内容简介 · · · · · ·
何谓大时代？
整个社会面临着巨大的转型，知识分子的思想和人格不仅与政治环境发生激烈的冲突，而且自身也面临着巨大的矛盾。
处在近代这样一个低沉与亢奋、忧患与通达、沮丧与自信错综交织的大时代里，知识分子对命运如何抉择？安身立命，继而立国兴邦。
何以安身？以其精神为火焰，在历史的演变与脉络中照亮出一条道路。
为谁立命？以其气节与尊严，重燃日益幽暗之人性、维系民族之文化。
从19世纪中叶到20世纪中叶，从曾国藩、梁漱溟、胡适、林语堂，到沈从文、巴金、史铁生、王小波，中国知识分子形成了怎样的代际更替？
悉数新与旧、东与西、传统与现代的接续，剖析知识分子的忧患意识，窥见现代中国的思想变迁——
“但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人。”
-------------
安身立命，继而立国兴邦。
知识分子的安身立命可以表现为三种不同的人生关怀：社会（政治）关怀、文化...
安身立命的创作者
· · · · · ·
-
许纪霖 作者
作者简介 · · · · · ·
许纪霖
华东师范大学紫江特聘教授、历史系博士生导师、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长、华东师范大学—不列颠哥伦比亚大学现代中国与世界联合研究中心中方主任。主要从事20世纪中国思想史与知识分子的研究以及上海城市文化研究，近著有：《中国知识分子十论》、《启蒙的自我瓦解》（合著）、《近代中国知识分子的公共交往》（合著）、《启蒙如何起死回生》、《当代中国的启蒙与反启蒙》、《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
-
一个农民的国家的典型特征就是“行政权力支配社会”。 (查看原文) —— 引自章节：自 序 -
在现代中国知识分子当中，胡适最可敬，鲁迅最可佩，而最可爱的，非林语堂莫属。 他80岁写自传的时候，说“我只是一团矛盾而已，但是我以自我矛盾为乐”。其实，林语堂活得很单纯，很风趣，即使到了晚年，依然有童心，孩子般的调皮与可爱。 最好的人生是闲适的人生。在林语堂看来，劳碌和智慧是根本相左的。智慧的人绝不劳碌，过于劳碌的人很不智慧，善于优游岁月的人才是真正有智慧的。 懂得闲适的人，只是将自己的人格看得比事业的成就更重，将一己灵魂看得比名利更紧要，鄙视人世间欲望功名，只做自己感兴趣的事情。 名士与隐士皆追求自由，但名士对“外在的自由”是在乎的，有机会还要讽刺几句。而隐士全然相忘于江湖，彻底回归到“内心的自由”。纵然屋外风雨交加，也要在自我中撑起一片不完美的小天地。 世道无常，命运多舛，读书人不得不遁入自然寻求内心的自由，苟全性命于乱世。在不完美的世道里面活下去，而且要活得快乐，活出性灵；在不自由的血雨腥风中，守住自我的一片天地，这就是林语堂所继承的中国道家式隐士的精神传统。 (查看原文) —— 引自章节：林语堂：战士、名士与隐士
丛书信息
· · · · · ·
许纪霖在文景(共2册)，
这套丛书还有
《家国天下》
。
喜欢读"安身立命"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"安身立命"的人也喜欢 · · · · · ·
安身立命的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
好好干活少挨骂
对知识分子的洞察：读《安身立命》
这篇书评可能有关键情节透露
《安身立命》一书，是许纪霖教授对知识分子心态史的一次深度挖掘与细腻描绘，以其渊博的学识和敏锐的洞察力，将我们带入了一个充满智慧与激情的知识分子世界，让我们得以窥见他们在风云变幻的大时代中如何安身立命，如何坚守信仰，如何追求真理。 一、全书梗概 全书分为上下两... (展开)
三戈
论中国知识分子与政治的关系
知识分子要不要关心政治？我想这是一个长久存在的问题，而且中西之间存在较大的差别。在古典政治时代，无论中国还是西方，都将知识分子（准确的说是智慧的人）与政治的结合当作实现社会正义的重要途径，甚至唯一途径，比如孔子周游列国，柏拉图三赴叙拉古。不过后来的事情我们...
(展开)
地主
自由与不能自由的，安身立命
昨晚12点读完了许纪霖老师的《安身立命——大时代中的知识人》，这本是最近的“卧室之书”，一般在卧室靠着床背看到睡前；与之相对的是茨威格的《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》，是“客厅之书”，是支在餐桌某个读书架上，每晚回家后翻一两章。没想到更厚的卧室之书率先翻...
(展开)
陆吴双
知识分子要走下神坛了
在传统中国社会士大夫是当然的社会“精英”，本书是作者对20世纪六代知识分子以49年为界，前三代和后三代主要的风云人物简介，传统知识分子深受士大夫精英思想影响，从民初到60后，受过高等教育的人占人口比例确实是百里挑一，知识分子脱离了科举，但内心还是“铁肩担道义”，...
(展开)
> 更多书评 14篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 学人文丛－许纪霖 (白露@思勉)
- 好奇心日报的推荐书单2019 (Dao里个Dao)
- 前度刘郎今又来——人物评&传 (睡眠兄弟)
- 【新书过眼录·中国大陆】2019 (普照)
- 2019年文景出品 (文景)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1043人想读，手里有一本闲着?
订阅关于安身立命的评论:
feed: rss 2.0
11 有用 维舟 2020-07-12 20:35:32
三星半。许纪霖1987年后三十年间所写，聚焦近代以来中国知识分子处境，其中又以民国知识人为主（上篇27人评传，除晚清2人、49年后5人，均属此期）。上篇的写法属于知人论世式的人物品评，近于散文；下篇则概括中国知识分子群体人格，也引入一些理论框架，但似缺独到之见。提出的“20世纪中国六代知识分子”的划分值得一读。大体而言，其写法与其说是将对象客体化的“研究”，不如说一种通过文本去隔世感受、乃至代入体... 三星半。许纪霖1987年后三十年间所写，聚焦近代以来中国知识分子处境，其中又以民国知识人为主（上篇27人评传，除晚清2人、49年后5人，均属此期）。上篇的写法属于知人论世式的人物品评，近于散文；下篇则概括中国知识分子群体人格，也引入一些理论框架，但似缺独到之见。提出的“20世纪中国六代知识分子”的划分值得一读。大体而言，其写法与其说是将对象客体化的“研究”，不如说一种通过文本去隔世感受、乃至代入体会其处境的“理解之同情”，也就是假定这些知识分子的安身立命，仍能为我们提供借鉴，也为此构筑起了一个知识分子的系谱——不论这个系谱对不对，这可能是本书最大的价值。 (展开)
13 有用 恶鸟 2020-01-06 07:51:49
早课：许纪霖《安身立命》，知识分子或君子，都应该是大来大往之人，有些尽理，有些尽性，有些尽情，有些是尽气，比如才气或才艺，尽了叫终，所以君子死就叫做终，因为知道落在什么位置上，这是安身立命之处，而小人浪生浪死，不知道何以为终，要到哪里去。许在这里，并没指出哪个身要尽，命要立在哪处，只是搜罗材料，述而不作，观念和选人也狭隘了点，厚厚一本，兑水颇多。
0 有用 惹寶 2021-11-13 23:51:17
没啥…
0 有用 深蓝 2022-02-12 21:58:05
3.5星
0 有用 陆吴双 2022-01-04 15:01:16
在传统中国社会士大夫是当然的社会“精英”，本书是作者对20世纪六代知识分子以49年为界，前三代和后三代主要的风云人物简介，作者深受士大夫情节精英思想影响，可以说从民初到60后，受过高等教育的人应该是十分之一，以为“铁肩担道义”，再如何经历暴风骤雨还是一有机会就翘尾巴，这也就是整个20世纪作者历数的6代知识分子的悲剧，中国社会风雨无阻的进入到工业化社会，全社会的知识普及，传统的士大夫将让位于各个行业... 在传统中国社会士大夫是当然的社会“精英”，本书是作者对20世纪六代知识分子以49年为界，前三代和后三代主要的风云人物简介，作者深受士大夫情节精英思想影响，可以说从民初到60后，受过高等教育的人应该是十分之一，以为“铁肩担道义”，再如何经历暴风骤雨还是一有机会就翘尾巴，这也就是整个20世纪作者历数的6代知识分子的悲剧，中国社会风雨无阻的进入到工业化社会，全社会的知识普及，传统的士大夫将让位于各个行业的专业人士，诺贝尔奖获得者去参政议政是东方社会的陈腐观念，行行出状元，术业有专攻，再不需要公共知识分子来指点江山了。许老师深耕中华文化史，但还是缺乏些对必然的自信。 (展开)
0 有用 俱往矣 2024-12-22 16:59:13 上海
给高三生看 深度似乎适中
0 有用 adong 2024-12-11 08:52:57 江苏
分析汪精卫时采用的视角比较独特 其他就是背书了
0 有用 看不懂瞎看 2024-12-01 16:06:26 北京
系列三本全买了，这本目前只读了后半部分，书是许老师几乎整个学术生涯的集大成之作，给人的感觉就是许老师对这些观点早已驾轻就熟，所以写起来全是结论。
0 有用 camus 2024-11-05 14:57:39 广东
种花时听完的，相当惬意
0 有用 天蓝懒 2024-09-24 21:56:49 湖南
有几位人物写地很是精彩。因为这本书又去看了《杜亚泉传》。