内容简介 · · · · · ·
庄子是战国中期伟大的思想家，他所关心的许多问题仍存在于当代，他的思考仍启迪着今人。
颜世安教授以隐者传统和道家思想为背景，以郭象所注三十三篇本《庄子》为依据，博采庄子研究众家之长，从全新角度解说庄子，阐释了庄子的游世思想和道论。
颜世安教授认为，庄子深刻理解人生天地间的孤弱与卑微，并不相信像隐士一样归隐田园、寄情山水能够解决问题，因此独倡游世，表面上随遇而安、躺平任嘲，内心却冷眼旁观、傲守孤独。揭开嬉笑怒骂的面具，庄子试图剥离世俗对人心的蒙蔽，解除人们根深蒂固的自我中心习性，从“为我”走向“无我”，还原生命的清新面貌。
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◎南京大学颜世安教授作品，人文通识经典，重磅再版
◎剖析庄子人生态度与生存哲学，解读庄子游世之言背后的孤傲与认真
◎直抵庄子思想根本，直面人生困惑：面对“黑色偶然之命”，面对人类的孤弱和卑微，应该如何生活？我...
游世与自然生活：庄子评传的创作者
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颜世安 作者
作者简介 · · · · · ·
颜世安
1956年生，南京大学历史系教授。研究领域为先秦诸子，读书常有所感，写下的东西却少。为人散淡疏远，喜读书，闲走乱想，与朋友聊天。思考古代思想是一生兴趣，唯愿写下的东西配得上所思。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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庄子固然主张回到自然，但并不是因为“个人”可以得到安顿，而是自然的呈现（道），可以使人从一个完全不同的意义来理解个人生命。一般意义的“个人”出路问题“道”是拒绝回答的。道的意义恰在于否定个人”总是替自打算这种根深蒂固的思想方式。这是庄子思想中非常重要的一个观念，后面论“道”的几章中对此将详尽分析。 因此实际上在庄子思想中，一般意义的个人出路最终是找不到的。庄子把个人生命的脆弱无根放在天地这个大背景中，而不仅仅是社会背景中，这是有意味的。这种说法表明庄子认定人生最终没有安顿之地。 (查看原文) -
古代的解庄子者重视游世。但是自从郭象注庄，系统发扬安命不争的世俗快乐主义，对游世含意的解释就被定下了一个主调。其实，像阮籍那样以夸张的游戏言行讽世道，并表达天地无籍可走无所依傍的苍茫感，未始不是对庄子游戏人间思想的一种准确解释。这种阮籍式的解释在后来的注庄解庄中甚少有继踵者。 (查看原文)
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游世与自然生活：庄子评传的书评 · · · · · · ( 全部 69 条 )
卧听南窗雨
从隐居避祸自保，再到游世至避世的达观
这篇书评可能有关键情节透露
庄子生活在社会剧烈动荡不安的战国乱世时期，促使他对乱世之中个人所遭遇的种种痛苦有独特的体验。“在寻求避祸自保的问题上，庄子特别悲观，认为在一个黑暗的世界里，个人根本不可能找到安全的存身之地和稳妥的生活方式。” 因此，在乱世中寻求避祸自保，同时在反抗流俗意见上... (展开)
浦睿文化
今天的我们，为什么还要读庄子？
这篇书评可能有关键情节透露
《游世与自然生活：庄子评传》初版于1999年，属于“中国思想家评传丛书”系列，一度已经绝版。 而在豆瓣上，这本作品更是有9.1的高分。 这位被评价“像月亮一样好”的颜世安老师，是南京大学历史学系的教授、博士生导师。他深耕先秦诸子领域多年，曾在央视的节目里主讲庄子、老... (展开)
触角
南京大学出版社1999版
为了写这篇评论专门登录豆瓣的，你就知道有多好看了。
复习期间非常紧张，本来就是照个别篇目去的，结果没忍住一天时间看完了，一本思想研究，一本文学评论，甚至可以说是一本小说，颜老师还对庄子和毛姆《刀锋》作了比较，顺便鄙视了一下毛姆，真的，怎么说的，太合自己心气了，期间几欲落泪。颜老师真的是冷酷世界的仁心剑客，不...
(展开)
初晓
庄子思想的精神根源，是对人生痛苦的感受
李商隐的一句“庄生晓梦迷蝴蝶”，总给人一种庄子是极其浪漫与虚无的感觉。现代人喜欢庄子的思想，大抵也是因为浪漫与自由，可这浪漫与自由就是庄子思想的精神根源吗？ 如果不读《游世与自然生活：庄子评传》，或许我会认为是这样的。但读过这本书之后，我发现，原来我们很多人...
(展开)
浦睿文化
颜世安：《游世与自然生活：庄子评传》再版后记
这篇书评可能有关键情节透露
本书原名《庄子评传》，收在匡亚明主编的“中国思想家评传丛书”，出版至今已20余年。此次浦睿文化以“游世与自然生活：庄子评传”名出新版，感谢热心读者的认可。 此次再版，除了少数字词改动，没有做大的修改。本来曾有修改的想法，初版以后不久，我对庄子思想中的一些问题就... (展开)
萧易
自由的庄子还是忘我的庄子——读颜世安《游世与自然生活：庄子评传》
庄周是那个宁愿在泥巴里打滚也不愿意去庙堂之上的人。他孤傲，悲观，爱和惠施吵架，老婆死了以后哭一会儿然后开始唱歌，庆祝她从自然而来又回归于自然。最神奇的是那个梦蝶的故事，他以为是蝴蝶梦见了自己，然后开始怀疑自己是否存在？宝玉伤心和困惑的时候就会去看《南华经》...
(展开)
橈橈楚薪
南京大学出版社1999版
安之若命的可能与不可能
本书意义和价值，远远超越人物评传。全书两大主题，一是游世思想，这源自对“人”的根本的不信任。“人”之不可名状无来由的“有己”，于深不可测的黑暗中，滋生自我的痛苦与社会的疯颠。而解救困苦的努力，同样是“自我意识”的延伸，终究挫败于“命”的偶然与无限。庄子对以...
(展开)
洗心易
《游世与自然生活——庄子评传》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
一、生平著述 生卒年和故里 生卒年 · 庄子生活于前四世纪中期到前三世纪早期，大约在前369年——前296年 • 生于公元前369年，死于前286年（马叙伦） • 生于公元前355年，死于前275年（吕振羽） • 生于公元前328年，死于前286年（范文澜） • 生于公元前365年，死于... (展开)
小鱼爱哲学
不是要彻底脱离世间，而是怀着孤独冷傲的嘲讽来面对世间。
很多人喜欢庄子，我也一样，但却说不出为什么喜欢庄子，这本《庄子评传》就为大家揭示出庄子的独特魅力所在，让我们恍然大悟：原来如此，我才如此喜欢庄子！ 书中告诉我们，庄子的身世其实是个谜，并没有任何史料记载，不像孔子或孟子，史书都有对他们家庭的描述。以至于让我们...
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| 请问这版个“南京大学出版社-1999”的有差别吗 | 来自None | 2025-04-22 13:10:13 | |
| 是轻型纸，但是微信读书有 | 来自康德住在康科德 | 1 回应 | 2024-12-05 22:11:05 |
| 轻型纸吗 | 来自始初 | 9 回应 | 2024-12-05 22:09:07 |
| 游世，用英语怎么翻译呢？ | 来自我的幻境 | 2023-11-04 11:06:56 | |
| 这书哪里能买呢？全网都没看到哪里能买 | 来自Arlene | 6 回应 | 2023-05-08 19:37:56 |
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9 有用 千万只鸟 2022-11-16 16:44:14 安徽
这应该是我二十几岁读到的最喜欢的庄子评传，再过十年二十年，会不会继续喜欢，我觉得还是肯定的。去年的大概这个时候，我常翻出冯友兰先生的哲学简史，翻到他讲道家的部分反复读。再翻到最后，“人往往要说很多话，然后才能归于潜默。” 我写这些内容的时候，我想起再版后记中所提，这是二十多年前的写作，多年以后，庄子常读常新，但是内容和感觉基本一致。从颜老师那里，我读到的痛苦的庄子，倔强绝望的庄子，那么那么努力超脱... 这应该是我二十几岁读到的最喜欢的庄子评传，再过十年二十年，会不会继续喜欢，我觉得还是肯定的。去年的大概这个时候，我常翻出冯友兰先生的哲学简史，翻到他讲道家的部分反复读。再翻到最后，“人往往要说很多话，然后才能归于潜默。” 我写这些内容的时候，我想起再版后记中所提，这是二十多年前的写作，多年以后，庄子常读常新，但是内容和感觉基本一致。从颜老师那里，我读到的痛苦的庄子，倔强绝望的庄子，那么那么努力超脱的庄子，与我之间的关系。或许我往后再看庄子，我会获得更多新的东西，更多不一样的力量。但从心底里，有些东西是坚信着不愿改变的了。从否定到人生理想，我想走庄子的路，在心灵上，与庄子保持一致。最后，我太爱颜老师了。谢谢颜老师。“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。” (展开)
1 有用 司马华夏 2022-12-12 13:07:16 北京
非常棒的一本书，让我对庄子有了更加立体的了解。每个中国人的精神世界里都需要有庄子在。
78 有用 渡边 2023-02-06 17:12:06 上海
庄子不好讲，本来就玄，又久远不易考，这本读起来虽然啰嗦，但算是做到了有条理，表意晓畅，而且提出了自己的观点：庄子的“游”并不真的逍遥，背后是孤傲认真和精神自虐，庄子的无为也并不真的虚无，而是追求“生命清新”和“新的意义资源”。读完有收获，但不能完全认同。能理解学者希望所研究的思想能“有用”，但可能有的思想真的无用，而这种无用在某些人和时代上，也会有用。
4 有用 Reed 2024-04-18 23:38:09 上海
书中反复宣称庄子“精神自虐”“戏谑生命”是否过度解读？将逍遥游，齐生死的境界解读成对世界绝望后的冷嘲热讽，类似于当下的躺平，未免太贬低庄子。实在无法认同作者不分析哲学分析心理，强行解释论点的做法。
19 有用 番茄 2023-01-27 19:42:47 山东
配合武黎嵩的书评看，对庄子的误会可太大了，把一个活活泼泼的道家高人看做是世俗斗争的失意者，逍遥游和无我都是在逃避，这就是没有体证体悟，只在逻辑学上，特别是入世哲学上打转的做学问的后果 人的心是一面镜子，折射出的不是事物本身，而是人本身的认知，是对事物本来面目的巨大扭曲