作者:
[美] 索尔斯坦·邦德·凡勃伦
出版社: 中国人民大学出版社
原作名: The Theory of the Leisure Class
译者: 李风华
出版年: 2017-4-1
定价: 48.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787300242699
出版社: 中国人民大学出版社
原作名: The Theory of the Leisure Class
译者: 李风华
出版年: 2017-4-1
定价: 48.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787300242699
有闲阶级论的创作者
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托斯丹·邦德·凡勃伦 作者
作者简介 · · · · · ·
索尔斯坦·邦德·凡勃伦(Thorstein B. Veblen, 1857-1929)是一位挪威裔的美国经济学者和社会学者,其名著《有闲阶级论》以批判资本主义著称,经济学界视他为制度经济学的代表者,其思想精髓已被经济学、政治学、社会学等社会科学所吸收、继承乃至发扬。
译者简介:李风华,政治学博士,公共管理学和政治经济学的博士后,湖南师范大学马克思主义学院教授。
目录 · · · · · ·
第一章 绪言 1
第二章 金钱攀比 13
第三章 炫耀性休闲 20
第四章 炫耀性消费 38
第五章 生活的金钱标准 55
第六章 品味的金钱准则 62
第七章 服装作为金钱文化的一种表现 90
第八章 摆脱劳役与保守主义 102
第九章 古代特质的保存 115
第十章 现代残存的尚武精神 133
第十一章 信赖运气 149
第十二章 宗教仪式 159
第十三章 非歧视性利益的残存 179
第十四章 高级学识作为金钱文化的一种表现 194
· · · · · · (收起)
第二章 金钱攀比 13
第三章 炫耀性休闲 20
第四章 炫耀性消费 38
第五章 生活的金钱标准 55
第六章 品味的金钱准则 62
第七章 服装作为金钱文化的一种表现 90
第八章 摆脱劳役与保守主义 102
第九章 古代特质的保存 115
第十章 现代残存的尚武精神 133
第十一章 信赖运气 149
第十二章 宗教仪式 159
第十三章 非歧视性利益的残存 179
第十四章 高级学识作为金钱文化的一种表现 194
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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狗具有无实用性的优点,一如其在气质上的特别天赋。就以最为人乐道的秉性而言,狗常被称为人类的朋友,其聪慧和忠诚更是备受赞赏。这意味着狗是人类的仆役,并具有毫无保留的奉承天赋,及善于揣摩主人心情的奴隶敏感度。这些特性——就此处而言,即可视之为具有“实用”特质。除了使狗和主人的身份关系非常配合外,狗还具有某些在美学价值上较为模糊的特质。狗是驯化动物中性格最猥琐而习性最龌龊的。正是这种特质,狗对其主人总装出一副卑躬屈膝、媚俗讨好的姿态,而对其他事物随时摆出惹人厌烦而横加破坏的姿态。如此一来,狗在满足人类支配偏好的同时,博取人类的欢心。又由于狗是一种开销的项目,且通常不负有生产的任务,遂使得狗在人类的认可中,确保其作为赢得令誉的一种工具。与此同时,狗又和人类有关打猎的想象联系在一起:打猎是一项值得夸耀的体力活动,又是抒发荣誉性掠夺冲动的表现。 处于这种有利的条件下,不管狗在形态和动作上具有何种美感,以及狗具有何种可赞许的智力特质,都能受到人类习俗上的认可和夸大。甚至于那些爱狗成痴的人所培养出来奇形怪状的变种狗,也都被许多人衷心地嘉许为美。这些变种狗——其他为奇情雅兴而饲养的动物变种也是如此——在美学上的等级和评价,大体上是和其在既定的畸形情况下怪异的程度及特别款式的不稳定性成正比的。光就目前讨论的情形而言,这种基于怪异程度和结构不稳定性所产生的差别效用,可简化为其稀有性的条件和连带出现的开销。这类犬科怪胎,就像时下供男性及女性作为宠物犬的品种,其商业价值是以其培育的高昂成本来考虑的,而对于饲主的价值,主要在其能成为炫耀性消费项目所产生的效用上。透过尊荣性奢华的反映,间接体现出狗的社会价值。于是乎,借着字词和观念的简单转折,狗遂成为众所艳羡的宠物,也赢得美丽的称号。因为对这些动物再怎样照顾,也绝不意味着想从中得利或别有用途,这只会带来好的名声。正由于细心呵护这些动物的习惯并不受到质疑... (查看原文) —— 引自第106页 -
生活水平这个要素所带来的影响,一方面是使得物质享受及维持生计这类较为隐晦的消费成分有所节制,另一方面又令子女数减少甚或没有,这也许在以从事学术研究的阶级中最为凸显。因为他们的生活被赋以在天赋及成就上都高人一等及凤毛麟角的特性,所以这些阶级依照惯例都被列在其财力品秩所应有的社会等级之上。在这种情况下,他们恰如其分的支出规模就相应地定得比较高,以至能留作生活其他用途的那一部分就格外的捉襟见肘。出于环境的压力,他们本身对这类事务何者为正当、何者为佳的习惯性观念,以及社会对有学问的人在财力礼仪上的期待,都是格外的高——这是以该阶级拥有财富及赚钱能力的普遍性,相对于那些社会地位和经济地位相当的非学者阶级来衡量的。在任何一个现代社会里,只要学术研究工作这类职业,不是像神职人员般成为被垄断的职业的话,从事学术研究工作的人们就难免要和财力在其之上的一些阶级打交道。这些财力较佳阶级所通行的高水平财力礼仪就随之渗进学者阶级中,而且是原封不动地照搬,少有闪失。如此一来,社会里没有一个阶级像学者阶级那将大部分财力用在炫耀性挥霍上。 (查看原文) —— 引自第87页
> 全部原文摘录
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有闲阶级论的书评 · · · · · · ( 全部 123 条 )



凡勃伦《有闲阶级论》中消失的副标题
这篇书评可能有关键情节透露
引言 2007年,托斯丹•凡勃伦的《有闲阶级论——关于制度的经济研究》迎来了它公开发行的第108个年头。该书成为一部不同凡响的学术著作,以其主标题而闻名遐迩,其中一些语句被广泛引用,却没什么人仔细考察其内容。 本文关注的是其副标题——关于制度的经济研究——的重要性... (展开)


翻译得结结巴巴,彩图还不错
这本书我一口气看了1/3,上面新增的250副彩图确实很不错,如果只是想了解经典,而不是深究,看本书的标题和彩图就够了。比较深刻的评论可以看看wikipeda上的该书介绍,以及相关作者的介绍:http://en.wikipedia.org/wiki/The_Theory_of_the_Leisure_Class,http://en.wikipedia....
(展开)

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商务印书馆 (1964)8.1分 2316人读过
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订阅关于有闲阶级论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 摩旅走天涯 2021-09-22 10:45:13
非常无聊,不知所云,实在看不下去。
0 有用 💊 2018-10-25 15:36:04
虽是百年前写下的观点 但放到今天依然适用
0 有用 发光的黑马甲 2024-07-12 17:50:46 安徽
看看译者作的序就够了。
0 有用 林秦 2024-09-05 23:58:52 广东
#阅读/《有闲阶级论》 “新妇女运动”不满的事情正是该文认为她本应感到满足的那些理由。她备受宠爱,且有权或甚至被迫大肆炫耀性浪费——为了她的丈夫或其他自然监护人代理消费。她可能脱离或被排除在粗俗实用的工作之外——为了她自然(财力)监护人的良好声誉执行代理休闲。这些职务是非自由的传统标志、同时与从事目的性活动的人类冲动相矛盾。不过,上天也赋予了属于妇女自己的工作本能,并且我们有理由相信,上天所赋予的... #阅读/《有闲阶级论》 “新妇女运动”不满的事情正是该文认为她本应感到满足的那些理由。她备受宠爱,且有权或甚至被迫大肆炫耀性浪费——为了她的丈夫或其他自然监护人代理消费。她可能脱离或被排除在粗俗实用的工作之外——为了她自然(财力)监护人的良好声誉执行代理休闲。这些职务是非自由的传统标志、同时与从事目的性活动的人类冲动相矛盾。不过,上天也赋予了属于妇女自己的工作本能,并且我们有理由相信,上天所赋予的本能超过了平均水平,而就这一本能来说,不求实际的生活或消费是令人憎恶的。她必须施展她的生命力来回应她所感触到的经济环境中直接的、切身的刺激。按照自己的方式来生活,更进一步地参与社会工业进程,而不是以次级的身份来生活,对于妇女来说、这种生活的冲动要比男子来得更强烈。 (展开)
0 有用 lucas流窜地球 2019-11-17 11:56:11
凡勃仑的明显休闲和明显消费还是很有趣的,把社会的各种规则置于他的“攀比”“炫耀性”框架之下,许多事物都呈现出一种“原形毕露”的囧状。当然这只是一种视角的解读,并非真的文化制度就完全是如此而已,但这种视角对于我们理清事物的“价格”与“价值”,思考自己该如何有策略地在这个物质世界里生存的更好,还是有参考意义的。(10-13章没读)