内容简介 · · · · · ·
現代的社會是個“公民社會”（civil society），而“公民”的概念，就西方史而言，實與“市民”密不可分。西方市民社會的發展過程中，城市共同體（comune）的出現，在韋伯看來，無疑是其中最具關鍵性的轉捩點。然而此一共同體之得以形成，卻又是奠基在與傳統束縛──包括氏族的羈絆、外來政治支配等──的決裂上。韋伯之所以用“非正當性的支配”來形容西方的城市，正是為了要突顯出這些城市共同體支配權力的自主性，以及其權力來源之掙脫傳統的“篡奪性”。這樣一個市民社會的發展過程，是有意了解現代公民社會的讀者不能不掌握的背景知識。
非正當性的支配-城市的類型學的创作者
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![[德国] 马克斯·韦伯](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1495693849.61.jpg)
马克斯·韦伯 作者
作者简介 · · · · · ·
韋伯，德國學者，與馬克思、涂爾幹齊名，並列為現代社會學的奠基者。歷任柏林、福萊保及海德保等大學教授。一生著述甚多，以《宗教社會學論集》及《經濟與社會》等最為重要。
丛书信息
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新橋譯叢(共42册)，
这套丛书还有
《現代經濟理論危機》《經濟與歷史》《文化变迁的理论》《歐洲經濟史：中古篇》《印度的宗教：印度教與佛教I》
等
。
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非正當性的支配-城市的類型學的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
哲夫成城
江苏教育出版社2014版
【转】阎克文：韦伯的城市社会学——理解现代性的途径之一
【摘要】阎克文教授首先介绍了韦伯生平以及韦伯认为的城市的概念，以及韦伯思想体系中的方法论的核心问题。马克斯·韦伯的比较研究证明了政治权力变数是东西方历史很早就出现了不同走向的根本原因之一，而城市营建和发展史则是作为重要的论据为证明这一论点而出现的。其中，中...
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旺旺
广西师范大学出版社2005版
西方城市与市民社会发展史论
本书对西方城市的发展做了理论上的梳理。作者基于相对封建国家的合法性支配而将西方城市尤其是城市自治时期的权力运作方式，称为“非正当性的支配”。韦伯对中外城市的历史史实的把握是十分了不起的，要超过几乎我所阅读过的对相关问题进行论述的所有社会科学家，而其大跨度的...
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哲夫成城
江苏教育出版社2014版
【转】今井弘道：誓约的城邦形成论与社会契约论——对韦伯的东西方比较城市形成论的考察之一
【摘要】本文通过分析誓约的城邦形成论与社会契约论之间的关系以及对汉娜·阿伦特的论说，以现代实践哲学的问题状况作为前提，进一步重审西方和东方（以东亚为中心的东方）的关系。并试图对笔者往还于韦伯研究与现代法哲学领域间这一课题加以一定的具体化。 【作者简介】今井弘...
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哲夫成城
广西师范大学出版社2005版
【转】侯树栋：罗马帝国城市在古代晚期的变革及历史意义
原文载于：《光明日报》理论版 马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出，古代的起点是城市，中世纪的起点则是乡村。这一论断应当怎样认识？欧洲中世纪史的教材和课程通常设有“城市的兴起”一节，其逻辑预设是中世纪早期其实是没有城市的。中世纪早期果真没有城市吗？罗马时代...
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Jaryang
广西师范大学出版社2005版
《非正当性的支配——城市的类型学》 ｜ 为什么是西方？
这篇书评可能有关键情节透露
在《支配的类型》这本书里，我们说支配需要正当性，并划分出了卡理斯玛、传统、法制三种正当性来源。而这本书的标题是非正当性，也就是说产生了一种“反常”的支配，这种支配颠覆了下级对上级的依附，而是实现了地方的自治和自主，这就是韦伯研究下的能形成近代民主和资本主义... (展开)
有明月
广西师范大学出版社2005版
读韦伯《非正当性的支配：城市的类型学》
这篇书评可能有关键情节透露
这是我读韦伯的第六本书（但实际很多都可算其《经济与社会》的分册）。所读版本是康乐、简惠美译，广西师大出版社在2005年出版。这是为数不多我感觉在阅读中能抓住作者思路的韦伯作品，比阅读韦伯其他著作的体验好很多。不知这是为何。 本书原为韦伯《经济与社会》第二卷第9章... (展开)> 更多书评 8篇
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feed: rss 2.0
0 有用 AlonsoQuijano 2018-05-22 00:00:46
更多是历史
0 有用 蓍簪 2020-10-22 16:37:30
「三读」台湾的这个版本标题采用的是韦伯德文第四版中的标题，应该来说是最准确地凸显韦伯城市理论的精髓。中世纪的欧洲城市与古代的城邦有一些相似之处，如建立在兄弟团契的基础上，但也有很多不同，如在前者，团契程度更深而且中世纪基本上免除了奴隶制度。韦伯生前的国家社会学与政党社会学没有写完。因此，在讨论韦伯的国家理论时，不仅可以搜集他散见在其他著作中关于国家的论述，同时也应该关注韦伯的城市理论，因为中世纪的... 「三读」台湾的这个版本标题采用的是韦伯德文第四版中的标题，应该来说是最准确地凸显韦伯城市理论的精髓。中世纪的欧洲城市与古代的城邦有一些相似之处，如建立在兄弟团契的基础上，但也有很多不同，如在前者，团契程度更深而且中世纪基本上免除了奴隶制度。韦伯生前的国家社会学与政党社会学没有写完。因此，在讨论韦伯的国家理论时，不仅可以搜集他散见在其他著作中关于国家的论述，同时也应该关注韦伯的城市理论，因为中世纪的城市是现代国家的前身，按我的理解，城市中确定的非正当性支配体现的是现代国家中两种主权即国家的主权和人的主权中的后者：人的主权。也就是说，国家不仅垄断了暴力，公民之间原则上也不应该存在支配与服从的关系。或者能否这样理解：国家对暴力的合法垄断并不是着眼于暴力本身，而是防止公民之间出现支配与被支配的关系？ (展开)
0 有用 傑西 2014-05-09 21:01:54
支配社会学的后半部分，印象不是很深
0 有用 蓍簪 2020-10-22 16:37:30
「三读」台湾的这个版本标题采用的是韦伯德文第四版中的标题，应该来说是最准确地凸显韦伯城市理论的精髓。中世纪的欧洲城市与古代的城邦有一些相似之处，如建立在兄弟团契的基础上，但也有很多不同，如在前者，团契程度更深而且中世纪基本上免除了奴隶制度。韦伯生前的国家社会学与政党社会学没有写完。因此，在讨论韦伯的国家理论时，不仅可以搜集他散见在其他著作中关于国家的论述，同时也应该关注韦伯的城市理论，因为中世纪的... 「三读」台湾的这个版本标题采用的是韦伯德文第四版中的标题，应该来说是最准确地凸显韦伯城市理论的精髓。中世纪的欧洲城市与古代的城邦有一些相似之处，如建立在兄弟团契的基础上，但也有很多不同，如在前者，团契程度更深而且中世纪基本上免除了奴隶制度。韦伯生前的国家社会学与政党社会学没有写完。因此，在讨论韦伯的国家理论时，不仅可以搜集他散见在其他著作中关于国家的论述，同时也应该关注韦伯的城市理论，因为中世纪的城市是现代国家的前身，按我的理解，城市中确定的非正当性支配体现的是现代国家中两种主权即国家的主权和人的主权中的后者：人的主权。也就是说，国家不仅垄断了暴力，公民之间原则上也不应该存在支配与服从的关系。或者能否这样理解：国家对暴力的合法垄断并不是着眼于暴力本身，而是防止公民之间出现支配与被支配的关系？ (展开)
0 有用 AlonsoQuijano 2018-05-22 00:00:46
更多是历史
0 有用 傑西 2014-05-09 21:01:54
支配社会学的后半部分，印象不是很深