或是相应的方法论。互构关系（建构关系）则代表的是另外一种本体论、认识论以及方法论。如果能发觉结构建构主义的奥妙，看很多东西就会更通透了。但也要明白，结构建构主义绝不是一个筐，并不是啥都能往里面装。比如一目了然的因果机制，你非说是互构关系，就很鬼扯了。
0 有用 JasmineKumamon 2024-03-09 23:48:50 北京
很好 但不适合我
0 有用 Battle Man 2024-01-01 17:37:18 江苏
三刷
0 有用 luminary clock 2023-11-21 12:13:22 北京
reference有克里普克、普特南、丹尼特、泰勒·伯吉、塞尔、戴维森😂不仅是语义学和科学哲学，连心灵哲学和行动哲学都用上了，行为经济学等社科前沿也没放过，这才是拼理论狂魔。翻译可谓智熄：把普特南译成普特曼，阿尔都塞译成奥尔萨塞，随附性译成依附性/附着性，心灵哲学译成思维哲学，意向性译成意图，常人方法学译成族性方法论……前半部分“社会理论”其实是社会科学哲学，是对整个社会科学基本范式的本体论、认识... reference有克里普克、普特南、丹尼特、泰勒·伯吉、塞尔、戴维森😂不仅是语义学和科学哲学，连心灵哲学和行动哲学都用上了，行为经济学等社科前沿也没放过，这才是拼理论狂魔。翻译可谓智熄：把普特南译成普特曼，阿尔都塞译成奥尔萨塞，随附性译成依附性/附着性，心灵哲学译成思维哲学，意向性译成意图，常人方法学译成族性方法论……前半部分“社会理论”其实是社会科学哲学，是对整个社会科学基本范式的本体论、认识论和方法论商榷，并把一众国际政治理论（尤其是新现实主义）置入这个问题场域中加以分类和批评；后半部则是“社会理论”在“国际社会”的应用，分别讨论施动者（国家）-结构（文化）和进程（互动）。最大贡献在理论部分，真正做到了阐明论争本质，让风气一振。另外，很多流俗的对建构主义的理解和批评显然都是错的。 (展开)
0 有用 佳期如梦 2023-08-10 10:31:53 江西
必须承认，这本书让人收获颇多，能学习到很多社会学有关的知识，扩宽视野。但是所谓的“建构主义”，依然是用西方人心中理想的国际体系文化来建构其他国家的身份和利益。几乎所有的西方学者都喜欢拿苏联的“新思维”说事，温特也不例外，这种社会科学的书籍在大量的“客观”和“科学”的阐述背后还是“夹带私货”。每次读这些著作，都感受到了创建中国视角的国际关系理论的迫切性。