作者:
[法]艾曼努埃尔·埃洛阿（Emmanuel Alloa）
译者: 曲晓蕊
出版社: 福建教育出版社
出版年: 2016-12
ISBN: 9787533474461
页数: 281
装帧: 平装
定价: 40.00元
丛书: 西方思想文化译丛
译者: 曲晓蕊
出版社: 福建教育出版社
出版年: 2016-12
ISBN: 9787533474461
页数: 281
装帧: 平装
定价: 40.00元
丛书: 西方思想文化译丛
内容简介 · · · · · ·
本书为汉译作品中关于梅洛-庞蒂思想整体性、导论性研究填补空白之作，是对梅洛-庞蒂现象学的一次梳理。作者围绕梅洛-庞蒂思想的几大核心问题，结合哲学家在各个历史阶段所受德国现象学、精神分析、格式塔心理学、儿童心理学、神经病学、自然科学、语言学、社会学等方面的影响和启发，展示梅洛-庞蒂思想诞生的历史语境，以及他对当时不同哲学流派的批判与借鉴、对“中间之路”的辗转探索。
本书可作为哲学、美学、心理学、文学与艺术批评等专业人员研究梅洛-庞蒂思想的导读作品，也可成为国内人文学科爱好者了解法国现象学的入门读物。
作者简介 · · · · · ·
艾曼努埃尔•埃洛阿（Emmanuel Alloa）
瑞士圣加伦大学哲学系副教授，瑞士巴塞尔大学国立图像研究中心高级研究员，巴黎八大圣丹妮斯大学艺术系美学讲师。德国现象学、法国二十世纪哲学、图像研究专家。出版多部法语、德语、英语著作，并被翻译成多种其他语言。自2010年起，受邀作为客座教授在纽约哥伦比亚大学、墨西哥莫雷利亚大学、法国里昂大学、巴西Belo Horizonte大学及奥地利维也纳大学等多所大学讲学。2016年其研究著述获瑞士拉特西斯基金会颁发的拉特西斯奖。
曲晓蕊
法国里昂第三大学——让•穆兰大学哲学系现象学与当代美学方向博士研究生，多部英、法当代哲学、艺术研究著作中译者，包括《戈达尔访谈录》（[英]大卫•斯特里特）、《图像的肉身》（[意]莫罗•卡波内）、《当代边缘艺术二十家》（上海大学出版社张天志主编）、《时间的跃动》（[法]让-克劳德•...
目录 · · · · · ·
丛书信息
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西方思想文化译丛(共33册)，
这套丛书还有
《萨宾娜·斯皮勒林》《朗西埃》《文学、地理和后现代地方诗学》《福柯与疯狂》《拉康》
等
。
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3 有用 骆驼的披风 2024-04-24 20:55:33 安徽
作者以“透明性”概念为线索，穿插讲解了梅洛庞蒂在其哲学研究的不同阶段所关注的主题：知觉、语言、图像等。围绕知觉的主题，梅洛庞蒂表达了对机械主义、先验哲学中一种超然的、旁观的主体观的不满，并通过借用生物学中的“处境”概念来强调主体对世界的身体性涉入。讨论语言时，梅洛庞蒂引入语言学中的“区分”概念，强调了语言的意义不仅来自于词语，更来自于词语的间隙。可能是因为前期以“处境”为核心概念的身体观仍留有“主... 作者以“透明性”概念为线索，穿插讲解了梅洛庞蒂在其哲学研究的不同阶段所关注的主题：知觉、语言、图像等。围绕知觉的主题，梅洛庞蒂表达了对机械主义、先验哲学中一种超然的、旁观的主体观的不满，并通过借用生物学中的“处境”概念来强调主体对世界的身体性涉入。讨论语言时，梅洛庞蒂引入语言学中的“区分”概念，强调了语言的意义不仅来自于词语，更来自于词语的间隙。可能是因为前期以“处境”为核心概念的身体观仍留有“主体对外界做出回应”这一二元论残余，在对图像的研究中，梅洛庞蒂延续研究语言时对“区分”的讨论，提出了以“交织”为核心概念的肉身观，强调肉身的厚度，反对将存在与虚无截然分离的做法。作者最后反对梅洛庞蒂在《可见与不可见》中有关预见力的观点，提出了强调介质在经验中所起作用的透显性哲学。 (展开)
1 有用 苏格拉裙底 2024-04-05 17:22:21 北京
作者试图以“对透明性的批判”为线索，历时性地梳理梅洛-庞蒂对“知觉”“语言”“可见本体论”三个话题的思考。归根结底是要讨论，物质和肉身在认识活动、表达活动中的阻碍作用，以及梅洛-庞蒂是如何把这种阻碍“合法化”的。但问题是，在展开具体论述时，“透明性”这一角度反而被淹没了。结果，对梅洛-庞蒂含混哲学的阐发与梳理最终也让人感到含混——这也是我读到的几本梅洛-庞蒂导读书目的通病……康德与黑格尔难读，是因... 作者试图以“对透明性的批判”为线索，历时性地梳理梅洛-庞蒂对“知觉”“语言”“可见本体论”三个话题的思考。归根结底是要讨论，物质和肉身在认识活动、表达活动中的阻碍作用，以及梅洛-庞蒂是如何把这种阻碍“合法化”的。但问题是，在展开具体论述时，“透明性”这一角度反而被淹没了。结果，对梅洛-庞蒂含混哲学的阐发与梳理最终也让人感到含混——这也是我读到的几本梅洛-庞蒂导读书目的通病……康德与黑格尔难读，是因为他们太过思辨，一环没跟上就满盘皆输。而梅洛-庞蒂试图用很优雅的诗性话语来表达一种充满诗意的哲思，这对我来说更为恐怖，而那些试图用更为诗性的话语、更为散漫的逻辑来阐释他的人，我是不能原谅的…… (展开)
22 有用 練る 2019-01-11 00:34:00
“我划了若干火柴——却迟迟不见火焰/这是种抵抗/烦躁不安将我笼罩/化成一首诗。受挫令事物存在/如此鲜明。”徐冰把某一天的空气储在玻璃瓶中，在这透明的罐中，我们看见了什么?贾德将一个棺材大小的白方块放在艺术馆，在不透明的方块里，藏着什么?“从看见到看见，中间只有玻璃”，欧阳江河如此描述现代城市的玻璃景观，而沉湎于巴黎拱廊街的本雅明则深信，正是在这晦暗与光彩、看见与不见的混沌间，存在着世俗启明。这本书... “我划了若干火柴——却迟迟不见火焰/这是种抵抗/烦躁不安将我笼罩/化成一首诗。受挫令事物存在/如此鲜明。”徐冰把某一天的空气储在玻璃瓶中，在这透明的罐中，我们看见了什么?贾德将一个棺材大小的白方块放在艺术馆，在不透明的方块里，藏着什么?“从看见到看见，中间只有玻璃”，欧阳江河如此描述现代城市的玻璃景观，而沉湎于巴黎拱廊街的本雅明则深信，正是在这晦暗与光彩、看见与不见的混沌间，存在着世俗启明。这本书读到最后甚至让人有点泪目，在透明之中，有可见者的交织，在不可见中，是晦暗的孔隙。 (展开)
2 有用 静谧形态琳琅 2025-01-24 18:57:34 湖南
相当有启发的同时，自觉自己读得算是相当凌乱、相当潦草；较多貌似一针见血那样果断的阐释和辨析读得我晕头转向，主要也是因为对其所涉猎的哲学史和哲学家之观点太不够了解的缘故吧；一以贯之地对透明性的批判，梅洛庞蒂关于二分法或一种辩证式结构的拒绝，关于朝向世界的肉身之部分，对先验的分析，太多太多；待再回来重读。
3 有用 puff 2019-04-20 21:21:55
梅洛-庞蒂哲学最后阶段的目标并不是定义可见的与不可见的关系，而是指出可见的和视觉之间所见的区别。这种“可见的力量”并不在可见的之外，单页不是可见的本身；是一种虚拟的可见，“虽‘可见’，但并非可见本身”（VI 161）。尽管他试图消除可见与不可见之间的对立关系、揭示两者之间区别统一的内在联系，却令差异逃脱了现象而进入了理念层面，领两者不可能再有共同基础。“在可见的与不可见的之间没有比喻……可作比喻的... 梅洛-庞蒂哲学最后阶段的目标并不是定义可见的与不可见的关系，而是指出可见的和视觉之间所见的区别。这种“可见的力量”并不在可见的之外，单页不是可见的本身；是一种虚拟的可见，“虽‘可见’，但并非可见本身”（VI 161）。尽管他试图消除可见与不可见之间的对立关系、揭示两者之间区别统一的内在联系，却令差异逃脱了现象而进入了理念层面，领两者不可能再有共同基础。“在可见的与不可见的之间没有比喻……可作比喻的孔家你不是太远就是太近：若不可见的完全不可见则太远，若不可见的可彻底转化，则又太紧。”（VI 271）p.150 (展开)