Name: 尼加拉
ISBN: 9787100210904

作者: [美]克利福德·格尔茨
出版社: 商务印书馆
副标题: 十九世纪巴厘剧场国家
译者: 赵丙祥
出版年: 2023-4
页数: 310
定价: 48.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100210904

豆瓣评分

8.7

24人评价

5星

54.2%
4星

33.3%
3星

12.5%
2星

0.0%
1星

0.0%

评价:

内容简介 · · · · · ·

格尔茨在本书中以个案研究的形式描绘了东南亚历史上曾经存在的一种国家形态，并将它与近代以来的现代国家形态和理念交相映照。他沿着马克斯•韦伯式的理路，从历史资料和田野经验中建构了一种“剧场”式的国家形态：各种大大小小的国王以自身的地位、礼仪和形象为根基，营造出相应的国家形象，其中疆界等现代国家中的关键因素反而不是那么核心的问题。格尔茨并不打算否定权谋、剥削、军事、暴力等因素，而是在承认这些因素都在国家建构中发挥作用的同时，更偏重于指出现代政治学中对身份、人观、仪式等重要方面的忽视。现代国家同样也存在上述维度，只不过由于研究者身在庐山之中，这种国家的“符号学”体系被大大遮蔽了。在拓展我们对现代国家的理解方面，《尼加拉》已经做出了足够重要的贡献，甚至可以说，作为一种完整的国家“类型”，尼加拉已经烟消云散，但作为一种形象，它至今仍然活着。

作者简介 · · · · · ·

克利福德•格尔茨（Clifford Geertz，1926—2006），美国著名人类学家，美国艺术与科学院院士、美国国家科学院院士。1956年从哈佛大学社会关系系博士毕业后，曾先后在加利福尼亚大学伯克利分校、芝加哥大学任教，1970年起任普林斯顿高等科学研究所社会科学教授，直至退休。由于格尔茨在文化理论和文化阐释领域的卓越贡献，他被视为解释人类学或者象征人类学的奠基者，然而他的影响已经超越人类学本身，渗透到更广泛的社会科学领域。代表作有《文化的解释》（1971）、《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》（1980）、《地方知识》（1983）等。

赵丙祥（1972— ），中国农业大学人文与发展学院社会学与人类学系教授，北京大学人类学博士。

目录 · · · · · ·

序
导论：巴厘和历史方法
第一章政治定义：秩序的源头
第二章政治机体：统治阶级的内部组织
第三章政治机体：村落与国家
第四章政治表述：壮景与庆典
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

巴厘人，不仅在王室仪式，而且在更普遍的意义上，将他们对万物之终极存在方式的综合性理解，及人们因此应该采取的行动方式，投射到最易于直接把握的感官符号中去——投射到由雕刻、花朵、舞蹈、乐曲、手势、神歌、饰物、庙宇、姿势和面具的复合体之中——而非投射到一组以推理方式把握、组建起来的确然的“信念”中去。这种展示形式使得任何企图归纳那些信仰的做法都成为徒劳之举。如果想阐释一种文化的话，两种途径，两种理解方式必须相辅而行：对作为既定展示物的特定象征形式（一个仪式手势、一个等级性地位）的描述；和在意义的整体结构中的此类形式的情景化，这些形式是这一结构的组成部分，他们也借助这一结构来定义自身。……这种胶着关系使得充溢于剧场国家中的宗教符号的基本要素凸显出来，并决定了那些要素在整体框架之内的象征意义。所有的王室庆典均化约为“大世界”和“小世界”两者的象征性融合，这种融合因而也等同于一种无所不在的泛政治性断言的宣言：尼加拉在仪式中采纳的文化形式和尼加拉在社会中采取的制度形式本是同样的形式。linga与王权、王权与治权、治权与民权；莲花与王宫、王宫与王国、王国宇村庄；serki与地位、地位与权威、权威与服从——所有这些都通过国家屹仪礼而作为彼此的“局内”和“局外”对偶物而得以呈现。所有这些惊人的华丽形式就是要通过戏剧和饰物确立一种政治机体的权威模式。宫廷仪式通过露天表演的形式搬演了巴厘政治思想的核心主题：中心乃是典范的，地位乃是权力的根基，国家技术乃是一种戏剧艺术。社会整体从上到下都被锁定于纷繁复杂而又永无休止的声望对抗之中，对抗乃是巴厘生活的驱动力。社会顶端的对抗幅度更为宏大，也许更为持久不懈，当然也更宏丽壮观。然而，底层通过模仿高层的做法来缩短他们自己和高层之间的鸿沟，高层通过反模仿的做法来拉宽自己和底层之间的鸿沟，这二者的斗争却是无所不在的。全部事情听起来就像变戏法似的，就像st... (查看原文)

水冰日 2赞 2014-01-11 18:14:52

—— 引自第1页
恰如诗歌，在一种宽泛的、制作(poiesis)的意义上，它是自为一体的，诗外别无他物，非要从中套取主旨义理，无疑是学究解诗；在状物言情之外寻得更多，并将丰满的具体意义简化为乏味的共性罗列。 (查看原文)

teC5NoR 2赞 2020-08-08 16:42:12

—— 引自第93页

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　汉译世界学术名著丛书·政治法律社会(共245册)，这套丛书还有《个体与国家》《政治学》《教育思想的演进》《美国的职业结构》《傅立叶选集第二卷》等。

喜欢读"尼加拉"的人也喜欢 · · · · · ·

: 自然象征 7.7

: 精神分析与跨学科研究（第1辑）

: 医药、巫术与宗教 6.8

: 爱因斯坦论政治

: 人之初 7.4

: 作为自我的稻米 8.3

: 男子汉的诗学 8.1

: 爱尔兰乡下人 7.8

: 马丁·路德神学文选 9.7

: 道德观念的起源与发展

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 13 条 )

尼加拉的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )

热门只看本版本的评论

四月 2012-03-20 18:53:44 上海人民出版社1999版

国家的想象力

这篇书评可能有关键情节透露

如果梳理人类学的学科发展历史，20世纪60年代开始转型为以象征和阐释为主的范式，则不能不提到克利福德•格尔茨。出生于美国的青年格尔茨在二战中服役四年，结束军役后得益于美国政府对老兵的优惠政策，进入了俄亥俄州的安蒂奥克大学学习。可是这位著名的人类学家一开始的梦... (展开)

1 5回应

寒瓮 2019-04-14 19:25:21 上海人民出版社1999版

仪式即政治：尼加拉剧场国家

这篇书评可能有关键情节透露

政治是人类社会不可回避的文化现象，而对政治的关注则是人类学永恒的兴趣。早期的人类学家遵循着进化论原则，前往边远地区的“原始”社会，分析记录那里的政治制度、结构与关系，其不言而明的假设便是：“原始”社会的政治组织是如今复杂的现代国家的早期雏形，通过研究我们可... (展开)

0回应

米粒开花 2016-09-16 16:08:20 上海人民出版社1999版

人生何处不剧场？

（一）先声周日上午，终于在三四天的不懈努力下翻完了一遍《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》，没有掩卷深思的动作（当然主要还是因为看的是PDF版），因为实在不敢说自己看懂了，也不好意思说自己一点都没有弄懂。默默地想老师究竟为什么给我们推荐这么一本艰涩的政治人类学的... (展开)

3回应

teC5NoR 2020-08-08 19:34:34 商务印书馆2018版

《尼加拉》读后

经验研究对“象征和仪式”的关注并不是什么新鲜事，比如《规训与惩罚》开篇就探讨了旧制度下的仪式及其在大革命后的逐渐消失。然而提出“即便在国祚终结之际，国家也仍是表演公众仪式的手段，权力服务于盛典（pomp），而非盛典服务于权力”（p13），从而仪式从手段变成了目的，... (展开)

0回应

惟文字间 2024-12-30 23:21:26 商务印书馆2018版

回到尼加拉

大友克洋在其指導的電影《阿基拉》中，為表現出那種頹唐破落的晚期現代感以及過度繁殖的電子符碼，所共同營造出的眼花繚亂和象徵符號層面的迷幻感，選用了巴厘島人的敲擊樂器甘美蘭——這個樂器理所應當地出現在了1847年國王葬禮和王妃殉死儀式中。當《阿基拉》的主角驅車在未... (展开)

0回应

之犬 2010-02-05 23:27:31 Princeton University Press1981版

Ritual: between Expression and Prescription

A major statement against which is Geertz’s study geared might be “Ritual (symbolic) is a reflection of power relations (real) in a political state.” Against the dichotomy between ritual and power, Geertz holds that ritual itself is powerful with its pr... (展开)

0回应