内容简介 · · · · · ·
☆ 海外宋史领军人物刘子健成名力作，宋史名家虞云国长篇导读，邓小南、赵冬梅倾情推荐
首开士大夫政治研究之风气，士大夫政治研究的学术典范之作
☆ 批判性地融汇现代中国与日本学者的既有成果，集王安石变法研究之大成
重审士大夫政治的宿命，叩问传统中国政治体制改革的底层逻辑
☆ 从政治思想、官僚行为、政府运作发掘尚未凸显的王安石新政的新面相
作为官僚理想主义者，富国强兵并非王安石变法的首要目标
☆ 试图以宋代历史为个案，向社会科学提供可以启发思考的“理论概括”
王安石新政的失败，是由官僚体制所依附的君主专制政体命中注定的！
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邓小南：
本书是宋史学界的典范之作。王安石及其新法新政，不仅是理解宋代历史的关键，也是影响近世中国的重要纽结。作者以白描笔法提纲挈领地勾勒出“宋代中国的改革”之...
宋代中国的改革的创作者
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![[美国] 刘子健](https://img9.doubanio.com/view/personage/m/public/9f05318955db699026e029a6c7df02b4.jpg)
作者简介 · · · · · ·
刘子健（1919—1993），祖籍贵阳，生于上海，曾就读于清华大学、燕京大学，1948年赴美。20世纪50年代，研究重心转向宋史。1960年，入斯坦福大学任教。1965年，入普林斯顿大学任教。刘子健是美国宋史研究的顶级学者，也是促进国际宋史交流的领袖人物，对突破国家与民族界限的国际性学术合作卓有贡献。主要专著有《中国转向内在：两宋之际的文化转向》《宋代中国的改革：王安石及其新政》《欧阳修的治学与从政》《两宋史研究汇编》等。
译者张钰翰，1983年生，上海人民出版社副编审。
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宋代中国的改革的书评 · · · · · · ( 全部 34 条 )
理一分殊
虞云国读《宋代中国的改革》｜王安石新政与宋代士大夫政治
刘子健高度评价十一世纪的改革家王安石，强调他不仅“是中国历史上的杰出人物”，而且“理应在世界历史上占有一席之地”。且看他前一定位的理由： 他主持的改革的非传统性质，其施行方式之彻底，以及其涵盖范围之广，几乎前无古人，直到最近一个世纪也没有什么改革可以与之媲美...
(展开)
绯村拔刀斋
王安石，官僚理想主义者
对于王安石新政，从宋代至今都是褒贬不一，莫衷一是，按照虞云国老师所说，宋代相关史料极多，任何一方都可以轻易找出来支持自己论点的资料，故不可能有定论。刘子健这本«宋代中国的改革»，成书于20世纪50年代，是一本对王安石新政提纲挈领式的论述，虽然没有详尽的史料...
(展开)
铲屎大将军
1000 年前的理想主义新中产代言人，和他的失败改革
这篇书评可能有关键情节透露
本书全称《宋代中国的改革：王安石及其新政》，很薄，但内容很扎实很有现代意义。给我感觉，王安石是 1000 年前的新中产代言人，是套着法家外壳的儒家理想主义者，是国家主义和功利主义的早期实践者；是复杂的人，也是单纯的人；是改革者，也是失败者 这里只记录一些读书过程中... (展开)
哲夫成城
【转】杨联陞、刘子健｜《宋代中国的改革：王安石及其新政》序言两篇
杨联陞序 刘子健教授对于王安石及其时代的最新评价是一项跨学科的研究，既基于最近的学术成果，又体现了他对这一问题的独到看法。说它是跨学科的，是因为其中融合了取自政治学、历史学和汉学的分析方法和技巧。作者对于材料的小心运用，达到了批判性人文研究的高标准；他对阐释...
(展开)
观千月
两间余一卒，荷戟独彷徨 ——读《宋代中国的改革：王安石及其新政》
这篇书评可能有关键情节透露
（清文件夹突然发现两年前突发奇想写的读书笔记！现在看许多问题还是想得太简单片面，材料的应用也特别不严谨……不过现在也不搞宋了，估计以后也写不出这样的读书笔记啦……遂存档） 《宋代中国的改革：王安石及其新政》是刘子健先生于上世纪五十年代的著作，时虽远，观点仍新... (展开)
浪否
王安石变法的影响深远至今？
这篇书评可能有关键情节透露
人们不禁会问，这样一种道德主义的方法是否足够现实。它是否掩盖了一个官僚制国家的生活真相，从而抑制了后来的中国人思考政治体制问题？ 刘子健的《宋代中国的改革：王安石及其新政》（Reform in Sung China: Wang An-shih and His New Policies，1021-1086）出版于1959年，但... (展开)
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| 王安石变法导致官僚主义的同一性 | 来自智术师2.0 | 2023-10-16 22:38:31 |
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14 有用 二止 2024-09-19 15:02:00 福建
这书写得不好。首先，所有的论断都应该有层层框节的支撑，而不当只因表面疑似就断言。比如说作者认为王安石信佛是因为佛教富有怜悯之心，愿意为众生献身。且不论王安石的大雨兴役、取财重税是多么得不怜悯，要支撑这一论断最起码也要考究一下王安石喜欢的是佛教中的哪种学说，他喜欢的是佛学的慈悲吗？不是吧。其次，作者偏取史料，有些地方真的是暴论。比如把反对派否定以官营商说成是否定货币经济。用贴标签的方式把官员分为四类... 这书写得不好。首先，所有的论断都应该有层层框节的支撑，而不当只因表面疑似就断言。比如说作者认为王安石信佛是因为佛教富有怜悯之心，愿意为众生献身。且不论王安石的大雨兴役、取财重税是多么得不怜悯，要支撑这一论断最起码也要考究一下王安石喜欢的是佛教中的哪种学说，他喜欢的是佛学的慈悲吗？不是吧。其次，作者偏取史料，有些地方真的是暴论。比如把反对派否定以官营商说成是否定货币经济。用贴标签的方式把官员分为四类，认为王安石变法时，反对派有贪污型一类，例子居然是已查不实的苏轼私贩盐案。说王安石的人事政策基于党派而非私人偏好，后文说因为许多人拒绝合作才不被任用，任人唯私不能只责怪王安石一个人。我寻思着王党的组成就是尊信王安石，只任用附己之人不叫徇私偏袒吗？另，分割变法派成员之法属于典型的有福同享，有难不同担。 (展开)
19 有用 浪味仙 2022-01-18 10:14:20
书的20%拿来介绍作者，然而是一本毫无新意的学术自述
2 有用 竇秀偉 2022-01-16 04:15:50
相对书的写法、分析、翻译都比较偏西方思维，研究缺少了北宋政权来源、北宋地理外交困境这些大面上导致北宋灭亡、变法失败的原因。
19 有用 菲菲 2022-04-01 15:52:43
刘子健，旅美华裔历史学家。 本书是一本写给王安石的书。 王安石变法的核心是富国强兵，取天下之才共天下之费，扩大经济总量。 宋神宗支持王安宗王安石变法。 近1000年前的王安石是中国改革的先行者，主张太超前，超过了当时整个北宋政府和社会结构所容纳的程度。 王安石包括他的对手司马光其实都是忧国忧民功而无私的君子，然而就是这样一批品德道德高尚志向远大的人，不仅没有能够联手开创一个新局面，还深深的把北宋王... 刘子健，旅美华裔历史学家。 本书是一本写给王安石的书。 王安石变法的核心是富国强兵，取天下之才共天下之费，扩大经济总量。 宋神宗支持王安宗王安石变法。 近1000年前的王安石是中国改革的先行者，主张太超前，超过了当时整个北宋政府和社会结构所容纳的程度。 王安石包括他的对手司马光其实都是忧国忧民功而无私的君子，然而就是这样一批品德道德高尚志向远大的人，不仅没有能够联手开创一个新局面，还深深的把北宋王朝的政治斗争和党派分裂，搞成了一个前所未有的高度。 回首往事对王安石的崇拜，不仅与他朝远超时代的高见，高尚的道德情操，更是因为一种惋惜，在1000年前中国错过了一个依靠自己内在原生力量蜕变成现代国家的机会。 官僚有三类，理想型、仕进型、渎职行（以权谋私是做官的主要目的）。 (展开)
1 有用 圈圈 2023-08-13 23:57:22 上海
主要梳理背景 另外整体上 王安石过于太理想化 认识到了问题但并无政治实践的对策