作者:
邁可．桑德爾 Michael J. Sandel
出版社: 先覺出版股份有限公司
原作名: Justice: What's the Right Thing to Do?
译者: 陳信宏
出版年: 2018-9
页数: 464
定价: NT$420
装帧: 軟精裝
丛书: 人文思潮
ISBN: 9789861343280
出版社: 先覺出版股份有限公司
原作名: Justice: What's the Right Thing to Do?
译者: 陳信宏
出版年: 2018-9
页数: 464
定价: NT$420
装帧: 軟精裝
丛书: 人文思潮
ISBN: 9789861343280
内容简介 · · · · · ·
桑德爾：思考「正義」，才能促使我們思考最好的生活方式。
◎全世界最有影響力的政治哲學家 經典巨作
◎引燃全球公共辯論火苗，跨世代熱烈品讀經典
◎哈佛大學最受歡迎、最具影響力的一門課
◎美國電視史上第一次向公眾播放的大學課程
「博大精深、文筆流暢又深富人文關懷，這是一本能夠真正對人造成改變的讀物。」
－－《出版者週刊》
◎關注當代最容易被忽略的議題、最切身相關的困境
社會和政治讓人充滿挫折感，究竟出了什麼問題？有沒有第三種可能？如果我們希望過好自己的人生，扮演良好的公民角色，就無法迴避這些問題。
本書作者桑德爾為哈佛大學政治哲學教授，被譽為當代最有影響力的思想家，其蘇格拉底式的對話互動式教學為人津津樂道，亦實踐了學術平民化的精神。「正義」課程至今已累積超過一萬五千名修課人次，使得哈佛大學首次決定將一門課製作成電視節目在美國公共電視播出，也是美國電視史上...
正義：一場思辨之旅的创作者
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![[美国] 迈克尔·桑德尔](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1517710612.36.jpg)
迈克尔·桑德尔 作者
作者简介 · · · · · ·
邁可‧桑德爾（Michael J. Sandel）
牛津大學博士，哈佛大學政治哲學教授，美國人文與科學院院士。1980年起在哈佛大學任教，以《自由主義與正義的侷限》一書奠定其學術地位，其後陸續出版《錢買不到的東西》《正義》《訂製完美》《為什麼我們需要公共哲學》等，其著作曾被翻譯成27種語言，並曾獲得哈佛大學教學卓越獎。
桑德爾開設的「正義」課程以互動式教學為人津津樂道，思辨式的討論為學生帶來更多啟發，哈佛大學將其製作成電視節目，向大眾公開。桑德爾亦將課程撰寫成《正義：一場思辨之旅》一書，在全球造成轟動。
桑德爾的講學足跡遍及歐洲、中國、印度、澳洲與北美，也是巴黎索邦大學的客座教授，曾為《大西洋月刊》、《新共和》與《紐約時報》撰稿。二○○九年在BBC廣播電台擔任里斯講座主講人。
桑德爾教授曾經兩度來到台灣，在演講現場帶領台灣聽眾實踐如同公開課中的「公共...
目录 · · · · · ·
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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现在是凌晨三点，你的大学室友问你为什么深夜不睡觉，而是思考与失控电车有关的道德困境。 “为了给伦理课写一篇好论文。”你回答道。 “可是为什么要写一篇好论文呢？” 你的室友问道。 “为了获得一个好成绩。” “可是为什么要在乎成绩呢？” “为了在投资银行得到一份工作” “可是为什么要在投资银行得到一份工作呢？” “为了某天成为一名对冲基金经理。” “可是为什么要成为一名对冲基金经理呢？” “为了赚很多的钱。” “可是为什么要赚很多的钱呢？” “为了能够经常吃龙虾，我喜欢吃龙虾。毕竟，我是一个有感知的生物。这就是我为什么熬夜思考失控电车的原因！” 这就是康德所说的“他律规定性”（heteronomy）的一个事例——做某事是为了其它事情，再为了其它事情，再为了其它事情，如此等等。当我们他律地行动时，我们是为了某些外在于我们的给定的目的去行动，我们是自己所追求的各种目的的工具，并非目的的设定者。 康德的意志自由观念与此截然相对。当我们自律的行动——也即根据我们给自己所立的法则而行动时——我们做某事是为了自身的目的，是作为目的本身。我们不再是那些外在于我们而给定的各种目的的工具。“自律地行动”这一能力，赋予了人类以特殊的尊严，它标示了人和物之间的区别。 对于康德而<原文开始>言，尊重人的尊严就意味着将人当做目的的本身来对待。这就是为什么功利主义为了总体福利而利用人是不对的。将那个大汉推落到轨道上以挡住电车，就是把他当做了工具，因而没有把他当做目的的本身加以尊重。一个开明的功力主义者（如密尔），可能会处于对次生效益的考虑——从长远来看会降低功利——而拒绝去推那个人。（比如人们将不敢站在桥上了，等等。）然后，康德会坚持认为，这是一个错误的。让人打消推人下桥的念头的理由，它仍然是将那个潜在的受害者当做成全他人幸福的一种工具、一个对象、一种手段。它让他活着，却并不是为了他自己的目的，而是为了让... (查看原文) —— 引自章节：人与物 -
要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的物品——收入与财富、义务与权利、权力与机会、公共职务与荣誉等等。一个公正的社会以正当的方式分配这些物品，它给予每个人以应得的东西。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 做正当之事
> 全部原文摘录
丛书信息
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人文思潮(共12册)，
这套丛书还有
《可不可以一年都不買?》《幾點鐘去看牙比較不會痛？》《真確》《懲罰》《十八歲起，你的格局不一樣》
等
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正義：一場思辨之旅的书评 · · · · · · ( 全部 349 条 )
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Farrar, Straus and Giroux2010版
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这篇书评可能有关键情节透露
怀着对当下社会现状和一些道德困境的观察与思考，哈佛大学的桑德尔(Sandel)教授请来了亚里士多德(Aristotle)，卢梭(Rousseau)，边沁(Bentham)，洛克(Locke)，密尔(Mill)，康德(Kant)，罗尔斯(Rawls)，诺齐克(Nozick)，弗里德曼(Friedman)等哲学家，参加一场题为“公义：什么是... (展开)
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订阅关于正義：一場思辨之旅的评论:
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0 有用 七月不远 2022-02-24 09:14:04
看的公开课，受益匪浅。看的时候一直在想洞穴奇案，只有羡慕自由讨论和研究的学术氛围，反思自己在学校往往是鸭子听雷，人云亦云，缺少独立思考的能力。还好，现在逐渐找回来了。
0 有用 黄文峰 2024-01-13 21:31:55 广东
翻译得非常好。
0 有用 泡利矩阵 2022-02-03 19:08:06
自由和道德让我对康德，罗尔斯的定义有了些认同，思辨有让人撕裂的感觉，但是本书的作者讲的很详细，还有大量有趣或者说现实中存在的事实进行联系，阅读体验极佳，并且让我对原著也有想要了解的冲动。康德的道德形而上学我觉得作者诠释还可以
0 有用 枯河 2021-06-12 17:36:23
柏拉图为了正义而死于民主政治，正义，自由这种真理，可以说是西方哲学精华了，不断追求这种理想化的东西，才是西方进步的关键。
0 有用 宇宙塑料民 2024-07-30 20:45:16 四川
简直不要太棒，我觉得这是理解collective guilt的关键论述，也有助于理解为什么当今社会中男性应该对女性怀有愧疚。关于肯尼迪和奥巴马关于选举中信仰声明的对比真的太有启发了，如果不能解决具体的道德问题，就不一定能够决定正义与权利的问题，“我们的义务是界定所有人的自由，不是批准我们自己的道德准则”，在我看来，理解了这种deliberative 的方式，就很难不去理解进步主义了