内容简介 · · · · · ·
《论自由》是穆勒影响深远的一本小册子，1859年在英国出版。一出版即引起轰动，至今仍是政治哲学领域的重要文献。本书共五章，分导论、思想和讨论的自由、个性是幸福的要素之一、社会对个人权威的限制和若干应用。他在功利主义的基础上讨论了自由的含义和极简原则、自由的外延，在洪堡和托克维尔思想的基础上讨论了人的个性与自由的关系。他认为，只要不涉及他人的利益，个人就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。这是建立在“最大多数人的最大幸福”这一功利主义原则上的、作者以丰富详实的资料、通俗生动的语言，阐述了他的独特见解。
作者简介 · · · · · ·
穆勒（1806-1873），19世纪英国著名的哲学家、经济学家、政治评论家。他的著作对英国人的思想有“不可估量的影响”，并延续至今。
目录 · · · · · ·
第一章 导 论 ／ 001
第二章 论思想自由和讨论自由 ／ 019
第三章 论个性作为福祉的要素之一 ／ 063
第四章 论社会对个人行使权威的限度 ／ 085
第五章 理论应用 ／ 109
术语对照表 ／ 134
第二章 论思想自由和讨论自由 ／ 019
第三章 论个性作为福祉的要素之一 ／ 063
第四章 论社会对个人行使权威的限度 ／ 085
第五章 理论应用 ／ 109
术语对照表 ／ 134
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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人们最初认为并且庸俗地认为，多数者暴政之所以像其他暴政一样可怕，主要是因为它是通过公共权力的措施来施行的。但是深思之士已经察觉到，当社会本身就是暴君时，即当社会集体地凌驾于组成它的个别个体之上时，暴政的实施就并不限于借助政治机构之手而行的各种措施。社会能够并且确实在执行自己的命令，而如果它执行了错误而非正确的命令，或者对它根本不应干涉的事发号施令，那么它便是实行了一种比其他各种政治压迫更为可怕的社会暴政，它虽然不常以严厉的惩罚为支撑，但却由于更深入地渗透到了人们生活的细节之中，甚至束缚了人们的心灵本身，从而使人们更加无法逃脱。因从，仅仅防范各级官府的暴政是不够的，还需防范优势意见和大众情感的暴政，防范社会即便不用民事惩罚，也能有法将自己的观念和做法作为行为准则强加于异见者的趋势，防范社会束缚与自己不相一致的个性的发展，甚至有可能遏止其形成，从而使所有人都必须按照社会自身的模式来塑造自己的那种倾向。集体意见对于个人独立的合法干涉是有一个限度的。发现这一限度并维护其不受侵蚀，对于使人类事务进至良善之境来说，正像防范政治上的专制一样，是不可或缺的。 (查看原文) —— 引自第5页 -
……却忘记了一个人与另一个人的不同，一般来说正是最能吸引彼此相互注意的事情，他们会因此注意到自己的缺陷及对方的优点，也会因此有结合各自的长处而产生优于双方任何一个的新品格的可能。我们要以中国为前车之鉴。那是一个人才兴盛并且在某些方面极富聪明智慧的民族，以其难得的幸运，这个民族在草昧时代就有了一套特别优良的风俗制度，这几乎是即便最文明的欧洲人在一定限制之下也必须承认的圣哲之士开创垂范的功业。同样令人称奇的是，他们运用杰出的手段，竭尽可能地将他们所拥有的聪明睿智深印在社会的每一个人中，并且确保最富智慧的人占据尊贵显要的高位。想必能有如此成就的民族已经发现了人类进步的秘密，必能使自己的行动稳居世界先列。然而恰恰相反，他们却从此变得静止不前，而且一停就是几千年；欲使其再有进一步的改善，必得有赖于外人。使人民彼此完全一样，用同样的训诫与规则支配全体人民的思想与行动，正是英国的仁爱之士所勤求致力于之的希望，中国人在这方面取得的成功已然超乎于此，然而他们的结果确是如此糟糕。现代公共舆论一统天下的体制，正是中国教育和政治体系的翻版，只不过在形式上后者是由组织的，而前者是无组织的；除非个性总是能够成功地挣脱束缚而伸张自己，不然欧洲虽有恢弘的祖业和基督教的信仰，终将变成另外一个中国。 (查看原文) —— 引自第84页
> 全部原文摘录
论自由的书评 · · · · · · ( 全部 399 条 )
江绪林
广西师范大学出版社2011版
密尔《论自由（on liberty, 1859）》摘要
【越是敬重而认真地阅读，越是要蔑视之并调侃之。 按语：密尔曾写过一本小书《功利主义》（1861），其中出现了好几个重大争议：一个是摩尔在《伦理学原理》中指出的“自然主义谬误”。在章4中回答“为什么幸福是值得欲求的目的”这一问题时，密尔回答说：“要证明任何东西值得...
(展开)
国士
商务印书馆2005版
被猪拱的好白菜之论自由
推荐孟凡礼 广西师范大学出版社的版本http://book.douban.com/subject/6397522/ 许宝骙 商务印书馆版本不要读了 有句俗话说，好白菜都被猪拱了。很不幸，在中国，那些好书被伪大牌的商务印书馆给拱了，1959-2006，拱了整整47年。 书是好书，不过，我指的是英文...
(展开)
渊无崖
商务印书馆2005版
自由的意义与界限——《论自由》
这篇书评可能有关键情节透露
去年宪法课上，林来梵老师曾多次推荐《论自由》。我就一直记在心里。然令人汗颜的是，我拖拖拉拉、断断续续地用了两个多月的时间，终于在前天才把它读完。 此书作者是约翰•密尔，亦翻译为约翰•穆勒，是英国19世纪的自由主义者。 本书分为五章，分别是第... (展开)
陈律读书
上海三联书店2019版
《论自由》——什么是自由主义？
个性的自由发展是福祉的首要因素之一。 ——约翰·密尔 自由主义是各种意识形态中流行的最早的一种，而后来形成的其他新的主义是针对自由主义反对、批评或者修正而形成的。 例如：保守主义、共产主义、社会主义。 自由主义最早起源可以追溯到西方18世纪开始的资本主义和工业革...
(展开)
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订阅关于论自由的评论:
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1 有用 黎蓓谛 2022-12-09 17:20:09 浙江
既然每个人都有可能犯错， 那么一群人也当然有可能犯错， 所以不存在一群永远“正确”的人。 既然这群人不是永远“正确”， 那么他们不应该禁止任何人发表任何言论， 因为，首先他们无法永远正确地做出判断这个言论正确与否； 其次，假如这个言论是错误的，那么人就被剥夺了一次用正确纠正错误的机会，而假如这个言论是正确的，那么人就丧失了一次基本一样大的好处。 总而言之，即便整个人类除了一个人之外全都持一种意... 既然每个人都有可能犯错， 那么一群人也当然有可能犯错， 所以不存在一群永远“正确”的人。 既然这群人不是永远“正确”， 那么他们不应该禁止任何人发表任何言论， 因为，首先他们无法永远正确地做出判断这个言论正确与否； 其次，假如这个言论是错误的，那么人就被剥夺了一次用正确纠正错误的机会，而假如这个言论是正确的，那么人就丧失了一次基本一样大的好处。 总而言之，即便整个人类除了一个人之外全都持一种意见，只有那个人持相反的意见，不让那个人说话也是一种迫害。 (展开)
0 有用 涵章 2025-07-30 18:14:00 上海
这本书探讨了自由的问题，特别是公民自由，而作者非常强调思想自由，还有和思想自由密切联系的言论自由，并且密尔在里面对于言论自由的重要性做了一些论证。如果言论不自由的话，有可能真理就不能够被表述出来，被人们所探讨和思考。真理和带有真理性的观点可能在言论不自由的情况下被遮蔽，而这是一件非常危险的事情，它不仅可能会让当代的人思想变得缺少多样性，甚至可能祸及后代。
0 有用 charcoal 2021-08-08 12:54:28
囫囵吞枣第一遍2021-8-8金句值得记录，思考创作历史背景
1 有用 xswcyj 2022-05-30 17:30:35
在功利主义基础上将人的自由、个性、尊严拔高到至高无上的地位的重大修正。
2 有用 波波 2024-06-01 13:37:56 上海
作者亦可翻译为约翰•密尔，他在功利主义的基础上讨论了自由的含义和极简原则、自由的外延，在洪堡和托克维尔思想的基础上讨论了人的个性与自由的关系。他认为，只要不涉及他人的利益，个人就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。这是建立在“最大多数人的最大幸福”这一功利主义原则上的。