地狱一季的创作者
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作者简介 · · · · · ·
兰波(Arthur Rimbaud,1854—1891),法国天才诗人诗人,象征主义大师,超现实主义诗歌的鼻祖。他用谜一般的诗篇和富有传奇色彩的一生吸引了众多的读者,成为法国文学史上最引人注目的诗人之一。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我该受雇于谁?该崇拜哪一个畜生?该攻击哪个圣像?该撕碎哪些人心?该讲什么谎言?——我该踏着怎样的血前进? 还是提防正义吧。——艰辛的生活,还有麻木不仁,——把手擦干,掀起棺盖,坐进去,闷死。这样,没有衰老,没有危险:恐怖不属于法国。 ——啊!我被抛弃到这种程度,简直可以向任何圣像奉献出我追求完美的狂情。 (查看原文) —— 引自第40页 -
我不是我理性的囚徒。我说过:上帝。我希望在得救中保持自由;如何求得自由?轻浮无聊的恶癖我已经放弃。再不需什么献身,也不需神圣的爱。过去那个多愁善感的时代我并不惋惜。人各有自己的理性,各有自己的鄙视,也有自己的仁慈,我在良知架起的天使之梯的顶端选定了我的位置。 (查看原文) —— 引自第44页
> 全部原文摘录
丛书信息
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现代散文诗名著译丛(共12册),
这套丛书还有
《隐形的城市》《夜之卡斯帕尔》《博物志》《黄金幻想》《泰戈尔散文诗选》
等
。
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地狱一季的书评 · · · · · · ( 全部 65 条 )
《灵光集:兰波诗歌集注》编辑手记
《灵光集》出版前压力最大的那段时间,我信誓旦旦地对同事姐姐说:这本书出版后,我一定要写一篇编辑手记,题目就叫——《我是一名90后编辑,我想做一本“老气横秋”的书》。 后来,当我拿到这本实际上与“老气横秋”一词毫不沾边的书后,回头看看自己立下的“豪言壮语”,忽觉...
(展开)
《灵光集:兰波诗歌集注》译者序
我们召唤他,而他远行在外…… ——《灵光集·神灵》 兰波的诗歌是一个谜,《灵光集》(Les Illuminations)更是一个谜。 首先,创作年份无法确定。有些研究者认为应该在1872—1873年间,这是兰波的“通灵时期”。持这一观点的研究者同样认为,《灵光集》的创作先于《地狱一季...
(展开)
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9 有用 archimboldi 2019-02-27 13:47:30
把身体扭成九节,在经言里狂舞,龙骨爆裂,在十字架上受刑。他是那个普罗米修斯吗?未必。但是通灵人盗火者确实可以联系更多,不管是更早远的诺瓦利斯,巴朗施,戈蒂埃就波德莱尔的创作阐述通灵论,波德莱尔的感性语言,及至影响后代的超现实派阿波利奈尔,神启和交感一直都有所寻溯,中世纪的僧侣菲奥雷的那一位,先知撒母耳,兰波的通灵主张创新一种“宇宙语言”与《魔笛》的圣殿相比范围更大,“未知”非神,但并不是反神。更痉... 把身体扭成九节,在经言里狂舞,龙骨爆裂,在十字架上受刑。他是那个普罗米修斯吗?未必。但是通灵人盗火者确实可以联系更多,不管是更早远的诺瓦利斯,巴朗施,戈蒂埃就波德莱尔的创作阐述通灵论,波德莱尔的感性语言,及至影响后代的超现实派阿波利奈尔,神启和交感一直都有所寻溯,中世纪的僧侣菲奥雷的那一位,先知撒母耳,兰波的通灵主张创新一种“宇宙语言”与《魔笛》的圣殿相比范围更大,“未知”非神,但并不是反神。更痉挛嬗变只是更理想化罢了。他超出浪漫主义了吗?那也未必。 (展开)
3 有用 打火机煮书 2021-01-16 09:30:03
恢宏。迷乱。谵妄。 好喜欢言语炼金术那一章。 “找到了! 什么?永恒。 那是融有 太阳的大海。”
45 有用 ESO 510-G13 2015-02-05 08:38:05
你们翻译的水平是我学习法语的动力 谢谢
6 有用 静之 2012-03-25 22:19:06
太过热烈的火会把自己烧毁。
37 有用 善良的蝮蛇 2017-08-03 01:09:06
作为一个现代人回头看这种东西,只能说他当时的挣扎,精神危机,灵魂的撕裂都doesn't matter了。这逻辑大概还不如尼采。这位朋友可能对科学有一些神奇的误解。靠通灵是无法成为盗火者的,还不如踏踏实实当个科学家。最后他去非洲冒险,应该是终于直面了虚无吧。