国运1909

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• 中国人自古及今总有一个执着而定义模糊、更难操作的信仰：正义。同时我们中的大多数人还相信另一个没有任何实证验证的神话：正义必胜。 坚信正义必胜的我们，似乎并没有认真思考过：既然我们手持那么多的“正义”，为什么我们在历史上蒙受了那么多的失败和耻辱而没有“必胜”？ 所谓的正义与非正义只是一个政治宣传词汇。甲午战争时期，日军俨然以解放者自居，要从爱新觉罗氏的异族统治下解放同文同种的中国，然后“革裨政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治”。从大量的日本文献中，我们可以发现日本人对“征服支那”充满了正义感，他们坚信这不仅是解放中国，更是推进中国的文明进步，进而联合黄种人对抗西方侵略。他们的文献中十分自然地自称“神州”、“华夏”乃至“中华”，号召中国人民起来反抗满洲人的暴政。果然，兴中会得到了日本军方的支持，于广州乘时而起，在忙于应对北方战事的清政府后背狠狠地插上了一刀。 (查看原文)

  过把瘾就S 2011-09-03 16:09:34

• 纵观国际冲突历史，放弃大笔战争赔款，基本是只有“善良的中国人民”才能做出来的伟大举动。而列强之中，无论是所谓的民主国家，还是所谓的法西斯国家，在有机会索要中国赔款时，从来没有客气过。美国曾经退回了部分庚子赔款，令国人感激涕零，以至于忘记了这本是人家浮收多算而应退的。至于日本，则是中国赔款的最大得益者：先是来自中国的甲午战争巨额赔款，奠定了明治崛起的基础；随后是来自中国的放弃索赔，对二战之后日本的复兴起到了重大作用。 孔子当年就对“以德报怨”嗤之以鼻，雄辩地质问：如果“以德报怨”，那“何以报德”呢？大汉王朝时，出于“安全关切”，多次出兵“侵略”匈奴，著名将领陈汤从前线给汉元帝发去一份奏折，表示了宜将剩勇追穷寇的决心，“以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”这种“虽远必诛”的阳刚精神，后来便逐渐消亡。小小的以色列和一贯羸弱的犹太民族，却对纳粹战犯表现出了“虽远必诛”、“一个都不宽恕”的精神，用自己的执着，给我们上了一趟关于什么是脊梁骨的大课。 (查看原文)

  过把瘾就S 2011-09-03 16:17:08

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