内容简介 · · · · · ·
《扬州画舫录》是《画舫录》的一种新校本。我与《画舫录》结缘，是从多年前读凌廷堪《校礼堂文集•与阮伯元阁学论画舫录书》开始的。廷堪说：“此书体例不高不卑，是必传之作。注经考史，非识者不能知，故好之者鲜；志怪谈诗，为通人所羞道，故弃之者多。而此则无所不有，当在《老学庵笔记》、《辍耕录》诸书之上，不可与近日新出鄙闻琐说等视之也。况扬州本朝文献甚大，有志乘所不能尽者。
扬州画舫录的创作者
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陈文和 校注
目录 · · · · · ·
前言袁枚序阮元序谢溶生序后序自序题词卷一 草河录上附图五卷二 草河录下附图一卷三 新城北录上卷四 新城北录中附图一卷五 新城北录下卷六 城北录附图三卷七 城南录附图一卷八 城西录卷九 小秦淮录卷十 虹桥录上附图卷十一 虹桥录下卷十二 桥东录附图三卷十三 桥西录附图五卷十四 冈东录附图三卷十五 冈西录附图[]卷十六 蜀冈录附图[]卷十七 工段营造录卷十八 舫扁录二跋人名索引地名索引
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在昆曲里，“上尺工凡”等字旁边加上一撇表示低八度，加上人字部“亻”则代表高八度。在粤剧里，低八度应加上“亻”，高八度则加上“彳”，而例外的是“上”音的高八度会标记作“生”。 而台湾则习惯以“乂”代个尺。 (查看原文) —— 引自第79页 -
工尺谱没有准确的音长记号，但会以“板眼”符号标记拍子的位置。传统来说，工尺谱就像文字一样，由右至左分行，每一行从上到下作直行书写，而“板眼”通常标记在每拍的第一个音的右侧。“。”或“×”代表板，“ · ”或“、”代表眼。至于每一拍之间的字和节奏如何分配，则每一位演唱者和乐师都有自己的习惯演绎方法，并没有固定的标准。但每一拍中所包含的字数、字体的大小、字与字之间的距离可以粗略地表示音的长短。 板眼在粤曲里称为叮板。“板”代表重拍、“眼”或者“叮”代表轻拍。在粤剧里，在“板”的位置通常会敲击梆鼓，在“叮”的位置通常会敲击沙的。在京剧里，在“板”的位置通常会敲击拍板，在“眼”的位置会敲击单皮鼓。但敲击的节奏并不一定是一拍一下，可以有很多变化，详细技巧请参阅锣鼓经。 工尺谱中，音的休止叫做“歇板”和“歇眼”，在粤曲中称为“底板”和“底叮”。 底板的标记为“x”，底叮的标记为“└” (查看原文) —— 引自第79页
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扬州画舫录的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
wuxush
山东友谊出版社2001版
《东京梦华录》与《扬州画舫录》
又来报书账了。近日购得山东友谊出版社“古名城文化丛书”中的两册，一是《东京梦华录》，一是《扬州画舫录》。这两本书在历代野史杂记中可谓大名鼎鼎了，不过我没想到的是，《东京梦华录》竟只有短短七万多字，开始还以为是删节本呢。看看公元十二世纪时的北宋都城，繁华似锦...
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订阅关于扬州画舫录的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Kanki 2012-06-13 11:37:10
适合去扬州的时候随身携带一本，随着里面提到的景点一一寻着。
0 有用 宏天义隐 2020-03-05 16:32:32
叙述清朝时扬州繁盛一面，里面写颜色，寺庙构造，建筑构建，戏曲等方面较好，但是文字一般，不如桐桥倚棹录。
0 有用 Pinethunder 2019-12-07 06:40:09
非常好，洛阳伽蓝记，东京梦华录，武林旧事，扬州画舫录，古代名城系列，美不胜收
0 有用 王二 2021-06-01 18:29:17
目前《画舫录》最佳全本。
0 有用 爱吃西瓜的小蕉 2024-11-07 20:38:12 江苏
阅读完毕李艾塘笔下的“太平诗酒”，再读阮文达的两篇跋文，不由为扬城的兴衰感到唏嘘。
0 有用 爱吃西瓜的小蕉 2024-11-07 20:38:12 江苏
阅读完毕李艾塘笔下的“太平诗酒”，再读阮文达的两篇跋文，不由为扬城的兴衰感到唏嘘。
0 有用 王二 2021-06-01 18:29:17
目前《画舫录》最佳全本。
0 有用 宏天义隐 2020-03-05 16:32:32
叙述清朝时扬州繁盛一面，里面写颜色，寺庙构造，建筑构建，戏曲等方面较好，但是文字一般，不如桐桥倚棹录。
0 有用 Pinethunder 2019-12-07 06:40:09
非常好，洛阳伽蓝记，东京梦华录，武林旧事，扬州画舫录，古代名城系列，美不胜收
0 有用 Kanki 2012-06-13 11:37:10
适合去扬州的时候随身携带一本，随着里面提到的景点一一寻着。