内容简介 · · · · · ·
《赠予死亡》是法国当代最重要的哲学家德里达晚年最重要的著作之一。该书通过解读《圣经》中关于亚伯拉罕和以撒的一段经文,考察了理性、宗教和责任的关系,并进而将这些问题与海德格尔、列维纳斯、基尔克果等思想家的论述相联系和比较。在人的有限性的规定下,死亡如何限定和打开了责任的可能性, 如何处理宗教律令和此世生活的不同伦理向度的关系,如何在当代的技术语境下思考与他者的关系——这些在德里达早前著作中出现过的议题,在本书中都得到了充分的展开。
一旦我与他者产生联系,与他者的注视、要求、爱、命令、呼唤产生联系,我就知道我只能以牺牲伦理的方式做出回应,而伦理同样责令我做出回应,责令我以相同的方式,在同一个瞬间,回应所有的他者。我给予死亡、背信弃义;为此我不必跑到摩利亚山顶,把刀架在儿子的脖子上。每一天,每个瞬间,在世界上所有的摩利亚山上,我都在这么做。
——德里达
德...
《赠予死亡》是法国当代最重要的哲学家德里达晚年最重要的著作之一。该书通过解读《圣经》中关于亚伯拉罕和以撒的一段经文,考察了理性、宗教和责任的关系,并进而将这些问题与海德格尔、列维纳斯、基尔克果等思想家的论述相联系和比较。在人的有限性的规定下,死亡如何限定和打开了责任的可能性, 如何处理宗教律令和此世生活的不同伦理向度的关系,如何在当代的技术语境下思考与他者的关系——这些在德里达早前著作中出现过的议题,在本书中都得到了充分的展开。
一旦我与他者产生联系,与他者的注视、要求、爱、命令、呼唤产生联系,我就知道我只能以牺牲伦理的方式做出回应,而伦理同样责令我做出回应,责令我以相同的方式,在同一个瞬间,回应所有的他者。我给予死亡、背信弃义;为此我不必跑到摩利亚山顶,把刀架在儿子的脖子上。每一天,每个瞬间,在世界上所有的摩利亚山上,我都在这么做。
——德里达
德里达在《赠予死亡》中解构了哲学伦理学尝试背后的种种根基,对此我们期待已久。这将是他诸多文字中最重要的论著之一。
——Choice
在这里,德里达完全合乎逻辑、无可反驳的结论(假设我们接受其前提),导致的是“悖论、反感、绝境”;在概念连接的界限处,德里达的表述雄辩而坚决。它没有留任何出路。诸多概念在其中紧密交织成一张无可逃遁的罗网。读者就像卡夫卡故事中的老鼠,为逃离猫的抓捕而陷入死胡同。
——米勒
赠予死亡的创作者
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作者简介 · · · · · ·
雅克•德里达(1930—2004),20世纪后半期最重要的法国哲学家之一,曾任教于巴黎高等师范学校、巴黎社会科学高等研究院、加州大学人文学院等,并创建国际哲学学院。他开创了解构的思想方法,成为后结构主义的主要代表,其理论动摇了传统人文科学的基础,也是各种后现代思潮最重要的理论起点之一。20世纪90年代前后,德里达越来越关注当代政治和伦理论题,在研讨班和著作中进行更富有现实意味的解构实践,引起了广泛持久的探讨和争论。
王钦,毕业于美国纽约大学比较文学系,哲学博士,现为北京大学国际批评理论研究中心博士后。译著有《新自由主义简史》、《根本恶》(合译)、《野性唯物主义》(主译)等。
目录 · · · · · ·
一、欧洲责任的秘密 / 3
二、超越:为了取走而给予,学习/教授给予—死亡 / 47
三、给予谁(能够不去知道) / 69
四、任何他者都是全然他异的 / 106
秘密的文学:不可能的父子关系 / 149
· · · · · · (更多)
一、欧洲责任的秘密 / 3
二、超越:为了取走而给予,学习/教授给予—死亡 / 47
三、给予谁(能够不去知道) / 69
四、任何他者都是全然他异的 / 106
秘密的文学:不可能的父子关系 / 149
一、秘密的考验:对于一者,也对于他者 / 153
二、父亲、儿子和文学 / 164
三、多于一 / 181
人名索引 / 199
译后记 / 201
· · · · · · (收起)
丛书信息
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赠予死亡的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
记Religion Cafe/Mark Wallace
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读不懂怎么办?有无相关推荐 | 来自歹眠 | 2023-03-21 21:07:36 |
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4 有用 我魔法少女呢 2021-12-31 21:30:59
守住承诺,意味着我们得坚信非承诺。因为秘密没有内容,承诺的核心就是守住承诺。秘密是不重要的。在这个意义上,文学是背离了承诺的。但他同时又守住了承诺,因为秘密仍然没有被揭示,但是秘密被观看了。以撒和诺亚总是见证者,同时也是承诺之子。(无论是儿子对父亲的原谅,而是父亲的回撤) 问题在于,见证者仅仅是见证了秘密。有一个秘密,但我不知道是什么。 在这个时候,见证者就作为秘密出现了。 他不是秘密本身,他是秘... 守住承诺,意味着我们得坚信非承诺。因为秘密没有内容,承诺的核心就是守住承诺。秘密是不重要的。在这个意义上,文学是背离了承诺的。但他同时又守住了承诺,因为秘密仍然没有被揭示,但是秘密被观看了。以撒和诺亚总是见证者,同时也是承诺之子。(无论是儿子对父亲的原谅,而是父亲的回撤) 问题在于,见证者仅仅是见证了秘密。有一个秘密,但我不知道是什么。 在这个时候,见证者就作为秘密出现了。 他不是秘密本身,他是秘密的秘密,是非承诺。非承诺不是没有承诺,非和无之间的抵抗推动了无数的他者。 亚伯拉罕没有说出一切,已经是对复数他者的承诺了,也是他对他们的非-承诺。 (展开)
176 有用 丁萌 2018-08-01 15:56:57
来,你们自己译。
3 有用 Payphone 2021-12-19 21:35:29
难以形容德里达的《赠予死亡》在最近我思维陷入困顿的时候以多么强的冲击力启发了我…我认为它会改变我的人生。“哲学是专注地预期死亡,是对死亡的关切,是沉思如何最好地接受、给予或给予自身死亡…”“一旦我与他者产生联系,与他者的注视…产生联系,我就知道我只能以牺牲伦理的方式做出回应…我给予死亡,背信弃义…”“如果你只爱那些爱你的人,而且你爱他们是因为他们爱你…你就无法给予任何东西、任何爱,你的报酬储备就会... 难以形容德里达的《赠予死亡》在最近我思维陷入困顿的时候以多么强的冲击力启发了我…我认为它会改变我的人生。“哲学是专注地预期死亡,是对死亡的关切,是沉思如何最好地接受、给予或给予自身死亡…”“一旦我与他者产生联系,与他者的注视…产生联系,我就知道我只能以牺牲伦理的方式做出回应…我给予死亡,背信弃义…”“如果你只爱那些爱你的人,而且你爱他们是因为他们爱你…你就无法给予任何东西、任何爱,你的报酬储备就会像被征掉的税、偿还的债务…”“人们请求原谅的,从来都是不可原谅的事情。”“原谅,意味着将人们赦免的恶固定为一种无法忘却、不可原谅的恶。” (展开)
14 有用 佐为 2019-05-06 17:46:41
德里达通过帕托裘卡对秘仪的解读来对宗教包括伦理层面上的责任话语作出谱系学的阐释。这一责任的历史和起源被解释为三种秘仪:狂喜般的、柏拉图主义的、基督教的之间的两种回转的历史。这一历史回转中既有柏拉图主义对狂喜般的秘仪的内在化也有基督教密仪对柏拉图主义的压抑。内在化过程也是与死亡息息相关的自我意识以致自由话语确立的过程。帕托裘卡与海德格尔的比较。责任主体只有以作为完全属己的死为基础才可能,它不是被给予... 德里达通过帕托裘卡对秘仪的解读来对宗教包括伦理层面上的责任话语作出谱系学的阐释。这一责任的历史和起源被解释为三种秘仪:狂喜般的、柏拉图主义的、基督教的之间的两种回转的历史。这一历史回转中既有柏拉图主义对狂喜般的秘仪的内在化也有基督教密仪对柏拉图主义的压抑。内在化过程也是与死亡息息相关的自我意识以致自由话语确立的过程。帕托裘卡与海德格尔的比较。责任主体只有以作为完全属己的死为基础才可能,它不是被给予的,它的给予只能是对绝对他者而言,对基尔克果解读亚伯拉罕献子的引用。隐秘在于不可见的灵?德里达将对神的绝对义务类比,义务职责之间成了非此即彼的关系,在义务的履行中每一对立的义务之间相对化了。第二部分没读,一遍根本不行,下次再说。 (展开)
0 有用 zbe599 2022-09-29 01:15:28
levinasian ptsd.
0 有用 αξημλκ 2024-04-28 14:55:09 江苏
赠予生命
0 有用 月隐红樱 2024-04-10 17:16:19 北京
受不了一点。而且这不是我想看的书,一本关于垂死的生命之书啊。垂死的生命无法通过伦理得救,正如现代配置之下所有人都得以维生,得以气若游丝维持垂死;垂死的生命也无法通过秘密充实,在他异性题中之意下,他异的声音属于启示还是另一诱惑(恶魔的低语)?
0 有用 雷电将军 2024-04-09 00:18:49 山东
完全属己的有死性作为此在根本的独特性。与他者的不对称关系,有限者的决断的不可能性,最后同时意味着负责与辜负。
0 有用 凛涣走走 2024-04-06 20:48:02 山东
:原来这是伦理学——
0 有用 早寒 2024-04-04 03:20:59 山东
把绝对责任/一般责任推演到人与其他人之间的这个过渡未免有些粗糙。