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内容简介 · · · · · ·
《工具论》是亚里士多德的重要著作之一。本书是亚里士多德关于三段论等逻辑推理论述的汇编,集中阐述了三段论、演绎法、归谬法等思维推理方法,为形式逻辑奠定了基础,并对这门学科有着深远的影响。全书包含六篇内容:“解释篇”讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系;“范畴篇”讨论了命题经常会用到的十个基本范畴;“前分析篇”阐述了如何正确地通过大前提和小前提得出结论,即三段论演绎法;“后分析篇”讨论了定义、证明、演绎和归纳等问题,厘清了四种推理类型;“论题篇”研究了著名的四谓词理论,讨论了合理论证的方式和方法,以及如何在论辩中战胜对手;“辩谬篇”是关于谬误的逻辑理论,揭示和分析了各种谬误和诡辩的种类,并提出了反驳谬误的具体方法。
工具论的创作者
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亚里士多德 作者
作者简介 · · · · · ·
作者简介:
亚里士多德(公元前384-前322年),古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家,是柏拉图的学生,也是亚历山大的老师。作为西方文化的奠基者之一,亚里士多德对逻辑学、哲学、政治学、伦理学、动物学、物理学、教育学、心理学、历史学、美学等学科都有贡献。可以这样说,眼里士多德的著述描述并构建了西方文化第一个广泛体系。
译者简介: 陈静,女,笔名潇霓,中国海洋大学英语笔译硕士。
丛书信息
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文化伟人代表作图释书系(共36册),
这套丛书还有
《笛卡尔几何》《柳如是别传》《政治学》《天体运行论》《源氏物语》
等
。
喜欢读"工具论"的人也喜欢 · · · · · ·
工具论的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
余纪元译《前分析篇》几处译文的讨论
术语等尽量与原译一致,个人觉得可以商榷的地方自己翻译了一下列在原译之下并给出理由。所看的希腊文本是Loeb Classical Library中版本,参考了A.J.Jenkinson的英文译本。我读的这本中文本是2003年12月第一版,或许有些内容后来已经修改了。 Book I §1 84页第10行,24a29 原译...
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【转】王路:亚里士多德的范畴理论与形而上学
本文原载于《哲学中国》第一辑,中国社会科学出版社2021年12月出版。 【内容提要】亚里士多德有两个范畴理论,区别在于第一个范畴不同:一个是“是什么”,一个是“实体”。这两个范畴理论构成了亚里士多德形而上学讨论的基础,它们以关于实体的讨论统一出来,形成两个著名的理...
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【转】詹文杰:亚里士多德论知识和理性洞见 ——关于《后分析篇》II.19的知识论阐明
本文载于《南昌大学学报(人文社会科学版)》2021年第2期第35-44页,参考文献请见原文。 作者简介:詹文杰(1979-),男,广东饶平人,中国社会科学院研究员,哲学博士,从事古希腊哲学研究。 摘要:关于亚里士多德《后分析篇》中的知识论思想,尤其关于知识(epistēmē)和理...
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《后分析篇》里ἐπιστήμη的翻译
《后分析篇》论题的核心是ἐπιστήμη,实际上从内容来说,我觉得《后分析篇》就可以叫作《论ἐπιστήμη》。ἐπιστήμη这个概念大致有以下三种翻译, 1. knowledge/知识,2.understanding/理解,3.science/科学。 但这三种翻译都不能与之精确对应...
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上帝能否制造一个连他自己也举不起来的石头?
对于这个问题,不论你回答“能”还是“不能”,都能证明上帝不是万能的。用逻辑竖式表示如下: 如果上帝能制造出一个连他自己也举不起来的石头,那么他不是万能的(因为有一块石头他举不起来) 如果上帝不能制造出一个连他自己也举不起来的石头,那么他不是万能的(因为有一块...
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订阅关于工具论的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 251 2023-02-23 12:18:21 陕西
这个版翻译不错,给五星。前面古罗马时期的《范畴篇导论》写的真牛逼。全书的内容其实是些常识性的知识,亚里士多德功力在于能把芝麻放大成西瓜。由于是他教学的讲稿,所以读起来难免繁琐。前两篇可以细读下,后面的翻一翻就可以了。
2 有用 momo 2023-04-09 08:13:18 亚美尼亚
吊打一众英译版
1 有用 stupides 2022-06-03 14:52:50
其实并没有看完,但是已经被亚里士多德的创造性和天才折服了
2 有用 电磁打脸计时器 2024-01-18 15:57:05 山西
比《形而上学》更好的了解亚里士多德哲学基础的书。更系统,完整,翻译也更上一层楼。某些过度冗余或者难以理解的内容可以跳过,也可以感受亚里士多德总结的这一套逻辑学的整体思想。看完此书再看其他古代书籍,可以发现思维层面的巨大差距。
0 有用 L.G. 2023-05-10 15:48:07 广西
23/5/10❶
1 有用 莫莫 2024-04-19 20:03:56 山西
至少从我目前的阅读来看,翻译实在大有问题,范畴篇对“实体”的定义过于抽象而且模糊不清,即使有波菲利的导论支持也看得很迷糊,“从最严格、首要且主要的意义来讲,‘实体’既不是任何主项的谓项,也不存在于任何主项中”,再看看其他译本的定义“实体,在最严格、最原始、最根本的意义上说,是既不述说一个主体,也不依存于一个主体的东西”,主项作为语法概念和作为主体的哲学概念是完全不同的吧?虽然没全看完,但我认为这套... 至少从我目前的阅读来看,翻译实在大有问题,范畴篇对“实体”的定义过于抽象而且模糊不清,即使有波菲利的导论支持也看得很迷糊,“从最严格、首要且主要的意义来讲,‘实体’既不是任何主项的谓项,也不存在于任何主项中”,再看看其他译本的定义“实体,在最严格、最原始、最根本的意义上说,是既不述说一个主体,也不依存于一个主体的东西”,主项作为语法概念和作为主体的哲学概念是完全不同的吧?虽然没全看完,但我认为这套译本并不理想。 (展开)
2 有用 电磁打脸计时器 2024-01-18 15:57:05 山西
比《形而上学》更好的了解亚里士多德哲学基础的书。更系统,完整,翻译也更上一层楼。某些过度冗余或者难以理解的内容可以跳过,也可以感受亚里士多德总结的这一套逻辑学的整体思想。看完此书再看其他古代书籍,可以发现思维层面的巨大差距。
0 有用 L.G. 2023-05-10 15:48:07 广西
23/5/10❶
2 有用 momo 2023-04-09 08:13:18 亚美尼亚
吊打一众英译版
3 有用 251 2023-02-23 12:18:21 陕西
这个版翻译不错,给五星。前面古罗马时期的《范畴篇导论》写的真牛逼。全书的内容其实是些常识性的知识,亚里士多德功力在于能把芝麻放大成西瓜。由于是他教学的讲稿,所以读起来难免繁琐。前两篇可以细读下,后面的翻一翻就可以了。