内容简介 · · · · · ·
我理解的「治道」是指治國的理念，是政治之最高目的，是理想的政治秩序。我理解的「治術」是指治國的方式，包括古代典籍中所謂「治制」，即治理國家的法制、體制；「治具」，即治理國家的各項措施；「治術」，即治理國家的方針、政策、方法。治道與治術，一個是最終的目標，一個是達到最終目標的方式，我統稱二者為「政道」。
—— 王紹光
本書以中式政道思維探討中國國家制度建設和社會建設中一些最前沿的問題，總結分析了當代中國政治和社會發展的新趨勢、新特點、新規律，對於推進國家治理體系和國家治理能力現代化提出許多創見。
中国政道的创作者
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王绍光 作者
作者简介 · · · · · ·
王绍光，政治学学者。山东省荣成人，1954年出生于湖北省武汉市，1972年至1977年任教武汉市堤角中学，恢复高考后考入北京大学。李克强同班同学。北京大学法学士（1982），美国康乃尔大学政治学硕士（1984），康乃尔大学政治学博士（1990）。曾于1990年至2000年任教美国耶鲁大学政治系。曾任香港中文大学政治与行政学系系主任、香港中文大学政治与行政学系讲座教授。现任香港中文大学政治与行政学系讲座教授、清华大学公共管理学院长江讲座教授、英文学术刊物《The China Review》主编。1993年，王绍光与胡鞍钢合著《中国国家能力报告》，这次报告推动了中国整个分税制的建设和分税制改革，被国外媒体称作“王胡报告”。至今出版中英文著作二十余部，发表论文几十余篇。（来源：维基百科）
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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政體思維和政體決定論到底對不對呢？它們聽來似很有道理，其實似是而非。比如，在一些人看來，「民主」政體的特徵是不同政黨之間的競爭性選舉，而這種政體是一個好東西。我在《民主四講》一書中提供的大量證據表明，這種政體與經濟增長、社會平等、人的幸福其實都沒有什麽必然聯繁。換句話說，政體未必有傳說中那種神乎其神的決定性作用。 經常有人說，如果有了自由競爭選舉制度國家就會得多好多好。他們只講這種體制帶來比較好的結果的例子比如西歐、北美。他們忘了，這些地區的國家也正是當年的帝國主義國家，殖民主義國家，它們今日的富裕很可能與帝國主義丶殖民主義有關。但是被西方政體思維方式忽悠，同樣採取這種體制的國家中不成功的例子也是大量的。這也就是為什麼做大數據的、長時段的比較研究，得不出任何結論說政體是決定性的。不管是政治體制對經濟發展的影響、對社會公平的影響，還是政治體制對人民幸福感的影響，大量的統計，跨時段、跨國家的研究，只能得出個結論：不相關。所以，政體不是一個决定性的要素。 (查看原文) —— 引自第128页 -
最後是群眾路線。這是中國特色，尤其是中國共產黨特色的一種方式。群眾路線的邏輯正好和政治參與相反。政治參與的邏輯是：我是决策者，你是老百姓，我坐在房子裹決策，你們願意進來就進來，告訴我你們要想什麼，不願意進來就不進來。群眾路線的邏輯是：我是决策者，你是老百姓，我有義務走到你眼前，了解你心想要什麽，尤其是到貧困的、沒有参與能力的群體那裏去，了解他們需要什麼。所以，群眾路線是民主非常重要的一部分。 (查看原文) —— 引自第139页
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1 有用 青竹子 2016-08-01 09:30:21
此书对于中国现行体制及其优势进行了系统性、开创性的理论说明，对流行的质疑作了有力反驳，真诚严谨，资料翔实，有理有据，值得每一位关心中国政治问题者一读。
2 有用 康一來 2020-10-13 00:08:36
王紹光在不少章節裡也有提到中國和西方講民主是分別從政道思維和政體思維這兩個不同的角度去講的：西方社會講的民主其實是一種形式民主，大多數人日常生活還是沒有參與到政治和管治裡面，選民是選出自己的統治者而不是自己當統治者，我覺得這一部份講得沒有錯，講中國和曾或仍作為帝國主義的西方的經濟起點不一樣也沒有錯，另一方面，王紹光認為在中國多數人是從政道思維的角度去理解民主，比方說人民能夠透過政治參與以及群眾路線... 王紹光在不少章節裡也有提到中國和西方講民主是分別從政道思維和政體思維這兩個不同的角度去講的：西方社會講的民主其實是一種形式民主，大多數人日常生活還是沒有參與到政治和管治裡面，選民是選出自己的統治者而不是自己當統治者，我覺得這一部份講得沒有錯，講中國和曾或仍作為帝國主義的西方的經濟起點不一樣也沒有錯，另一方面，王紹光認為在中國多數人是從政道思維的角度去理解民主，比方說人民能夠透過政治參與以及群眾路線去表述自己的意見，然而在生產關係已經出現大變化的情況下，在民營企業打工的勞苦大眾首先就無法參與企業在經濟方面的決策，因為企業的資源不是屬於公有的集體的。王紹光用這套論述來證明黨是為人民服務，但是這種說法也有危險的地方：在社會經濟情況惡劣的時候，在沒有西方那種表面民意授權的情況下這就會產生巨大的壓力。 (展开)
0 有用 大马猴的弼马温 2021-03-29 19:52:01
王老师的夸赞技巧值得学习
0 有用 大马猴的弼马温 2021-03-29 19:52:01
王老师的夸赞技巧值得学习
2 有用 康一來 2020-10-13 00:08:36
王紹光在不少章節裡也有提到中國和西方講民主是分別從政道思維和政體思維這兩個不同的角度去講的：西方社會講的民主其實是一種形式民主，大多數人日常生活還是沒有參與到政治和管治裡面，選民是選出自己的統治者而不是自己當統治者，我覺得這一部份講得沒有錯，講中國和曾或仍作為帝國主義的西方的經濟起點不一樣也沒有錯，另一方面，王紹光認為在中國多數人是從政道思維的角度去理解民主，比方說人民能夠透過政治參與以及群眾路線... 王紹光在不少章節裡也有提到中國和西方講民主是分別從政道思維和政體思維這兩個不同的角度去講的：西方社會講的民主其實是一種形式民主，大多數人日常生活還是沒有參與到政治和管治裡面，選民是選出自己的統治者而不是自己當統治者，我覺得這一部份講得沒有錯，講中國和曾或仍作為帝國主義的西方的經濟起點不一樣也沒有錯，另一方面，王紹光認為在中國多數人是從政道思維的角度去理解民主，比方說人民能夠透過政治參與以及群眾路線去表述自己的意見，然而在生產關係已經出現大變化的情況下，在民營企業打工的勞苦大眾首先就無法參與企業在經濟方面的決策，因為企業的資源不是屬於公有的集體的。王紹光用這套論述來證明黨是為人民服務，但是這種說法也有危險的地方：在社會經濟情況惡劣的時候，在沒有西方那種表面民意授權的情況下這就會產生巨大的壓力。 (展开)
1 有用 青竹子 2016-08-01 09:30:21
此书对于中国现行体制及其优势进行了系统性、开创性的理论说明，对流行的质疑作了有力反驳，真诚严谨，资料翔实，有理有据，值得每一位关心中国政治问题者一读。