作者:
[德] 弗里德里希·威廉·尼采
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 对基督教的诅咒
译者: 吴增定 / 李猛
出版年: 2017-9
页数: 203
定价: 35.00
装帧: 精装
丛书: 三联学术
ISBN: 9787108059543
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 对基督教的诅咒
译者: 吴增定 / 李猛
出版年: 2017-9
页数: 203
定价: 35.00
装帧: 精装
丛书: 三联学术
ISBN: 9787108059543
内容简介 · · · · · ·
《敌基督者》看起来像是一部宗教史著作，它是关于基督教的历史与本质的研究。尼采首先叙述了从犹太教到基督教的历史演变过程，然后揭示了基督教的本质，最后探讨了它如何自下而上地征服了罗马帝国，并且一直影响到现代。但严格来讲，《敌基督者》其实是一部很深刻的哲学著作，它所关心的是一个永恒的哲学问题：真理与信仰的关系。
敌基督者的创作者
· · · · · ·
![[德国] 尼采](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1495513299.95.jpg)
作者简介 · · · · · ·
尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学以及科学等领域提出了广泛而深刻的批判与讨论，对于其后西方哲学和思想的发展影响极大。重要著作有《悲剧的诞生》《不合时宜的沉思》《人性的，太人性的》《朝霞》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《论道德的谱系》《偶像的黄昏》《敌基督者》《看哪！这人》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
如果一个行为的自然次序不再被“自然地”思考，而是在思考的时候受迷信的概念幽灵，受“上帝”、“精神”和“灵魂”所影响，被视为单纯的“道德”结果，视为奖赏、惩罚、暗示、试炼的话，那么知识的条件就被推毁了，一这样就对人类犯下了最大的罪行。再说一遍，罪，这个人类最卓越的自我亵渎形式，被发明出来，是用来使科学、文化、人类的任何一种提升和高贵变得不可能的：教士通过发明罪来实行统治。 (查看原文) —— 引自章节：敌基督者 -
当人们不把生命的重心放在生命上面，而是将其转移到“彼岸”——移入虚无——，那么人们就完全夺取了生命的重心。 (查看原文) —— 引自第60页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
三联学术(共29册)，
这套丛书还有
《柏拉图四书》《人伦的“解体”》《我听陆宗达讲《说文》》《中华文明的核心价值》《科学作为天职》
等
。
喜欢读"敌基督者"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 利维坦的道德困境 8.7
-
- 城邦与人 9.5
-
- 尼采如何克服历史主义 8.7
-
- 现代政治的批判与阐释 8.3
-
- 霍布斯国家学说中的利维坦 9.0
-
- 霍布斯的形而上学决断 9.5
-
- 施特劳斯的真相 8.3
-
- 论僭政 9.6
-
- 自然权利与历史 9.4
敌基督者的书评 · · · · · · ( 全部 18 条 )
哲夫成城
商务印书馆2016版
【转】韩王韦：尼采的“敌基督者”与“反自然”的虚无主义
【作者简介】韩王韦，上海社会科学院哲学研究所助理研究员。同济大学哲学博士，德国慕尼黑大学交流访学（2011-2013），复旦大学哲学学院博士后（2015-2017）。目前研究方向：德国哲学、伦理学。著有《自然与德性 : 尼采伦理思想研究》（中国社会科学出版社，2020）。编译《荷马...
(展开)
哲夫成城
【转】吴增定：《敌基督者》—— 尼采对西方文明的“价值重估”
作者简介：吴增定，男，1971年8月出生，1999年毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位，同年留北京大学哲学系任教，现为北京大学哲学系教授、博士生导师。研究领域为现代德国哲学（包括尼采哲学、胡塞尔和海德格尔的现象学）、早期现代哲学和政治哲学。迄今为止，已出版四部专著...
(展开)
ユリイカ
商务印书馆2016版
《敌基督者》全书摘录
——只有后天才是属于我的。有些人死后方生。 ……在何种条件下，人们才能理解、进而必定理解我的著作——一切既有作品中最严肃的作品——我知道得太清楚不过了。一种化为本能和激情的诚实，这种诚实为今日被称之为道德的东西而感羞耻。真理对于寻求真理的人而言是否有用、是否...
(展开)
ubirus
河北教育出版社2003版
尼采《反基督》矛盾与问题
1.What does it mean to be objective? The same for every reasonably healthy individual. How do you know you are being objective? Being objective: I’m telling you how should you see things, but at the same time I deny that I am telling you how should you see...
(展开)
遥远的蓝
商务印书馆2016版
诅咒比神学与哲思更接近上帝
读这本书也有挺多不赞同，比如夸张极端的激情，过于明显改变历史重估价值的欲望让说理的信服度降低，尼采对于女性态度一如既往的一言难尽……不过在别的地方倒也有许多启发之处。读这本书虽然是由于身边的基督徒朋友而对这门宗教产生了兴趣，正反两面的讲述都想听听，但由于时...
(展开)
正能量小天使
商务印书馆2016版
尼采——强人的福音，是给极少数人看的
二八定律。不是二八定律这个世界也运转不下去，蜂后有蜂后的价值、位置、工作，工蜂也有工蜂的价值、位置、工作。 社会主义从未在美国扎根，因为穷人并不把自己看成是被剥削的无产阶级，而是暂时困窘的百万富翁。 一、尼采肯定的 自然： 等级制度：每个灵魂有从较低层次向更高...
(展开)
> 更多书评 18篇
论坛 · · · · · ·
| 这本和讲稿有什么区别 | 来自UTOP1A | 4 回应 | 2024-09-14 23:03:40 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部18 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 【三联学术 2011—2018】 (三联学术)
- 37°暖书单（二） (37°暖)
- 鎮長的日记 (鎮長)
- ▓攒▓书▓如▓山▓倒▓ (不流ᝰ)
- 怎能读尽天下书 (疏狂老鬼)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于敌基督者的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 momo 2019-04-10 20:24:00
尼采毫不避讳他对犹太教-基督教的讨厌，甚至不引任何人的语录而洋洋洒洒写下数万字的论述。同样是全面、激烈的反传统，相比于只会空喊口号的中国五四，尼采是有着明晰逻辑去批判与推翻的。宗教的信仰是人为构建的，却又异化为普世的道德去约束人们追求健康与强力。尼采不反神，他反的是因人而变，被道德化的神。希腊诸神、马基雅维里、伏尔泰都是尼采所推崇的，这些人（神）身上有着酒神的原始魅力，却不被过度的日神所束缚。生命... 尼采毫不避讳他对犹太教-基督教的讨厌，甚至不引任何人的语录而洋洋洒洒写下数万字的论述。同样是全面、激烈的反传统，相比于只会空喊口号的中国五四，尼采是有着明晰逻辑去批判与推翻的。宗教的信仰是人为构建的，却又异化为普世的道德去约束人们追求健康与强力。尼采不反神，他反的是因人而变，被道德化的神。希腊诸神、马基雅维里、伏尔泰都是尼采所推崇的，这些人（神）身上有着酒神的原始魅力，却不被过度的日神所束缚。生命力决定着人的生存价值，而生命力是如此个人化，以至于所有的道德只能是对其的破坏。在某种意义上，尼采是绝不同意黑格尔所谓的“为寻求承认而斗争”的历史观。而在后世的存在主义哲学里，我们看到了些许这种对价值的重估的影子 (展开)
5 有用 佐为 2017-11-10 21:31:49
尼采揭示一切理性主义形而上学体系不论柏拉图还是基督教一概导致虚无主义，后者尤其通过道德化塞进各种目的论，后继德国哲学亦如是。宗教混淆了真理与信以为真。对耶稣的拯救者心理学剖析。尼采通过摩奴法典召唤古典等级制，与前苏悲剧时代和人文主义的隐秘联系。自然对抗道德，权力意志替代虚无主义
0 有用 觅宁 2022-04-30 22:11:49
尼采对基督教的批判真狠，译者的导读很精彩！
0 有用 与山月 2022-05-31 22:44:31
尼采的语言是极具生命力和攻击性的，读起来也痛快非常。读起来，1，尼采认为基督教是为弱者构建的关于福音的谎言，其本质是贬低一切现实的人的善、美和力量；2，对佛教的平和修行的赞许是我没有想到的，尼采的这种判断是否基于对佛教义理的足够了解，需要考察；3，尼采的政治哲学是柏拉图式的，这是批判下重建价值的体现，从他的人的三分（精神者、力气者和平庸者）可见一斑，因此可以想见是极权主义的。----如果能够学会尼... 尼采的语言是极具生命力和攻击性的，读起来也痛快非常。读起来，1，尼采认为基督教是为弱者构建的关于福音的谎言，其本质是贬低一切现实的人的善、美和力量；2，对佛教的平和修行的赞许是我没有想到的，尼采的这种判断是否基于对佛教义理的足够了解，需要考察；3，尼采的政治哲学是柏拉图式的，这是批判下重建价值的体现，从他的人的三分（精神者、力气者和平庸者）可见一斑，因此可以想见是极权主义的。----如果能够学会尼采骂人的语言，也不会在遭遇闷气时气急败坏了（笑），这种精致的痛骂本身是一种心理的高贵的愉悦…… (展开)
0 有用 r 2022-02-13 23:36:48
尼采在彻底疯癫前用100页搞定对基督教的批判，完成了反基督教的哲学阐释，一口气读完相当过瘾，除了通篇都没能让他放弃的咒骂，都能想象他在文字背后的嘴脸，基本上陈述的观点还是很值得认同的。加持吴增定把当年讲课的内容形成附录粘在正文后面，相当于给文言文增加了个白话文注解，基本上不影响原著的概念和意图，倒还真暗合他的名字“吴增定”（无增订）……实体店半价17块到手，进一步强化了对当年震惊四座的“上帝死了”... 尼采在彻底疯癫前用100页搞定对基督教的批判，完成了反基督教的哲学阐释，一口气读完相当过瘾，除了通篇都没能让他放弃的咒骂，都能想象他在文字背后的嘴脸，基本上陈述的观点还是很值得认同的。加持吴增定把当年讲课的内容形成附录粘在正文后面，相当于给文言文增加了个白话文注解，基本上不影响原著的概念和意图，倒还真暗合他的名字“吴增定”（无增订）……实体店半价17块到手，进一步强化了对当年震惊四座的“上帝死了”的论点的理解和思考，从而越发深刻感悟对宗教的厌恶以及坚定不被安利进而发展成信徒的可能性。说到底我也不相信什么“性本善”“性本恶”论，人就是人本身，一个中性动物，没有天生好恶之分，习性和实质不过是后天经历+大环境的养成所致。这也解释了为什么小时候还能接受弗洛伊德，成年后越发变本加厉看不上他的缘故了。 (展开)