内容简介 · · · · · ·
《孟子》记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，是儒家基本经典，影响极大。古往今来，注家众多，其中以今人杨伯峻先生的译注为脍炙人口。
本书是杨伯峻先生《孟子译注》（简体字本）的一个扩充版，增加了原来简体字本没有排而繁体字本有的导言、例言、《孟子词典》等，使读者得见简体字本杨伯峻《孟子译注》的全貌。同时在纸张材料和装帧方式上更考究，具有典藏价值。
孟子译注（典藏版）的创作者
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杨伯峻 作者
作者简介 · · · · · ·
楊伯峻(1909-1992)：中華書局編審，湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文系。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長，湖南省政協秘書處處長，湖南省統戰部辦公室主任，北京大學、蘭州大學副教授，中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春秋左傳論》(中華書局1981年)、《春秋左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。 【注釋】羊棗——何焯義門讀書記云：“羊棗非棗也，乃柿之小者。初生色黃，孰則黑，似羊失，其樹再接則成柿。今俗呼牛奶柿，一名□（栭大）棗。” (查看原文) —— 引自第316页 -
「湯居亳，與葛為鄰。葛伯放而不祀，湯使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供犧牲也。』湯使遺之牛羊，葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供粢盛也。』湯使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。…為其殺是童子而征之，四海之內皆曰：『非富天下也，為匹夫匹婦復讎也。』湯始征，自葛載。十一征而無敵於天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：『奚為後我？』民之望之若大旱之望雨也。歸市者弗止，蕓者不變。誅其君，弔其民，如時雨降，民大悅。」 (查看原文) —— 引自章节：滕文公下
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孟子译注（典藏版）的书评 · · · · · · ( 全部 55 条 )
hellohaoyu
中华书局2005版
战国公知——我读《孟子》
（一）《孟子》的文采 孟轲之文，长于譬喻，怯于逻辑；词藻堂堂，文章正气。但多激愤之语，有戾气。战国四家应以《孟子》为小。但读来毕竟畅快。 （二）《孟子》的思想 （1）孟子的人生三观。 首先是什么是人？孟子提出“四心”：“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”，这是...
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0 有用 断气回春 2022-10-23 21:20:54 湖北
给翻译和排版赞了~
1 有用 书遁 2023-04-17 19:06:54 福建
书挺好的，只是我觉得儒家可爱而不可信，孟子乃至儒家老是讲仁义得国治国，切不论行不行的通，至少中国历史上没见过，春秋乱世就是奉法的秦结束才归于一，儒法统一的目标，这不就明了，后来更多的是霸王道杂之，看看生活的今朝，也是人民民主专政，啥叫民主何谓专政，两个哪一个能偏废。
1 有用 言偃 2022-10-11 12:00:44 山东
浮光掠影，却也为孟夫子的“浩然之气”所折服。
9 有用 在路上 2021-12-26 23:41:06
抓住年底的尾巴，把这本孟子译注通读了一遍，杨伯峻先生的经典代表之作，翻译校注严谨而又准确，实乃一本不可多得之经典译本。孟子乃儒家亚圣，其思想之本在于仁义礼智信，行王道。全书一共7段章句，每段又分为上下两段，故共为14段。以对话和道理阐述为主，其中不乏大量传世警句。孟子名列四书之一，是儒家文化经典之一，值得反复品读和研磨。
10 有用 爱犬进宝是土狗 2022-02-09 17:06:21
这本作品是对《孟子》的一个批注，注释的非常到位，值得收藏借鉴。
0 有用 文孟先生 2024-05-16 20:20:13 湖北
经典！
0 有用 DuDo 2024-05-04 21:21:53 山东
正能量满满的孟老先生，倡导年轻人学习进步的一本好书。
0 有用 栗子 2024-04-06 12:42:30 北京
有些地方解读并不深，学院派的还是不够用。
0 有用 laoar 2024-03-29 18:52:43 上海
注释引经据典、寻根朔源，颇有学者风范。观孟子之与他人对话，颇感孟子实乃一个幽默的机灵鬼儿。
0 有用 Amazon2011 2024-01-28 15:13:35 北京
孔孟以仁治国之道，在理想上是很好的，但需有德之君臣子民落实才行。