内容简介 · · · · · ·
◎ 编辑推荐
★社会学学者“潜伏”三和,以白描手法还原“三和大神”真实面貌;一部罕见的真实和诚恳的作品。
深圳龙华一处城市角落里,有一群被称为“三和大神”的年轻人。他们干一天玩三天,吃廉价的食物,经常睡大街,十天半月不洗澡、不换衣服。
三和随着一部纪录片而火遍全网,一方面被妖魔化为中国版的里约贫民窟,一方面被娱乐化为颓废时代的精神乌托邦。在种种被粗暴简化的标签和符号背后,这些徘徊在边缘地带的“三和大神”们,其生存状况究竟如何?社会学者孤身融入三和,展开长达半年的艰难田野调查,拨开媒体猎奇化的迷雾,还原一个全面而真实的三和。
★深度挖掘“三和大神”背后的故事,一窥 “佛系”外表下的无奈与挣扎;
“丧文化”横行的时代,“三和大神”离我们并不遥远。
“躺尸”到死亡,颓废到绝望。看似玩世不恭的生活,背后隐藏着怎样的复杂经历?本书列举一个个活生生的例子,讲述三...
◎ 编辑推荐
★社会学学者“潜伏”三和,以白描手法还原“三和大神”真实面貌;一部罕见的真实和诚恳的作品。
深圳龙华一处城市角落里,有一群被称为“三和大神”的年轻人。他们干一天玩三天,吃廉价的食物,经常睡大街,十天半月不洗澡、不换衣服。
三和随着一部纪录片而火遍全网,一方面被妖魔化为中国版的里约贫民窟,一方面被娱乐化为颓废时代的精神乌托邦。在种种被粗暴简化的标签和符号背后,这些徘徊在边缘地带的“三和大神”们,其生存状况究竟如何?社会学者孤身融入三和,展开长达半年的艰难田野调查,拨开媒体猎奇化的迷雾,还原一个全面而真实的三和。
★深度挖掘“三和大神”背后的故事,一窥 “佛系”外表下的无奈与挣扎;
“丧文化”横行的时代,“三和大神”离我们并不遥远。
“躺尸”到死亡,颓废到绝望。看似玩世不恭的生活,背后隐藏着怎样的复杂经历?本书列举一个个活生生的例子,讲述三和青年的“前世今生”。每一个流落街头的“大神”背后,都有一段不为人知的往事;每一张故作洒脱的脸上,都藏着失落与迷茫。他们想做一个活生生的人,却成了混吃等死的躯壳。当梦被现实击碎,当希望沦为绝望,“丧”是他们对世界的无声反抗。
★探寻三和式底层社会成因,剖析中国社会转型期的种种发展问题。
为何新一代的进城务工者不再像父辈一样选择节俭而吃苦耐劳地工作?满怀希望前来三和寻找出路的青年们,为何无可避免地走向沉沦?本书尽可能透视与理解三和青年的想法与选择,揭示三和消磨斗志、泯灭理想的特殊“魔力”,并分析其背后的经济与社会原因,为理解中国城市化问题提供独特的视角。
★凝视高楼之下的无名阴影,探索三和青年“后备军”的可能出路。
三和青年的遭遇绝非孤例,他们是中国现代化和城市化进程中一些难以被城市容纳的群体的缩影。三和青年的“后备军”,是整整一代没有知识与技能的农村青年。本书对三和青年抱以人道主义的关怀与同情,并鼓励各界关注社会发展过程中被抛下的那一群人,共同寻找解决之道。
★李培林、李银河、梁鸿、熊培云诚挚推荐
这是一本关于中国青年农民工边缘群体的社会学著作,它以田野笔记和深描的方法,提供了类似《街角社会》的观察视角,有助于我们理解现代化过程艰难复杂的全貌。
——李培林 中国社会科学院学部委员
一个社会的内在裂缝如何形成?“三和青年”如何一步步从社会秩序中游离出来,成了得过且过、没有任何生存实感的“三和大神”?当理论术语无法解释社会现象时,或许,回到经验,回到现场,我们能获得最真实也最有效的理解力。《岂不怀归》的两位写作者秉承这一信条,进入“三和”,让我们看到那些被忽略的细节——人才市场、中介、小旅馆、工厂,甚至天气,等等,它们构成强大的现实合力“剥夺”青年们的梦想和精神。在这里,“三和”就像一面魔镜,照出时代逻辑的另一面——荒凉、坚硬,以粗暴的力量侵袭着我们的灵魂。我希望大家能够阅读这本书。
——梁鸿 学者、作家、中国人民大学文学院教授
◎ 内容简介
在深圳龙华三和人力资源市场,生活着一群“三和大神”。他们干一天玩三天,白天四处闲逛,晚上睡大街;吃5块钱一碗的“挂逼面”,喝2块钱一大瓶的水,抽5毛钱一根的散装红双喜,在臭气熏天的网吧里呆到天明。混吃等死,得过且过,挣扎在城市边缘,在生存的极限自我麻痹。他们是城市化浪潮中掉队的人,是被时代遗弃的“零部件”。“留城无望,回村无意”,是他们共同面临的两难困境。
社科院社会学学者“潜伏”三和,历时半年,完成了这份20多万字的研究笔记,并配有几十幅图片。采用白描式研究手法,还原三和青年生存处境,全景式展现“90后”和“00后”农民工流浪三和的生活,打破大众对这一群体的刻板印象。以点窥面,了解中国社会剧烈变革之下的城市化问题,探寻解决底层社会问题的进路。本书在突显学术价值的同时,体现人文关怀和学界对社会现实、劳动者的关照。
岂不怀归的创作者
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作者简介 · · · · · ·
田丰,1979年出生于安徽蚌埠,社会学博士,现为中国社会科学院社会发展战略研究院研究员,长期致力于人口与家庭社会学、互联网与青少年、社会分层与社会问题、志愿服务与社会治理等方面的研究,近年来先后出版《当代中国家庭生命周期》《生活在此处》(合著)等社会学著作。
林凯玄,1993年出生于河南商丘,中国社会科学院研究生院2019届硕士研究生,专业方向为社会工作、社会政策。
目录 · · · · · ·
第一章 三和人力市场
第二章 住宿与“住宿”
第三章 三和青年活动及地点
第四章 三和商品
第五章 三和青年群体
第六章 三和“事件”
第七章 探讨三和青年的出路
后记
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岂不怀归的书评 · · · · · · ( 全部 143 条 )
岂不怀归?反正我是很想回到校园去
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书中很少提到挂逼女,更想看到女性三和青年的事迹 | 来自dd如是说 | 3 回应 | 2024-04-28 08:38:47 |
你们再哪看得?京东有卖但本地无货 | 来自Shinji | 11 回应 | 2024-02-17 16:32:06 |
从留守儿童到三和青年 | 来自智术师 | 2021-04-16 21:14:16 | |
三和青年:“我们只能靠跳楼活着。” | 来自智术师 | 2021-04-16 20:56:02 | |
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订阅关于岂不怀归的评论:
feed: rss 2.0
26 有用 飞骑斥候 2020-09-03 21:47:55
很可惜的著作,作者没有人类学的功底,就连所说的白描也没有实现,因为无法分离主客观。 不过也是能够给人一些启发。三和大神确实成为了一种亚文化,也是极具吸引力的一种生活方式,像一个光溜的滑滑梯,每个人进来的人都不断滑落。 有两个问题,可以思考:为什么其他地方没有三和大神?三和大神为什么没有女性?
20 有用 敦刻尔克绞肉机 2020-08-13 13:34:42
白描?很浅显的流水账而已,最多加了最后一章的“出路”讲述着老生常谈
61 有用 赫恩曼尼 2020-08-09 13:28:38
有这样一群人,无法融入城市却又回不去乡村,渴望落脚却又没有技术和能力做工,不甘心做工厂流水线上的螺丝钉、被克扣和压榨,又没有更好的生存方案。他们或出于无奈、或出于所谓的“自由”终日挣扎在生存边缘,看不到外界,也不被外界看见。他们组成了一个高流动的小社会,不安感、追求短期回报、鄙视劳动、相互利用、自我麻痹。他们是被发展落下的群体,被主流话语嘲讽、忽视、屏蔽。这本“白描式”的研究报告展现出了“三和青年... 有这样一群人,无法融入城市却又回不去乡村,渴望落脚却又没有技术和能力做工,不甘心做工厂流水线上的螺丝钉、被克扣和压榨,又没有更好的生存方案。他们或出于无奈、或出于所谓的“自由”终日挣扎在生存边缘,看不到外界,也不被外界看见。他们组成了一个高流动的小社会,不安感、追求短期回报、鄙视劳动、相互利用、自我麻痹。他们是被发展落下的群体,被主流话语嘲讽、忽视、屏蔽。这本“白描式”的研究报告展现出了“三和青年”生活的样貌,不牵涉太多理论,也不做道德评判。难能可贵。 (展开)
410 有用 琥珀工作室 2020-08-04 17:21:26
同为“90后”,有人在宿舍的床板上躺尸,有人在三和的大街上挂逼。抛开生活条件不谈,二者又差在哪里?三和大神不止在三和。
25 有用 虚清 2020-08-17 12:52:53
白嫖赫獭老师的书。对三和青年衣食住行的全景式展示,值得一看。写作不太成熟,每陈述一个事实就总结显而易见的结论,结论常常是事实的同义复述。越往后读越感到书写者看似隐身,实则难以脱离外界社会的“正常”之尺,带有cctv感的批评和劝导时常令我感到不适。
0 有用 Your Majesty 2024-05-11 17:18:15 山东
挺好玩的
0 有用 . 2024-05-10 05:13:35 葡萄牙
本想只给四星,因为谈的有点浅,像群像纪实小说,但看到后记发现作者没有作为旁观者的身份采访而是直接融入了三和青年,请收下我的五星。
0 有用 胺多酚 2024-05-09 18:20:59 广东
这本书很久以前就看完了,直到今天依然对里面的内容印象深刻。在社会快速发展的当代,有那么一群人格格不入,过着有今天没明天的生活,但谁又能说这是一种错误的生存价值观?
0 有用 Sinfield 2024-05-09 13:04:57 浙江
看这类书的时候我是很惭愧的。因为我深知自己阅读的兴趣来自“猎奇”,来自一种居高临下的审视,这种兴趣令我十分不安。似乎作者写作的时候也没有考虑到去真正接近他者(书中缺乏与被调查者的深入交流),这种说是白描式的写作,其实也蕴含着“不屑”的取向,把“三和大神”当作是“异常者”而进行批判。
0 有用 狗腿子 2024-05-09 01:36:27 广东
三和群体虽说有自身的因素,可是我没有看到说政府在应对这个群体的产生以及如何在实质性上帮助这个群体这些事情上有任何的担当,有段话挺对的,既想要他们付出心血贡献城市,又不愿给他们在城市一份尊严,连最起码的工作尊严都没有,无怪乎三和群体人数只会越来越多,城市化与城市执政者的保守化,是我个人认为三和群体将长期不可逆存在,三和与城市的矛盾也走向不可调和的境地。