内容简介 · · · · · ·
《新教伦理与资本主义精神》是马克斯•韦伯的代表作之一。
近代以来在世界范围具有支配性力量的资本主义,何以独独从西方文明中孕生出来?韦伯从文化宗教对社会经济发展的制约这一角度提出,近代资本主义以其理性化的持续经营和组织劳动为特征,而资本主义精神中的核心要素,即“天职”思想、为职业劳动献身的工作伦理,与基督新教的禁欲性格具有天然的内在亲和性。新教,尤其是加尔文教派将工作奉为天职,有系统且理性地追求合法利得的人生观,正是资本主义发展*适合的精神动力。新教的人生观促进了基于职业理念上的理性化的生活倾向,如今,这已成为现代市民普遍的生活样式。虽然禁欲精神助长了近代经济秩序的诞生,但资本主义在建立起决定一切的秩序后,将自己的根基盘踞在机械文明之上,新教的入世禁欲精神,则解体为纯粹的功利主义。褪除了宗教伦理意涵的资本主义,*终走向“无灵魂的专家,无心的享乐人,这空...
《新教伦理与资本主义精神》是马克斯•韦伯的代表作之一。
近代以来在世界范围具有支配性力量的资本主义,何以独独从西方文明中孕生出来?韦伯从文化宗教对社会经济发展的制约这一角度提出,近代资本主义以其理性化的持续经营和组织劳动为特征,而资本主义精神中的核心要素,即“天职”思想、为职业劳动献身的工作伦理,与基督新教的禁欲性格具有天然的内在亲和性。新教,尤其是加尔文教派将工作奉为天职,有系统且理性地追求合法利得的人生观,正是资本主义发展*适合的精神动力。新教的人生观促进了基于职业理念上的理性化的生活倾向,如今,这已成为现代市民普遍的生活样式。虽然禁欲精神助长了近代经济秩序的诞生,但资本主义在建立起决定一切的秩序后,将自己的根基盘踞在机械文明之上,新教的入世禁欲精神,则解体为纯粹的功利主义。褪除了宗教伦理意涵的资本主义,*终走向“无灵魂的专家,无心的享乐人,这空无者竟自负已登上人类前所未达的境界”。
新教伦理与资本主义精神的创作者
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马克斯·韦伯 作者
作者简介 · · · · · ·
马克斯·韦伯(Max Weber,1864.4.21—1920.6.14),生于德国图林根的小城埃尔福特。1882年,开始在海德堡大学学习法律。1892年起,先后任教于柏林大学、弗莱堡大学、海德堡大学、维也纳大学、慕尼黑大学。1920年6月14日,因肺炎病逝。
马克斯·韦伯、卡尔·马克思和爱米尔·涂尔干三人,并列为现代社会学的奠基者。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中,马克斯·韦伯的地位至今仍然无可质疑,其思想体系始终没有受到根本性的挑战。他一生著述甚多,其中以《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》等*为中国读者所知晓。
译者简介
康乐,美国耶鲁大学历史学博士。曾任台湾“中研院”历史语言研究所副研究员、研究员。主要研究魏晋南北朝史与佛教史,并主编远流公司“新桥译丛”,与妻子简惠美共同翻译多种马克斯·韦伯著作。
简惠美,台湾大学历史研究所硕...
马克斯·韦伯(Max Weber,1864.4.21—1920.6.14),生于德国图林根的小城埃尔福特。1882年,开始在海德堡大学学习法律。1892年起,先后任教于柏林大学、弗莱堡大学、海德堡大学、维也纳大学、慕尼黑大学。1920年6月14日,因肺炎病逝。
马克斯·韦伯、卡尔·马克思和爱米尔·涂尔干三人,并列为现代社会学的奠基者。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中,马克斯·韦伯的地位至今仍然无可质疑,其思想体系始终没有受到根本性的挑战。他一生著述甚多,其中以《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》等*为中国读者所知晓。
译者简介
康乐,美国耶鲁大学历史学博士。曾任台湾“中研院”历史语言研究所副研究员、研究员。主要研究魏晋南北朝史与佛教史,并主编远流公司“新桥译丛”,与妻子简惠美共同翻译多种马克斯·韦伯著作。
简惠美,台湾大学历史研究所硕士。
目录 · · · · · ·
本书说明 康乐
前 言
D一部 新教伦理与资本主义精神
文 献
D一卷 问题
D一章 宗教信仰与社会阶层
第二章 资本主义的“精神”
第三章 路德的职业观:研究的课题
第二部 新教教派与资本主义精神
第二卷 禁欲新教的职业伦理
D一章 入世禁欲的宗教基础
第二章 禁欲与资本主义精神
附录
译名对照表
索 引
· · · · · · (收起)
丛书信息
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新教伦理与资本主义精神的书评 · · · · · · ( 全部 445 条 )
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没人觉得这一版很拗口吗? | 来自FADO | 3 回应 | 2024-07-16 20:32:02 |
翻译同广师大的一样吧? | 来自midoliumi | 2020-07-08 07:28:49 | |
两版有什么区别吗 上海人民出版社 上海三联书店 ... | 来自千 | 1 回应 | 2019-06-18 16:30:24 |
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4 有用 Laplace'sdemon 2019-11-22 08:53:46
译文不够流畅,三星译文,五星装帧。整体来说四星吧
40 有用 等待野蛮人 2019-05-20 16:05:56
没意思,看了六十多页了,就给我讲基督教分裂史,思想史。支点是“理性与情感。苦行态度。如何看待上帝神恩。戒律”。宗教影响人的生活,塑造人。接下来就是宗教与资本主义了。资本主义精神是苦行主义的退却,是基督教与世俗的融合,世俗逐渐神圣,这本书后面半本全是注释。这本书只能说有点意思。准确来说,应该是苦行主义的变形,我读出这么个味道,前基督教苦行主义是对世俗欲望的摈弃,如今的苦行主义却是对劳动――欲望的承担... 没意思,看了六十多页了,就给我讲基督教分裂史,思想史。支点是“理性与情感。苦行态度。如何看待上帝神恩。戒律”。宗教影响人的生活,塑造人。接下来就是宗教与资本主义了。资本主义精神是苦行主义的退却,是基督教与世俗的融合,世俗逐渐神圣,这本书后面半本全是注释。这本书只能说有点意思。准确来说,应该是苦行主义的变形,我读出这么个味道,前基督教苦行主义是对世俗欲望的摈弃,如今的苦行主义却是对劳动――欲望的承担与忍耐。 (展开)
3 有用 湘芜君 2019-12-20 10:45:03
专家失却灵魂纵情声色者丢掉了心肝,而这种空壳人还浮想着自己已经达到一种史无前例的文明高度。
25 有用 可卿救我 2019-07-03 13:35:16
1.主观浸淫于禁欲的宗教意识的侧面予生活样式带来的影响。 2.立基于职业理念上的理性的生活样式,乃是基督教的禁欲精神所孕生出来的,而这就是本文所要加以证明的。 3.对于社会性的自尊自重之无比强烈的个人利害关怀,被清教教派秉持为陶冶那种特质的手段,因此也就是这种个人的动机与自我的利己之心被用来助成“市民的”清教伦理及派生结果的维持与传布。 关于中国地域性-信仰-民俗视域是否可以与宗教社会学做一定程度... 1.主观浸淫于禁欲的宗教意识的侧面予生活样式带来的影响。 2.立基于职业理念上的理性的生活样式,乃是基督教的禁欲精神所孕生出来的,而这就是本文所要加以证明的。 3.对于社会性的自尊自重之无比强烈的个人利害关怀,被清教教派秉持为陶冶那种特质的手段,因此也就是这种个人的动机与自我的利己之心被用来助成“市民的”清教伦理及派生结果的维持与传布。 关于中国地域性-信仰-民俗视域是否可以与宗教社会学做一定程度的结合?历史真实的解明与做研究准备工作,也同样不该该草草充作结论而作为“结果导向”的“工作”,“无灵魂的专家,无心的享乐人,这空无者竟自负已登上人类前所未达的境界” 附录4( 273页)p165页的注应该为p162页的注3。 (展开)
2 有用 ⚡️ 2021-02-24 17:26:33
恕我愚钝,天才的归因,读来却无比沉闷。为资本主义正名,却更类宗教改革史。
0 有用 Saltfish 2024-11-20 23:06:16 广东
抓到老鼠就是好猫
0 有用 想吃一个小孩 2024-11-16 04:15:21 湖北
大一社会学老师推荐的,磕磕绊绊读了两年才读完(主要是翻译的看不懂)。 另,韦伯,你真的比马克思要悲哀。
0 有用 乱码但在整理。 2024-11-14 21:24:43 北京
“随时可以卸下的薄斗篷”
0 有用 呼吸碱中毒 2024-11-05 08:41:48 上海
翻译得好晦涩
0 有用 Lichtung 2024-11-03 13:13:04 北京
这个译本是跟着导师在读书会上读完的,说实话没有读太懂,涉及宗教学知识很多,需要扎实的宗教学背景才能尽快走进韦伯的语境。我的评分不代表书的价值,只代表我的阅读感受。总感觉我之后会重读《新教伦理与资本主义精神》,这是理解资本主义绕不开的经典。