作者:
[德] 赫尔曼·黑塞
出版社: 天津人民出版社
出品方: 果麦文化
副标题: 一首印度的诗
原作名: Siddhartha
译者: 姜乙
出版年: 2017-1
页数: 144
定价: 32.00元
装帧: 精装
丛书: 果麦·外国文学经典
ISBN: 9787201112695
出版社: 天津人民出版社
出品方: 果麦文化
副标题: 一首印度的诗
原作名: Siddhartha
译者: 姜乙
出版年: 2017-1
页数: 144
定价: 32.00元
装帧: 精装
丛书: 果麦·外国文学经典
ISBN: 9787201112695
内容简介 · · · · · ·
《悉达多》并非是佛陀的故事，它讲述了一个人的一生，千万寻常人亦会经历的一生。
意气风发的少年郎，常认为自己是被命运选中的人。抛下过去，随了跌跌撞撞的步伐，找寻心中的声音，追逐名利，经历友情，品尝爱情。不同的是，悉达多一生追求的是生命的圆融统一，看似宏大，确是每个人无法回 避的问题。
黑塞的语言是充满诗性的，正如本书副题“一首印度的诗”，因不得而知的原因，此副题在前人所出版本中都被回避了。为了尽可能表现黑塞的诗意，我们选择从德文直译，尽管我们的译文不能完全实现这种诗意，但其诗的本性与精神显而易见。
本书地位在前人的版本中已被反复强调——亨利·米勒的最爱；影响了包括电台司令在内的许多名人雅士；在六十年代美国掀起过阅读黑塞的热潮，大学生们人手一册等等。
但如书中成为摆渡人的悉达多所述，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。
所以倘若你碰巧遇到了这本小书，请细...
悉达多的创作者
· · · · · ·
![[德] 赫尔曼·黑塞](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1492485012.19.jpg)
作者简介 · · · · · ·
作者简介
赫尔曼·黑塞 | Hermann Hesse
（1877—1962）
作家，诗人，画家。
1877年生于德国，1924年入籍瑞士。
1946年获诺贝尔文学奖。
20世纪六十年代美国掀起过阅读黑塞的热潮。
被誉为德国浪漫派的最后一位骑士。
主要作品
1904 《彼得·卡门青》
1906 《在轮下》
1913 《印度札记》
1919 《德米安》
1922 《悉达多》
1923 《辛克莱的笔记》
1925 《温泉疗养客》
1927 《荒原狼》
1928 《沉思录》
1930 《纳尔齐斯和歌尔德蒙》
1932 《东方之旅》
1943 《玻璃珠游戏》
目录 · · · · · ·
第一部
001 婆罗门之子 _ 012 沙门
024 乔达摩 _ 035 觉醒
第二部
042 迦摩罗 _ 059 尘世间 _ 070 轮回
079 在河边 _ 091 船夫 _ 104 儿子
· · · · · · (更多)
001 婆罗门之子 _ 012 沙门
024 乔达摩 _ 035 觉醒
第二部
042 迦摩罗 _ 059 尘世间 _ 070 轮回
079 在河边 _ 091 船夫 _ 104 儿子
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。我年少时就有过这种疑问，正是我的怀疑驱使我远离教师们。我还有过一种思想，侨文达，你又会认为那是玩笑或只是一种愚蠢的念头，就是说，每一真理的反面也同样真实。比如说，只有片面的真理才能形诸于言辞；事实上，以语言表达或思维的一切都只能是片面的，只是半个真理而已，它们都缺乏完备、圆融与统一；当佛陀世尊宣讲关于世界的教义，他不得不把世界分为轮回与涅槃，虚幻与真如，痛苦与救赎。人别无选择，对于那些要传授教义的导师们来说尤其如此。而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面。从未有一人或一事纯属轮回或者纯属涅槃，从未有一人完全是圣贤或是罪人。世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉，即认为时间是某种真实之物。时间并无实体，侨文达，我曾反复悟到这一点。而如果时间并非真实，那么现世与永恒，痛苦与极乐，善与恶之间的所谓分界线也只是一种幻象。 (查看原文) —— 引自第137页 -
我的生活确实古怪，他想，走过了奇怪的弯路。少年时，我只知道敬神和祭祀。青年时，我只知道苦行、思考和潜行，探索婆罗门，崇拜阿特曼之中的永恒。作为青年人，我效仿那些忏悔者，生活在森林里，忍受酷暑与严寒，学会挨饿，教自己的身体麻木。接着，那位活佛的教诲又奇妙地启迪了我，我感到关于世界统一性的认识又在我体内犹如自身的血液一样循环不已。可是，后来我又不得不离开了活佛以及他那伟大的真知。我走了，去向卡玛拉学习爱之欢乐，跟卡马斯瓦密学做买卖，积攒金钱，挥霍金钱，学着娇惯自己的肠胃，学着迎合自己的感官。我就是这样混了好多年，丧失了精神，又荒疏了思考，忘掉了统一性。就好像我慢慢绕了个大弯，从一个男子汉又变成了孩子，从一个思索者又变成了孩子般的俗人，不正是这样么？这条路也曾经美好过，我胸中的鸟儿并没有死去，然而，这又是怎样一条路哇！我经历了那么多的蠢事，那么多的罪恶，那么多的错误，那么多的恶心、失望和苦恼，只是为了重新成为一个孩子，以便重新开始。但这显然是正确的，我的心赞成，我的眼睛为此而欢笑。我经历了绝望，甚至堕入了最最愚蠢的想法，也就是自杀的想法，以便能得到宽大，重新听到“唵”，重新睡得好并且适时地醒来。为了能在我心中重新找到阿特曼，我不得不成为一个傻瓜，为了能重新生活，我不得不犯下罪孽。我的路还会把我引向何处？这条路怪里怪气，它绕着8字形，也许是在兜圈子。随它怎么走吧，我愿意顺着它走下去。 (查看原文) —— 引自第105页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
果麦·外国文学经典(共197册)，
这套丛书还有
《人性的枷锁》《鼠疫》《当你老了》《看得见风景的房间》《白痴》
等
。
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我来说两句
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悉达多的书评 · · · · · · ( 全部 2760 条 )
牛哥
上海人民出版社2009版
对赫尔曼.黑塞的《悉达多》的解读
这篇书评可能有关键情节透露
伟大的黑塞，顿悟者赫尔曼，神的使者，给人痛苦与宁静的先知，我向你致敬！只有全悉理解在宇宙中寄生的生命和宗教的真谛者，才能有如此清晰的对人生意义的表述。谁理解了《悉达多》，谁就理解了人生，就理解了黑塞的全部诗歌。在小说中，作者将大彻大悟者佛陀“乔达摩悉达多”... (展开)
咸豆沫
上海人民出版社2009版
辨：席特哈尔塔与乔达摩悉达多
不算评论，只是想谈一个简单的问题。 因为这种情况在我读杨玉功翻译的《悉达多》的时候也发生过。最初总是在“悉达多就是佛教的创始人”这个语境中，直到悉达多去拜访佛陀，也就是乔达摩的时候，我开始困惑不已。 在这个方面，不能不说译者杨玉功应该负主要责任。他的那篇颇...
(展开)
meiya
陕西师范大学出版社2015版
投入生活，即是真正的修行
《悉达多》是黑塞最经典的长篇小说之一，它描写了主人公悉达多的一生。少年时代的他是一个印度婆罗门的儿子，家世显贵，英俊聪颖，他和好友歌文达一起练习沉思冥想，读经斋戒的技艺，但是对此他的内心不满足，也不安宁。于是，他和好友离开家，跟随流浪的沙门在森林中苦修。几...
(展开)
艾栗子
上海人民出版社2012版
悟道唯一之路：回归自我与世界
这本书可以说很容易读，因为有流畅无比的行文和水平很高毫无痕迹的翻译，再加上作者本身平易近人的语言以及层层深入、抽丝剥茧、栩栩如生的心理描写，很容易让人有代入感，有着极强的感染力。一口气读下来，似懂非懂很容易。 但从另一个层面来说，它并不好读。要懂得悉达多的每...
(展开)
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订阅关于悉达多的评论:
feed: rss 2.0
432 有用 我爱阳光 2018-03-30 14:55:14
前人之述备矣，但后人却无法安享其成，仍然要亲自踏上追寻自我的道路，结果必须与其过程结合才是完整的。很多启发。感觉每到一个人生阶段，都应该再读此书。
130 有用 女侠假面 2017-04-14 11:53:05
好的书让人读完想要有信仰。在译者后记中居然发现黑塞和荣格的关联，大概这些直指内心的，都是哲学吧。
208 有用 捱祀 2017-08-30 10:54:29
此版本翻译的译者文字水平，与其他几家出版社的其他译本一比即知高下。
212 有用 恶鸟 2018-05-19 22:53:55
可能黑塞是写出了最具诗性的成佛故事，虽然这个乔达摩和悉达多，是从佛祖释迦牟尼拆分出来的，并不是佛陀本身故事。故事的文学性超过佛义，否则一部坛经就超这个文本太多。试想了下，要是还有另一个人能写这么好的佛性故事，我以为是苏轼。
2026 有用 阿舟 2017-08-15 15:59:05
好像明白了什么，又好像什么都没明白
0 有用 高害马求学记 2024-05-17 11:30:43 江苏
看得想出家，每当我以为悉达多找到了正确的人生方向时就给我拐个弯。或许也恰恰说明人生没有正确答案，重在头脑清明地体验吧。
0 有用 就知道玩 2024-05-17 11:02:09 山东
3月读的，好多都忘了，勉强补个短评。读的姜乙译本，但部分段落去查杨武能译本，更喜欢杨武能译本。近年很少看正经文学，很少被书打动，这算一个……主要讲了主角体悟“道”的过程，而不是讲解“道”，挺好的，似乎也在呼唤读者自己去体悟生活。（只说本书的“道”的话，感觉跟金刚经很像，金刚经是在讲解“道”；因为佛学我只对金刚经有点印象）……个别词句，感觉是把女性当作客体，不太当人，我不喜欢，减分……主角找名妓学习... 3月读的，好多都忘了，勉强补个短评。读的姜乙译本，但部分段落去查杨武能译本，更喜欢杨武能译本。近年很少看正经文学，很少被书打动，这算一个……主要讲了主角体悟“道”的过程，而不是讲解“道”，挺好的，似乎也在呼唤读者自己去体悟生活。（只说本书的“道”的话，感觉跟金刚经很像，金刚经是在讲解“道”；因为佛学我只对金刚经有点印象）……个别词句，感觉是把女性当作客体，不太当人，我不喜欢，减分……主角找名妓学习性爱——感觉这个情节跟全书其他部分相比，有点low；既然提倡自己悟道，也应该自己去发明性欲和爱情，这很有意思啊；还是作者把女性当工具，把向女性学习性爱当作只是在使用工具、仍然是在自己体悟性爱？好像有点过度解读 (展开)
0 有用 ⠀ 2024-05-17 10:50:36 内蒙古
“我通过我的灵魂与肉体得知，堕落乃为必需。我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊。学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚伪的完善的幻想来与之比拟。学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。”
0 有用 冷面杀手抓饼 2024-05-17 10:41:50 江苏
读着人会平静些
0 有用 钱钱 2024-05-17 10:33:45 湖南
抚慰心灵