贾斯汀•E. H. 史密斯（Justin E. H. Smith），巴黎第七大学科学史和科学哲学教授。史密斯的主要研究兴趣包括莱布尼茨、早期现代哲学、生物学的历史和哲学、人类学的历史和哲学、后结构主义、古典印度哲学。除了本书，他的作品还包括《互联网不似你所想》（The Internet Is Not What You Think It Is: A History, A Philosophy, A Warning）、《哲学家的六张面孔》（The Philosopher: A History in Six Types）、《神性的机器：莱布尼茨与生命科学》（Divine Machines : Leibniz and the Sciences of Life）、《具身性》（Embodiment: A History）等。他还经常为《纽约时报》《哈泼...
贾斯汀•E. H. 史密斯（Justin E. H. Smith），巴黎第七大学科学史和科学哲学教授。史密斯的主要研究兴趣包括莱布尼茨、早期现代哲学、生物学的历史和哲学、人类学的历史和哲学、后结构主义、古典印度哲学。除了本书，他的作品还包括《互联网不似你所想》（The Internet Is Not What You Think It Is: A History, A Philosophy, A Warning）、《哲学家的六张面孔》（The Philosopher: A History in Six Types）、《神性的机器：莱布尼茨与生命科学》（Divine Machines : Leibniz and the Sciences of Life）、《具身性》（Embodiment: A History）等。他还经常为《纽约时报》《哈泼斯杂志》等报刊撰稿。
蓬蓬
0 有用 诺斯艾利斯激情 2023-06-15 21:57:03 上海
“因此我们的自我宣言就相当于呱呱叫。 相反，我们的价值来源于我们对自己是“无名小卒”的认知，或至少不是什么特别的人物。换言之，无论真实的我们是什么，无论是什么让我们具有了些许的真实性，其他所有的人也同样都有，因此在每个重要的方面我们都可以和我们的邻居完全互换。这样的认识才是圣保罗所认为的“爱”的基础。”
5 有用 虾米 2023-05-11 09:58:41 上海
托尔斯泰反感伴随宗教信仰的仪式，因为“上帝的国在你心里”，所以不需要那些毫无意义的繁文缛节。本书作者则认为正是仪式把宗教定义为人类生命中的一个领域。当毫无意义的仪式被剔除的时候，信仰反倒只剩下了迷信的内核，换言之，仪式赋以宗教本身以理性或理性的秩序。这就是这本辩证性超强的书所要阐发的观点：理性和非理性并非笛卡尔式的二元对立，而是康德意义上的人性之一体两面。非理性既有潜在的危害性也有人性上的无法根除... 托尔斯泰反感伴随宗教信仰的仪式，因为“上帝的国在你心里”，所以不需要那些毫无意义的繁文缛节。本书作者则认为正是仪式把宗教定义为人类生命中的一个领域。当毫无意义的仪式被剔除的时候，信仰反倒只剩下了迷信的内核，换言之，仪式赋以宗教本身以理性或理性的秩序。这就是这本辩证性超强的书所要阐发的观点：理性和非理性并非笛卡尔式的二元对立，而是康德意义上的人性之一体两面。非理性既有潜在的危害性也有人性上的无法根除性，根除非理性的努力本身也是非理性的。两者之间的边界很模糊，其好坏视不同的判断标准而不同。此书的另一特色是紧扣当下西方政治思想危机，虽然作者强调理性非理性的道德意义并非泾渭分明，但非理性在种族主义、信息茧房、部落化族群、身份政治等领域中释放出了更多的恶意。 (展开)
1 有用 呼噜斯基 2024-03-22 11:48:26 北京
理性和非理性其实不是那么不可分。 最有趣的是第8章。在查理周刊事件中，作者坚持认为是杀人者一方开不起玩笑。结果等到特朗普当选的时候，作者笑不出来了。 看来，无论多么自诩理性的人都避免不了双
2 有用 陆钓雪de飘飘 2023-05-09 01:40:09 山东
反启蒙运动的根源早在赫尔德之前就出现了。泽夫·斯汤奈尔认为詹巴蒂斯塔·维柯是反启蒙运动的早期先驱之一，如果说斯汤奈尔是正确的，那是因为事实上这位那不勒斯博学家在很早以前就认为——后来与这种观点联系在一起的还有很多名字，比如赫尔德，再比如 19世纪晚期的人类学家弗朗茨·博厄斯——个体文化在表达和界定自己在世界上的位置时，某种程度上是以过去的神话故事为参照的，这种做法既不愚蠢也不落后；相反，它们只是不... 反启蒙运动的根源早在赫尔德之前就出现了。泽夫·斯汤奈尔认为詹巴蒂斯塔·维柯是反启蒙运动的早期先驱之一，如果说斯汤奈尔是正确的，那是因为事实上这位那不勒斯博学家在很早以前就认为——后来与这种观点联系在一起的还有很多名字，比如赫尔德，再比如 19世纪晚期的人类学家弗朗茨·博厄斯——个体文化在表达和界定自己在世界上的位置时，某种程度上是以过去的神话故事为参照的，这种做法既不愚蠢也不落后；相反，它们只是不同类型或在不同语域中的表达。值得注意的是，维柯于1725年发表的《新科学》，一部标志着历史作为一门学术性学科的早期兴起的里程碑式的著作，对神话——它常常被视为历史的对立面，被视为在民族起源问题上的某种对梦幻时分而非冷酷和有根据的事实的偏爱一一持一种认同的态度。人们总以为停止编造神话时知性探索史才起步 (展开)
0 有用 汗青堂 2023-08-17 15:50:34 北京
智慧宫020：无论好坏，非理性都是人类生活不可避免的一个特征。