出版社: 南京大学出版社
原作名: Chaosmose
译者: 董树宝
出版年: 2020-2
页数: 148
定价: 38
装帧: 平装
丛书: 三辉书系:左翼前沿思想译丛
ISBN: 9787305139864
内容简介 · · · · · ·
★加塔利生前出版的最后一部著作
深度阐释加塔利一生的原创性思想
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【内容简介】
加塔利一生“游牧”在精神分析、哲学、政治、美学、文学等诸多领域,他不是一名弗洛伊德和拉康意义上的精神分析学家,思考的不再是移情关系、俄狄浦斯情结等模式化问题,诊断的不再是个体意义上的精神病患者,而是现代社会的“病症”。当结构主义者纷纷将主体性列入“罪恶”名单之时,加塔利则反其道而行之,从生产的角度重新思考了主体性问题,重新反思了启蒙以来的“解放实践”。
何谓主体性生产?什么是战争机器、欲望机器、抽象机器?怎样理解精神分裂分析?作为审美范式发生源的“混沌互渗”如何运作?在本书中,加塔利一一回答了这些问题,以其独特的思考方式批判了以能指的霸权为中心的结构主义,摒弃了以科学范式为指向的精神分析,以机器反对结构,以横贯性理论超越移情理论,引导我们走向基于主体性生产的审美范式...
★加塔利生前出版的最后一部著作
深度阐释加塔利一生的原创性思想
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【内容简介】
加塔利一生“游牧”在精神分析、哲学、政治、美学、文学等诸多领域,他不是一名弗洛伊德和拉康意义上的精神分析学家,思考的不再是移情关系、俄狄浦斯情结等模式化问题,诊断的不再是个体意义上的精神病患者,而是现代社会的“病症”。当结构主义者纷纷将主体性列入“罪恶”名单之时,加塔利则反其道而行之,从生产的角度重新思考了主体性问题,重新反思了启蒙以来的“解放实践”。
何谓主体性生产?什么是战争机器、欲望机器、抽象机器?怎样理解精神分裂分析?作为审美范式发生源的“混沌互渗”如何运作?在本书中,加塔利一一回答了这些问题,以其独特的思考方式批判了以能指的霸权为中心的结构主义,摒弃了以科学范式为指向的精神分析,以机器反对结构,以横贯性理论超越移情理论,引导我们走向基于主体性生产的审美范式,开启以审美范式为指向的精神分裂分析。加塔利的这些原创性思想在他与德勒兹的合著中占据了核心地位,但为德勒兹的光环所遮蔽,尚未释放出其应有的思想力量。借由本书中的清晰阐释和进一步深化,我们将体会到有别于“德勒兹与加塔利”的理论风格,感受到加塔利自身异乎寻常的思想强度。
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【媒体及名人推荐】
菲利克斯跟我谈起了他已经称之为欲望机器的东西:有关机器无意识、精神分裂无意识的整个理论和实践构想。我觉得他走在了我的前面。
——德勒兹
《反俄狄浦斯》和《千高原》的许多中心概念都是由加塔利提出来的。正是在加塔利的倡导下,他们开始对精神分析学进行批判,并形成与之相反的‘精神分裂分析’理论。加塔利超越学院派哲学传统的位置使他能够在与德勒兹合作之后将对政治问题、社会问题和历史问题的直接关注融入德勒兹的著作之中,而加塔利多年的实践经验……更为他与德勒兹在合作中不断地进行理论创新提供了必要的前提。
—— 雷诺·博格,《德勒兹论文学》作者
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【编辑推荐】
◆ 本书系加塔利的临终之作,是其思想的高度概括和总结,也是加塔利独著首次完整的中文译介,读者或可从中发现德勒兹光环之外的加塔利。
◆ 《反俄狄浦斯》和《千高原》中的许多中心概念都是由加塔利提出的。在本书,加塔利对他与德勒兹的合著中涉及的原创性思想进行了进一步的阐释,对于理解加塔利与德勒兹的合著颇有助益。
◆ 自从拉康创办研讨班开始,加塔利便接受了拉康的训练,持续七年之久。他深谙精神分析的危机,并最终开创了精神分裂分析。在本书中,加塔利亦就许多精神分析核心问题,对弗洛伊德、拉康进行了深入反思,并提出了创新性的见解。
◆ 加塔利一生“游牧”在精神分析、哲学、政治、美学、文学等诸多领域,在本书中,加塔利亦以主体性的再创造与再奇异化为核心,对拉康精神分析、结构主义、信息论、后现代主义,以及海德格尔、巴赫金、巴尔特等人的思想进行了批判性反思。
◆ 附录部分特别收录了德勒兹解释他与加塔利如何合作的一封信,以及一篇纪念加塔利的文章。
混沌互渗的创作者
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作者简介 · · · · · ·
【作者简介】菲利克斯·加塔利(Félix Guattari,1930-1992年),法国精神分析学家、哲学家,著有《精神分析与横贯性》(1972年)、《分子式革命》(1977年)、《机器无意识》(1979年)、《混沌互渗》(1991年)等。1969年,加塔利与德勒兹相遇,决定进行合作,他们合著《反 俄狄浦斯》(1972年)、《卡夫卡:为弱势文学而作》(1975年)、《千高原》(1980年)与《什么是哲学?》 (1991年)。
【译者简介】董树宝,巴黎高师访问学者,北方工业大学文法学院中文系副教授,研究方向为当代法国哲学与艺术哲学、中西比较哲学、西方文论,在《文艺研究》、《哲学动态》等刊物发表论文、译文30余篇,专著有《影像的叛逆:法国当代哲学的艺术之思》(待出),译著有《东风》、《<荒岛>及其他文本》、《对话》等。
目录 · · · · · ·
译 序(代导读) 谁是菲利克斯 • 加塔利?
第一章 论主体性生产
第二章 机器的异质发生
第三章 精神分裂分析的元模型化
第四章 精神分裂症的混沌互渗
第五章 机器性的口唇性与潜在的生态学
第六章 新的审美范式
第七章 生态哲学的对象
附 录 致宇野邦一的一封信 :我们如何以二的方式进行工作?
附 录 为了纪念菲利克斯
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丛书信息
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宇宙万象:自创生与迭奏
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加塔利并非为了某种形而上学的再造,构造某种语义之中,靠背后的隐喻(超验的能指)彼此连接的结构体。这一结构体是危险的,因为这之中蕴藉着对“时空”的过度挣裂,使绝对化的非特异性的“织体”在间断性的语义再造中化为一种平滑的“是”,缺乏其特异性与致变可能,陷入自我... (展开)> 更多书评 9篇
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订阅关于混沌互渗的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Oracle 2020-10-01 02:31:56
存在之域与世界星图 / 可惜没有能够看到加塔利对于机器的更多内容“机器被转到欲望的中心,人类残留的姿态只不过构建了机器在个体的想象总体性之上的标记场所” le lieu 、flux / 另,也喜欢书末两篇德勒斯谈及亡友的附录。
11 有用 顾小拧巴 2020-03-31 18:13:38
这个系列翻译得很不错~ 加塔利的语言比起德勒兹感觉更通俗一些~
2 有用 彼得潘耶夫斯基 2020-08-17 23:32:48
‘问题不在于一种完形心理学的、使“好形式”主导优势晶化的简单构型。问题在于某种更富有动力的东西,我喜欢将其定位于机器的记录之中,这里我将这种记录与机械的记录加以对比。正是作为生物学家,温贝托·马图拉纳和弗朗西斯科·瓦雷拉为界定生物系统而提出了自创生机器的概念。在我看来,他们提出的自创生——作为结构或生态系统的自主再生的能力一—的观念可以被有用地扩大到社会机器、经济机器,甚至语言的、理论的、审美创造... ‘问题不在于一种完形心理学的、使“好形式”主导优势晶化的简单构型。问题在于某种更富有动力的东西,我喜欢将其定位于机器的记录之中,这里我将这种记录与机械的记录加以对比。正是作为生物学家,温贝托·马图拉纳和弗朗西斯科·瓦雷拉为界定生物系统而提出了自创生机器的概念。在我看来,他们提出的自创生——作为结构或生态系统的自主再生的能力一—的观念可以被有用地扩大到社会机器、经济机器,甚至语言的、理论的、审美创造的无形机器。’ (展开)
1 有用 黄金旷工 2021-04-27 22:10:14
看完此书会感叹加塔利被低估了太多,他对于机器的理解要比当今后人类学者更为激进
4 有用 theworldsnight 2020-10-21 21:46:53
各种教科书里到了所谓“后现代”那一章就会开始贴非理性,语言的嬉戏,能指的独立,不及物之类的标签,高校话语里所有“后”和“新”的前缀也都直接被视为不入流,但其实怎么会这么简单呢。加塔利(还有德勒兹)把哲学“生产”近似于艺术生产,或者不如说二者都是“自生产”的机器,抛开“理论”外部的敌意与cliché,抛开“理论”内部的虚骄和炫技,以一种纯然素朴的眼光去读这一派的思想,仍然是言之有物且有温度的,是及物... 各种教科书里到了所谓“后现代”那一章就会开始贴非理性,语言的嬉戏,能指的独立,不及物之类的标签,高校话语里所有“后”和“新”的前缀也都直接被视为不入流,但其实怎么会这么简单呢。加塔利(还有德勒兹)把哲学“生产”近似于艺术生产,或者不如说二者都是“自生产”的机器,抛开“理论”外部的敌意与cliché,抛开“理论”内部的虚骄和炫技,以一种纯然素朴的眼光去读这一派的思想,仍然是言之有物且有温度的,是及物甚至动人的。加塔利相比于德勒兹来说更可爱的一点还在于,也许是因为以精神疾病治疗为本职,在谈到精神分裂分析的时候比德勒兹更接地气。精神层面与分子个体层面的变革,虽然法兰克福学派和朗西埃似乎也讲这一套,从加塔利这里说出来就很让人信服。 (展开)
0 有用 Running Ran 2024-06-04 19:16:18 荷兰
译得比英文版好,配合Schizoanalytic cartographies食用更佳。
0 有用 枫 2024-05-26 08:27:19 辽宁
五星给瓜塔利,翻译扣一颗星。
0 有用 sky liu 2024-05-03 14:59:28 江苏
已购。A quoi sert ce livre?
0 有用 psychocandy 2024-05-01 12:12:13 山东
@2021-12-11 00:41:44 @2022-01-10 23:07:27
0 有用 Anima 2024-04-23 18:06:56 山东
标记读了三章读不下去