内容简介 · · · · · ·
完整体系究应如何分类，历史演变如何，我们现在还不能回答，可是完整体系决不止宗教一种则可断言。试观目前，战争、残杀、疯狂和失常随处都表示从经济关系上已造成了的世界社会还缺乏一个完整体系。原有的神本主义的完整体系虽曾维持过天主教的欧洲，显然已不易有再起的机会。这个新体系的创造自是我们每个人生命所倚的严重事业。除非人类学自甘成为一种古董，落后的“初民”科学，它自决不能在研究完整体系时以宗教范围为已足了。反过来说，人类学在宗教研究中已为研究各种完整体系立下了一个基础。他们已得到了研究这问题的一套方法和概念。百尺竿头，只余一步了。
汝康在这本书中就把人类学中经了几十年所获得的方法和概念，用具体的例子，介绍给了我们国人。他不但介绍了人类学中最近的成绩，而且也是第一个人用这些方法和概念来实地研究我们自己国内的宗教活动。这是他的处女作，希望他还能继续努力，扩大完整体...
芒市边民的摆的创作者
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田汝康 作者
作者简介 · · · · · ·
田汝康（1916-2006），人类学家，复旦大学教授，云南昆明人，西南联合大学哲学心理系毕业。早年赴英国剑桥大学研究心理学，后转入伦敦政治经济学院研究人类学。1950年回国任浙江大学人类学系教授，1952年到上海复旦大学任历史系教授、社会学系主任。20世纪80年代后，曾担任过英国剑桥大学克莱尔学院座教授，澳大利亚国立大学太平洋研究院访问学者，日本京都大学、荷兰莱顿大学、美国哈佛大学、康乃尔大学、普林斯顿大学、加州大学访问教授。其主要著作有：《男性的忧虑与女性的贞节》、《沙捞越华人社会结构研究》、《滇缅边地傣族的宗教研究》、《芒市边民的摆》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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团体的作乐，个人的消魂，可以毫无拘束的进行下去，不知道在什么时候，他们才去休息。不过我所能想象到的是他们睡的时候一定睡得很熟，梦中都觉得他们在做摆：穿着白衣服，拾着白伞，多少人拿羡慕和嫉妒的眼光看着他们。梦虽然是虚幻的，不过伟大的事业，哪一件最初不肇始于渺茫的梦境？这正指示着青年男女处理将来岁月的方针。这一个似乎很空虚视乎又很实在的宝座却引诱住了每个摆夷，逼着他们劳劳碌碌在工作中受苦。摆的鼓声虽则沉寂了，摆的欢宴虽则散场了，可是他抓住每个人的心头，他给每个人生活的动力，人生的目标。在农田上劳作，在深夜里刺绣，为的是摆。摆在摆夷里是没有一刻沉寂；摆夷有了摆也就永远不会散场。 (查看原文) —— 引自第27页 -
这份费用做摆的人向例可以不必付偿，因为这是抬佛者的本分，他的职责，受人之托，总得全始全终，何况这是在佛前效劳的事？我看过多少关于宗教徒跋涉千里朝拜圣地的名画，每一张画上那种坚忍、圣洁的空气，常常使人们受到莫大的感动，目前抬拂者所表现的精神与活力使人奋兴的力量，实较一幅名画为大；所得的启示也更较一幅名画为多。（P32） 在摆夷的生活中，所有的关系并不常以家庭为单位的。家庭和家庭之间固然可以有一定的社会关系，但是各家庭的个人间可以超越家庭另外维持亲密的私人关系。这些亲密关系可以是出自同乡或是同青年团体等等。多元的关系，交错的维系着社区的各个人生活上的配合，自比单元的关系来得强韧。摆夷社会安静和平的空气，得益于这种结构很大。（P36） (查看原文) —— 引自章节：第一章 大摆
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丛书信息
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当代中国人类学民族学文库(共19册)，
这套丛书还有
《发展的反思》《基诺族传统爱情文化》《远去的山火》《"跳菜"》《中国西南民族考古》
等
。
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芒市边民的摆的书评 · · · · · · ( 全部 18 条 )
小荷
早期中国人类学者观照的文化批评~
去年六月才看了几页，文字问题啊，英文老是出纰漏。animism，animatism，mana翻译，Karl Mannheim我知道，Maouheim是哪个啊。 终于翻了一个年，才看完了，最后几页英文还有错误，算了。 === 掩卷回想，田汝康的基本思路：先叙述田野观察的现象，正题“摆...
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树精
《芒市边民的摆》民族志分析
这篇书评可能有关键情节透露
《芒市边民的摆》,是一本趣味十足、文笔流畅的人类学书籍,田汝康先生真诚朴素而不失严谨的民族志发掘了“隐藏在日常生活的宝藏”,他给我们呈现的是发掘宝藏的过程,揭示的是远胜于宝藏的“真相”—— 人类每一个活动后面都隐藏着一番意义,活动越渺小的,所隐藏的意义也极大,因为... (展开)
呆呆走天下
你怎样信仰，你就怎样生活 ——读《芒市边民的摆》
读过田汝康老师的《芒市边民的摆》，忍不住想去他曾经将之作为研究对象的地方看一看，那里没有乞丐，没有建立在财富基础上的巨大的不平等，必是富足祥和的。当然，也要参与一下他们的做摆活动，然后体味弥漫在各处的宗教和信仰的意味。 不知道几十年前描写的景象在今天是否有...
(展开)
马庄
田汝康《忆芒市——边地文化的素描》
这篇书评可能有关键情节透露
不知道为了什么缘故，我总是忘不了芒市——这个烟瘴之乡。几年来，从荒凉的漠北到炎热的岭南，处处都有过我的足迹，但没有一个地方能够拴住我的记忆。不论多长时间的逗留，在印象中，总像一朵彩云似的，当时尽管飘渺动人，倏忽间即随风而逝，冰消瓦解，以后便毫无踪影。我常自... (展开)
豆瓣用户544
宗教仪式与社会生活－评《芒市边民的摆》
这篇书评可能有关键情节透露
一、背景 20世纪上半叶，人类经历了两次世界大战，大量人力、物力和财力消耗在了战前的准备、战争中的拼杀以及战后的百业恢复中。但是从整个时代和全球范围来看，宗教人类学的发展不仅没有中断，而且较之于19世纪反而进入了空前繁荣的阶段，关于宗教信仰以及相关仪式的起源与发... (展开)
溺水者
《芒市边民的摆》读书报告
这篇书评可能有关键情节透露
《芒市边民的摆》是田汝康先生的处女作，是田汝康先生在20世纪40年代对芒市（现为德宏傣族景颇族自治州芒市）摆夷宗教和生活进行的研究，当时田汝康先生的研究对象是“摆夷”自称“歹（Tai）”，据后续学者的研究，认为“摆夷”即为现在的傣族。 本书主要记述并分析了芒市傣族... (展开)> 更多书评 18篇
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订阅关于芒市边民的摆的评论:
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17 有用 子不语 2015-04-28 16:39:06
费的序言与正文一样精彩。。。。
0 有用 so;lo 2015-01-10 15:40:57
起初看这本书的名字，以为“摆”只是指代傣族的习俗“摆”。看了书之后忽然想到，最初傣族的名字就叫“摆夷”。从这本书里来看，傣族却是一个做摆的民族，生活中大大小小的摆，和各种非摆活动的摆夷人心理。虽然从书里自己不能完全看出作者是如何做田野调查的，但是也可以从作者的材料和文字中感受到作者做调查的细腻之处。本书可以从一个概貌上看出摆夷人的摆在其生活中的特殊性。傣族是一个很热心又和气的民族，其性格和处事态度... 起初看这本书的名字，以为“摆”只是指代傣族的习俗“摆”。看了书之后忽然想到，最初傣族的名字就叫“摆夷”。从这本书里来看，傣族却是一个做摆的民族，生活中大大小小的摆，和各种非摆活动的摆夷人心理。虽然从书里自己不能完全看出作者是如何做田野调查的，但是也可以从作者的材料和文字中感受到作者做调查的细腻之处。本书可以从一个概貌上看出摆夷人的摆在其生活中的特殊性。傣族是一个很热心又和气的民族，其性格和处事态度都与宗教分不开。傣民族如此信奉佛，相信生前做摆行善积德只为死后在天上换一个宝座的说法深入人心，为其民族财富平衡，人人生前的不公平都在死后化为公平。“摆”是克服社会分化的宗教手段，对傣族来说，是一个涵盖和克服内部差序的体系。 (展开)
2 有用 哈特哦普搜 2025-01-17 20:03:25 浙江
在芒市金银塔中间的书店等待日落时读完
22 有用 幽灵部长助理 2012-03-03 01:12:27
长了见识，原来在过剩的财富不能用于“扩大再生产”的情况下，宗教可以使社会变得如此和谐。越富有的人反倒觉得献给神的不够，结果是贫富差距的缩小。而且这摆的仪式完全是以一种世俗的、狂欢的方式进行，令人感到发自内心的喜悦。田汝康的文笔也太强了，他笔下的摆夷生活令人如此向往。
0 有用 小荷 2011-03-01 21:02:20
我居然是先看了帆船研究才来看这本的，sigh~