内容简介 · · · · · ·
新中国成立后，乡村私人生活发生了哪些变化？
爱情还是亲情，自由还是服从，个体如何在转型社会中抉择？
美国亚洲学会中国研究列文森图书大奖获奖作品
阅读当代中国乡村的情感与道德世界，理解私人生活背后的社会变迁
-----------------------------------------------------------------------------------------------
本书是以东北的下岬村为调查对象，分别从纵观下岬村这一本土道德世界的变化、农村青年择偶过程的变化、这一转变过程的各种细节、家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革以及在彩礼上体现出来的巨大变化等，讨论了作为独立个体的个人的出现与发展和国家在私人生活的转型以及个人主体性的形成中所起的重要作用。在过去半个世纪里，农民的私人生活经历了双重的转型，这一转型的核心在于个人...
私人生活的变革的创作者
· · · · · ·
-
阎云翔 作者
作者简介 · · · · · ·
阎云翔，1954年生，师从著名学者张光直，美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任、文化人类学教授，2007年受聘于华东师范大学紫江讲座教授，主要讲授“文化人类学”课程。著有《礼物的流动》《私人生活的变革》《中国社会的个体化》等著作。其中，《私人生活的变革》曾获美国亚洲学会列文森奖。
龚晓夏（译者），1956年生于北京。北京大学历史系本科、硕士，哈佛大学社会学系博士。长期在美国从事教学、研究、媒体工作。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
走出祖荫的个人似乎并没有获得真正独立、自立、自主的个性。恰恰相反，摆脱了传统伦理束缚的个人往往表现出一种极端功利化的自我中心取向，在一味伸张个人权利的同时拒绝履行自己的义务，在依靠他人支持的情况下满足自己的物质欲望。在这方面最突出的例子莫过于许多女青年在赢得婚姻自主权——“自己找婆家”之后，仍然向未来的公婆索取高额彩礼。 (查看原文) —— 引自章节：中文版自序 -
我们了解到的家庭，更多的是一种抽象的制度，而不是个人生活的场所；我们所知道的家庭演进，更多的是制度性的变迁，而不是家庭生活的变化；我们所看到的家庭模式，更多反映的是城市而不是农村。 (查看原文) —— 引自章节：导论
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
阎云翔作品(共2册)，
这套丛书还有
《礼物的流动》
。
喜欢读"私人生活的变革"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"私人生活的变革"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 跨越边界的社区（修订版） 9.5
-
- 祖蔭下 8.6
-
- 人行道王国 8.7
-
- 中国国家治理的制度逻辑 9.3
-
- 中国社会的个体化 8.3
-
- 林村的故事 8.8
-
- 神堂记忆 8.4
-
- 金翼 8.7
-
- 权势转移 8.9
-
- 我的凉山兄弟 8.4
私人生活的变革的书评 · · · · · · ( 全部 132 条 )
弱水三千
上海书店出版社2009版
研究扎实，但见解平平
此书在美国学术界颇受好评，我也已久仰大名，五月回国时看到有中译本，便买来一本。这次去黑龙江之前想找本书在路上打发时间，想到此书是众多以中国的村庄为研究对象的人类学、社会学著作中我所知的唯一一本研究黑龙江农村的，正合我此行之意，便带上在路上看。 总的来说，此...
(展开)
纪恩同学
上海书店出版社2006版
谭同学：中国乡村研究中的经验修辞与他者想象 ——以《私人生活的变革》为例
一、引言 对实地调查经验的高度依赖和重视，是经验研究区别于一切玄谈的最根本的标志。但对经验研究者自身而言，则似乎也同样需要警醒，经验的重要性并不代表它能自动呈现理论命题的答案。没有理论加工的“裸体”经验，虽未必没有任何意义，却很难归为学术研究。例如，人...
(展开)
再也不是小牛了
农村家族，以及从中撕裂的个人——以我家为例
吃完午饭我在把碗放进洗碗机，家属凑过来说他11月要去参加十周年同学聚会，询问我的意见。 我说“你自己想去就去，别的不用考虑。” 说到这里我想到另一件事，对他说：“但是2月我有一个行程是雷打不动的，无论如何都要去——我老爸退休了。” 随后讨论到送什么礼物，最终结论...
(展开)
冒雨先生
上海书店出版社2009版
《私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系：1949~1999》 阎云翔著，龚小夏译。
有幸听过阎云翔教授的讲座，也是我大学里听的为数不多的讲座之一。阎云翔教授的讲座很精彩，他关于道德不过是资源缺乏时统治阶级对资源进行分配（对人们进行统治）的手段的观点让我很受启发，看问题要有更宽的视野，对问题要有更深的洞彻和理解，不能只停留在想当然的...
(展开)
NineAu
上海书店出版社2006版
社会学研究x文学研究x非虚构写作
这是我第一次阅读系统性的社会学著作，研究的内容和结论搁置不谈，研究方法和研究范式让我这个文学生受到冲击。首先，可能是要思考社会学和文学研究的差异，以及，作为文学研究者可以如何借鉴这种研究方式，又如何保持文学研究的特异性。 其一是：分割。社会学可以混沌的人类生...
(展开)
好色乐之
上海书店出版社2006版
一个村庄私人生活的变革
近来所看的书是阎云翔的 《私人生活的变革》，像是学位论文，注释，引用文献都列的很清楚，并不难读。作者写的是一个东北村落的30年变化，青年的权利，父权家庭解体，妇女地位上升，极端个人主义和孝道的沦落。 书中所讲的道理并不高深，例子也很平常，似乎除了在一个村子呆了...
(展开)
【读品】
上海书店出版社2009版
现代农村社会的情感变迁
文：成庆 当在80 年代末读到著名作家张贤亮的小说《绿化树》时，其时方为 青春少年，懵懂无知，读完全书，却为那位农村少妇马缨花对章永璘的爱情表白感到震惊，"你放心吧！就是钢刀把我头砍断，我血身子还陪着你哩！"抛开小说本身想象的情调，当时于我的最深印象，乃是农村女...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 第七章提到的人口老龄化 | 来自一只 | 2024-08-12 10:05:03 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部5 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 【书】所谓知识的另一种 (自娱者小五)
- 文案或策划或媒体或营销或商业或设计 (蓝蓝的紫)
- 37°暖书单（二） (37°暖)
- “历史社会学”书单 (薄荷灰)
- 购书预备役 (務-虛-眞-人)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于私人生活的变革的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 ourmfzh 2017-11-27 17:01:01
大醒目！一个人不看这本书，我觉得可能没法讨论三农问题。
9 有用 DizzyWhale 2019-04-23 00:26:27
读完竟觉得农村是个更自由更有私人空间的地方。变革到来之时，农村人或更加刚烈的抵抗或更风驰电掣的拥抱变化。在很多地方，农民自己造房子空间往往足够，反倒是在高房价压迫下的城市年轻人，在成年甚至成家后，都还是与父母同住在并不大的屋子里，私人空间更加窘迫。
8 有用 一只大鱼 2017-04-03 21:43:22
故事讲得好，内容弱了点。“说媳妇”“找婆家”变成了“找对象”，进门上炕变成了客厅会客。夫妻关系取代父子关系，私权上升父权衰落，自主性和个体化的问题凸显而未展开，而“无公德个人主义”的问题又令人担忧。
14 有用 57 2019-04-08 16:38:51
教科书式的研究。最大的收获来自于他对国家在私人与家庭生活变革中作用的分析，提示我们要注意不论政治立场为何，这都是现代性流淌之中的一个时刻。“这种自我中心的无公德的个人在很大程度上正是国家所推行的家庭革命的产物。”
7 有用 境外势力大猫咪 2020-10-27 21:00:37
国家试图将个人的忠诚对象由家庭和家族转向国家，在这个过程中打散了传统的社会组织结构；而在去集体化后国家对生活的干预减少，社会生活的公共性消退，形成意识形态和道德的真空。这个真空很快被消费主义所填满，于是改革带来的个人化并不是公民社会，而是uncivilized个人。我非常不喜欢uncivilized这个表述，因为它预设了civil society作为一个现代性模板。不过主要问题是，大概因为田野地点... 国家试图将个人的忠诚对象由家庭和家族转向国家，在这个过程中打散了传统的社会组织结构；而在去集体化后国家对生活的干预减少，社会生活的公共性消退，形成意识形态和道德的真空。这个真空很快被消费主义所填满，于是改革带来的个人化并不是公民社会，而是uncivilized个人。我非常不喜欢uncivilized这个表述，因为它预设了civil society作为一个现代性模板。不过主要问题是，大概因为田野地点在黑龙江，阎云翔大大低估了传统（无论是道德还是秩序）的resilience，因为在黑龙江大多数农村，传统秩序本来就扎根很浅甚至不存在。其实即使在他的田野点，他所叙述的故事中也可以看到，年轻人在为自己争取利益时，对传统并不完全摒弃，而是只保留对自己有利的部分，这或许也是传统道德秩序存在的普遍状况。 (展开)
0 有用 浸食 2024-12-19 23:29:49 福建
整本书可以概括为，听君一席话如听一席话。缺乏有见地的观点总结，只是一堆零碎看法的拼凑。另外字里行间还可以窥出作者的本心，这在人类学研究中极为罕见，大概是爹味实在太重，怎么都掩盖不住吧。 怀疑最后一章有删减。
0 有用 郝院长 2024-12-18 11:29:36 北京
温和有趣，绵里藏针。挺有意思的民族志。虽然对有一些人来说，这家长里短有什么好写的，但再过几十年，这就是珍贵的历史资料。可以想象外国人看到这种东西会多兴奋。角度是客观的，但也很温和，比如他没有统计当地的自杀率和受教育程度，甚至也没有统计人均可支配收入，收入结构等更能影响家庭权力结构的经济数据。可能这就是从人类学角度出发和从经济学角度出发的不同。不过这个时间跨度和研究深度，已经是非常值得尊敬的社会学研... 温和有趣，绵里藏针。挺有意思的民族志。虽然对有一些人来说，这家长里短有什么好写的，但再过几十年，这就是珍贵的历史资料。可以想象外国人看到这种东西会多兴奋。角度是客观的，但也很温和，比如他没有统计当地的自杀率和受教育程度，甚至也没有统计人均可支配收入，收入结构等更能影响家庭权力结构的经济数据。可能这就是从人类学角度出发和从经济学角度出发的不同。不过这个时间跨度和研究深度，已经是非常值得尊敬的社会学研究。另外，私人生活背后的的社会发展问题（包括政策和时代），其实才是一切变革的原因。你知道他想往深了说，也知道他能往深了说，但只呈现，不判断，也是一种好的策略。 (展开)
0 有用 恐龙过江 2024-12-10 15:32:09 广东
关于孝道的衰落这一点叙述得很好，反封建、信仰的消逝使得人们的对于祖辈、天道的敬畏感不断降低，最后人们将道德意义上的赡养转化为经济意义上的付出。
0 有用 豆友233756957 2024-12-08 09:23:35 上海
看下来过去不是没有对私人生活的讨论，而是缺少学术性的描述。文学作品同样具备这种能力，只是不“严谨”，说到这个就会考虑，流传下来的作品是不是不太可能是与普罗大众的平视。
0 有用 俗人 2024-12-03 22:31:20 陕西
作者以敏锐的眼光捕捉到了农村生活从土改到集体化再到非集体化时代，涵盖了择偶、婚姻、住宅、代际关系以及孝文化等生活各个切面，很全面得展现出发生的变化，并且不是流水账似的记录，而是既有学理性的追溯，与相关研究成果的比较分析探讨，还有对农民思想变化的深度关注。既有学术价值也有人文价值，可读性也很强。书中以个人生活这一微观视角切入，对中观的家庭以及宏观的国家，全方位多层次地进行了分析。国家制定并实施相应的... 作者以敏锐的眼光捕捉到了农村生活从土改到集体化再到非集体化时代，涵盖了择偶、婚姻、住宅、代际关系以及孝文化等生活各个切面，很全面得展现出发生的变化，并且不是流水账似的记录，而是既有学理性的追溯，与相关研究成果的比较分析探讨，还有对农民思想变化的深度关注。既有学术价值也有人文价值，可读性也很强。书中以个人生活这一微观视角切入，对中观的家庭以及宏观的国家，全方位多层次地进行了分析。国家制定并实施相应的政策给个人私领域带来的变化是无心之果，但却切切实实将个人从繁重的家族文化中解脱出来，个人主体性得以强调。但步子迈得过大，就造成了旧文化与新文化的断裂问题，旧文化崩塌、新文化还未形成，从外传来的各种消费主义文化占据了这样一个真空地带。国-家-个人似乎很难抽离出某一个层面进行单独的分析。 (展开)