Name: 回到马克思
ISBN: 9787214113108

作者: 张一兵
出版社: 江苏人民出版社
副标题: 经济学语境中的哲学话语
出版年: 2014-1
页数: 767
定价: 68.00元
装帧: 平装
丛书: 凤凰文库·马克思主义研究系列
ISBN: 9787214113108

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《凤凰文库·马克思主义研究系列·回到马克思：经济学语境中的哲学话语（第3版）》有效利用了MEGA2的最新文献，把对一大批马克思早期经济学笔记的解读与哲学理论分析联结起来，形成了一个独特的学术创新点。这是一项由中国自己的马克思主义哲学家来践行的艰难的理论工程，马克思哲学的历史语境将因之从一种全新的理论视域中呈现出来，它的出版也将对马克思主义基本理论研究产生积极的影响。

回到马克思的创作者 · · · · · ·

张一兵作者

作者简介 · · · · · ·

张一兵，本名张异宾。男，1956年生于南京，祖籍山东茌平。1981年毕业于南京大学哲学系哲学专业。哲学博士。现任中共南京大学党委常务副书记，马克思主义社会理论研究中心主任，南京大学特聘教授，哲学系资深学者，博士生导师。兼任中国马克思主义哲学史学会副会长，中国图书评论学会副会长，江苏省哲学学会会长，江苏省马克思主义研究会会长。主要研究方向：马克思、列宁、海德格尔文本研究，国外马克思主义研究，构境理论。代表性论著：《回到海德格尔——本有与构境》（第一卷，商务印书馆2012年版）、《马克思历史辩证法的主体向度》（武汉大学出版社2010年第3版）、《反鲍德里亚——一个后现代学术神话的祛序》（商务印书馆2009年版）、《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》（江苏人民出版社2009年版）等。

目录 · · · · · ·

作者的话（第三版序言）1
第二版序言17
第一版序言26
导言1
一、五大解读模式：从青年马克思到马克思主义2
二、马克思理论写作中的三类文本及其哲学评估12
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

再次，如果说在过去的社会形态中，劳动者与自己的劳动活动，劳动者与生产工具、劳动对象还是处于一个统一体之中，那么，此时马克思在资本主义经济过程中所面对的劳动却是仅仅作为非资本的劳动，即与所有权相分离而只能依存于资本的劳动。对于这一劳动概念，马克思作了较详细的规定。他说，“作为非资本本身的劳动是”：（1）从否定方面看的非对象化劳动（ Nicht-vergegenstandlichte Arbeit）（本身还是对象的东西，在客观形式上是非对象的东西）。作为这样的东西，劳动是非原料，非劳动工具，非原产品：是同一切劳动资料和劳动对象相分离的，同劳动的全部客观性相分离的劳动。是抽掉了劳动的真正现实性（ reale Wirklichkeit）的这些要素而存在的活劳动（同样是非价值）；这是劳动的完全被剥夺，缺乏任何客体的、纯粹主体的生存（rein subjektive Existenz）。这即是说，资本主义经济条件之下的劳动主体，作为一种丧失了任何客观实现条件的纯粹独立的存在，是一种特殊的历史结果，而且是悲惨的历史结果。（2）从肯定方面看的非对象化劳动，非价值，或者说，自己对自己的否定性，劳动是劳动本身的非对象化的存在，因而是劳动本身的非对象的，也就是主体的生存（ subjektive Existenz）。劳动不是作为对象，而是作为活动存在；不是作为价值本身，而是作为价值的活的源泉（ lebendige Quelle）存在。这是一种在可能性上存在的非对象化的纯主体劳动活动，但它却是真正创造价值的唯一鲜活的泉眼。 “（3）劳动作为同表现为资本的货币相对立的使用价值，不是这种或那种劳动，而是劳动本身，抽象劳动，同自己的特殊规定性绝不相干，但是可以有任何一种规定性。”这是说，资本主义经济条件下的劳动必定是依存于社会交换的抽象劳动，离开这一进... (查看原文)

项平 2赞 2021-04-14 09:58:18

—— 引自章节：3.从主体向度出发的批判逻辑：资本和劳动与对象化劳动和活劳动
bürgerliche Gesellschaft一词，也译“资产阶级社会”，此词与英文中的 Civil Society（公民社会）存在一定的区别。在中文版的马克思恩格斯文献中， büirgerliche Gesellschaft一词根据具体的使用语境分别意译为“市民社会”和“资产阶级社会”。通常的情况是，在1844年以前的文献中 bürgerliche Gesellschaft一般译为“市民社会”，而1845年以后，多译“资产阶级社会”，少数特定语境中保留了“市民社会”的译法。还应该说明的是，黑格尔关于市民社会的思想直接受到了弗格森的《公民社会史论》（An Essay on the History of Civil Society）一书的影响。但弗格森所理解的政治法权意义上的“公民社会”（civil society），同黑格尔从古典经济学那里延袭而来的经济机体和基础性社会结构意义上的 büirgerliche Gesellschaft之间存在着关键性的差别。但思想史上一个具有反讽意味的事实是：恰恰是黑格尔阅读并借鉴了弗格森的著作，正是该书的德译本使得“ büirgerliche Gesellschaft”在日耳曼学术界流行起来。当然也得承认，黑格尔的“市民社会”（ bürgerliche Gesellschaft）思想另一方面也是在中世纪末期以来市民（资产者）兴起的背景下，在康德、费希特开创的德国“市民社会”分析语境中，吸收了洛克、孟德斯鸠的国家和市民社会讨论基础上形成的一种学理综合。在康德那里，自为的市民社会已经被抽象地表述为一种社会历史发展的自然意图。在马克思的文献中，也出现了极少量的 Bourgeoisgesellschaft一词，同是资产阶级社会，只是此词由法语而来。比如马克思在《德意志意识形态》书第二卷中两次使用此词，而大部分使用 büirgerliche Ges... (查看原文)

项平 2赞 2021-03-28 15:47:45

—— 引自章节：3.经济的盲目性与自发性：市民社会背后的理性的狡计77