作者:
[法] 让- 吕克·南希
出版社: 漓江出版社
原作名: Le regard du portrait
译者: 简燕宽 译 / 张洋 校
出版年: 2015-5
定价: 27.00元
装帧: 平装
丛书: 漓江西学·子午线译丛
ISBN: 9787540774240
出版社: 漓江出版社
原作名: Le regard du portrait
译者: 简燕宽 译 / 张洋 校
出版年: 2015-5
定价: 27.00元
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ISBN: 9787540774240
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订阅关于肖像画的凝视的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 风后 2015-10-16 08:07:20
打死也不玩儿了!费劲!
0 有用 Alain 2022-02-20 18:23:03
尽管肖像画乃至绘画甚至艺术总被视作再现一个对象或者处于与对象的某种后来的映射关系中,但它应该是先在的,艺术一旦(技术性地)开始,主体的缺席就在场于此,它相似于那个已经出离但又紧紧贴合画布的不可显现的原初圣像,并要切近地用沉默唤起这个圣像,黑暗的内在亲密性从深处溢出表面,用凝视将圣像的影子(也是一个缺席)带到前面,艺术是存在于世界(être au monde)的向着-自身-存在(être-à-soi... 尽管肖像画乃至绘画甚至艺术总被视作再现一个对象或者处于与对象的某种后来的映射关系中,但它应该是先在的,艺术一旦(技术性地)开始,主体的缺席就在场于此,它相似于那个已经出离但又紧紧贴合画布的不可显现的原初圣像,并要切近地用沉默唤起这个圣像,黑暗的内在亲密性从深处溢出表面,用凝视将圣像的影子(也是一个缺席)带到前面,艺术是存在于世界(être au monde)的向着-自身-存在(être-à-soi)。 (展开)
0 有用 木木织舟 2015-12-20 12:59:36
世俗身份的缺席…
0 有用 phoebe毛团儿 2015-09-26 22:53:59
把它放在一个相关问题的系统里来看的话,有呼应补充和启发,还对我之前偶然想到的问题给出了阐述。
1 有用 祝羽捷 2023-09-19 22:01:02 上海
读了那么多从艺术史和社会关系去解读肖像画的书,南希这本是从哲学特别是受了黑格尔主体理论影响去分析肖像画的文本。把肖像画看成是哲学的剧场,他的确有很多独特的洞见:认为肖像画是通过展开一种主体关系来绘制一个主体——“这种关系让肖像画在三个时段中相互关联着:肖像画相似于(我 ),肖像画唤起(我 ),肖像画凝视(我 )。”这本书就探讨了“相似”、“唤起”和“凝视”,南希详尽分析的每一张肖像画都非常精彩。
0 有用 沙曼华 2024-06-09 17:27:21 北京
头昏脑涨、目眦欲裂、怀疑人生,又在某个瞬间自我凝视、自我督察,向世界敞开。
0 有用 给Julia的信 2024-04-25 15:51:26 北京
好啰嗦的语言。。。
0 有用 HindenburgAsh 2024-03-11 21:15:37 四川
交换的、流动的那个始终显露在场之缺席的肖像视觉,在百年后仍然顶替着曾经一神论的神圣主体,寻找着自己的面孔。
0 有用 ofelia11 2024-02-13 15:39:42 上海
肖像画相似于(我),肖像画唤起(我),肖像画凝视(我)。
0 有用 路灯 2023-12-13 16:30:40 广西
南希对于西方肖像画的现象学解读,与福柯《宫娥图》处理的对象一样,但南希处理的不是视角问题而是观看的现象学深度问题。他认为,绘画使西方哲学意义上的主体摇晃,不再是固定的和明证的,而是不断消解和重组的,主体靠凝视带来的邂逅重新投射自己,最终走出自己。法国哲学+中文翻译=使人头疼的麻醉剂…读完有种宿醉的感觉。