作者:
杨伯峻 译注
/
孟子
译者: 杨伯峻
出版社: 中华书局
出版时间: 2010-2
ISBN: 9787101003970
页数: 483
装帧: 平装
定价: 28.00元
丛书: 中国古典名著译注丛书
译者: 杨伯峻
出版社: 中华书局
出版时间: 2010-2
ISBN: 9787101003970
页数: 483
装帧: 平装
定价: 28.00元
丛书: 中国古典名著译注丛书
内容简介 · · · · · ·
本书对《孟子》一书详加注释，并作了全译，对文中的某些问题作了考证。书末附有《孟子词典》，与《译注》相辅相成。不但能帮助一般读者读懂《孟子》，还能给研究者提供一些线索和参考。
孟子譯注的创作者
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作者简介 · · · · · ·
楊伯峻(1909-1992)：中華書局編審，湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文系。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長，湖南省政協秘書處處長，湖南省統戰部辦公室主任，北京大學、蘭州大學副教授，中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春秋左傳論》(中華書局1981年)、《春秋左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。 【注釋】羊棗——何焯義門讀書記云：“羊棗非棗也，乃柿之小者。初生色黃，孰則黑，似羊失，其樹再接則成柿。今俗呼牛奶柿，一名□（栭大）棗。” (查看原文) —— 引自第316页 -
「湯居亳，與葛為鄰。葛伯放而不祀，湯使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供犧牲也。』湯使遺之牛羊，葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供粢盛也。』湯使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。…為其殺是童子而征之，四海之內皆曰：『非富天下也，為匹夫匹婦復讎也。』湯始征，自葛載。十一征而無敵於天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：『奚為後我？』民之望之若大旱之望雨也。歸市者弗止，蕓者不變。誅其君，弔其民，如時雨降，民大悅。」 (查看原文) —— 引自章节：滕文公下
> 全部原文摘录
丛书信息
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中国古典名著译注丛书(共33册)，
这套丛书还有
《周易经传译注》《新序详注》《敦煌坛经合校译注》《诗经译注》《孙子译注》
等
。
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孟子譯注的书评 · · · · · · ( 全部 61 条 )
hellohaoyu
战国公知——我读《孟子》
（一）《孟子》的文采 孟轲之文，长于譬喻，怯于逻辑；词藻堂堂，文章正气。但多激愤之语，有戾气。战国四家应以《孟子》为小。但读来毕竟畅快。 （二）《孟子》的思想 （1）孟子的人生三观。 首先是什么是人？孟子提出“四心”：“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”，这是...
(展开)
哲夫成城
【转】陈来丨孟子论性善与性命
陈来[1] 【摘要】孟子人性论具有二重视角：一重是本体的，一重是工夫的。就前者而言，孟子以性善论人性，强调“四心”是人性善的内在根源，主张通过“存心”的方式来保有四心。就后者而言，孟子以性命论人性，认为人性中存在感官欲望的部分，这一部分既会受到外在必然性的制约...
(展开)
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订阅关于孟子譯注的评论:
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12 有用 买不到甜柚子 2020-11-27 22:49:07
孟子真是雄辩滔滔，更是一针见血指出事情本质。战争是“率土地而吃人肉”，“不教民而战”是殃民，还有剥削百姓让他们生活无着，不得已走上犯罪道路，此为“罔民”也。可笑的是，千百年后的人竟然还为统治者美化，说孟子迂阔，真是讽刺。
14 有用 H.弗 2012-08-13 22:31:52
天下有道 以道殉身 天下无道 以身殉道……
8 有用 杜渊 2016-04-26 19:07:35
相较孔子，孟子有种明面上的张狂，感觉拽拽的，喜欢。
75 有用 Juvenalis 2016-01-16 19:05:55
终于认真地读了一遍孟子。怀疑他表里不一的人，在那时候就已经折服，说自己是小人；用无聊诡论质疑人的根本善的，也被孟子用诡论狠狠地回击过了。说孟子又笨又无聊的汉学家才是又笨又无聊；专心致志的故事，不是朗西埃讲的故事么。活在孔子、孟子、庄子这样的心灵活过的世界里，应该不算白活。
3 有用 瑚琏 2016-01-21 22:31:02
延续孔门弟子及再传弟子为“仁学”建构形上学的努力，提出“性善论”，并以此为基阐发“仁政”学说；“仁义”并提的儒家核心价值观也庶几成熟于此。此为孟子在思想史上的贡献。而全书给我印象最深的仍是孟子自谓的“浩然之气”，尤其是在他面对君王之时——开篇便是“王，何必曰利？亦有仁义而已矣”，在齐宣王面前更是义正辞严：“君之视臣如犬马，则臣视君如路人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”，后世难见此种对等。与之相对... 延续孔门弟子及再传弟子为“仁学”建构形上学的努力，提出“性善论”，并以此为基阐发“仁政”学说；“仁义”并提的儒家核心价值观也庶几成熟于此。此为孟子在思想史上的贡献。而全书给我印象最深的仍是孟子自谓的“浩然之气”，尤其是在他面对君王之时——开篇便是“王，何必曰利？亦有仁义而已矣”，在齐宣王面前更是义正辞严：“君之视臣如犬马，则臣视君如路人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”，后世难见此种对等。与之相对应，孟子之最不可及处，在那种嚣嚣之乐，那种求其在我的自足，那种大丈夫人格。千百年之后犹使人感念不已。然而，正如孟子自己所说，“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”后生小子也要“以友天下之善士为未足，又尚论古之人”。《孟子》超5分，此书给4分。2016-01-21 有些翻译还不如直接读《集注》 (展开)