作者:
[美]克里斯汀·科尔斯戈德(Christine M. Korsgaard)
译者: 杨顺利
出版社: 上海译文出版社
出版年: 2010-1
ISBN: 9787532749089
页数: 360
装帧: 平装
定价: 38.00元
原作名: The Sources of Normativity
丛书: 哲学的转向：语言与实践译丛
译者: 杨顺利
出版社: 上海译文出版社
出版年: 2010-1
ISBN: 9787532749089
页数: 360
装帧: 平装
定价: 38.00元
原作名: The Sources of Normativity
丛书: 哲学的转向：语言与实践译丛
内容简介 · · · · · ·
《规范性的来源》内容简介：义务在人类生活中无处不在，伦理学即是一门指导人们行动的学说。一般来说，一切伦理学说都应当是规范性的，但是，这些规范性要求对我们具有的权威来自哪里？克里斯蒂娜·科尔斯戈德分析了现代道德哲学家所主张的关于规范性来源的四种不同的解释：唯意志论、实在论、反思性认可和诉诸自律的理论，并以自己修改了的康德主义解释作为全书的结论。
这《规范性的来源》是作者在1992年于剑桥发表的关于人类价值的泰纳讲座基础上修改扩充而成，同时收录了G·A·柯亨、雷蒙德·戈伊斯、托马斯-内格尔和伯纳德·威廉斯对她讲演的评论，以及她对这些评论所做的回应。这种以论争的形式出现的著作风格很好地体现了“在相互辩驳中寻求真理、在相互碰撞中推进学术的发展”这一学术的本质。
作者简介 · · · · · ·
克里斯蒂娜·科尔斯戈德(Christine M．Korsgaard)，1952年生于芝加哥，哈佛大学哲学教授。她在哈佛大学取得哲学博士学位，师从当代最著名的政治哲学家约翰．罗尔斯，先后执教于耶鲁大学、芝加哥大学和哈佛大学；主要研究领域为道德哲学、心灵哲学、个体同一性理论及形而上学等；主要著作有：《规范性的来源》和《创造目的王国》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
哲学的转向：语言与实践译丛(共11册)，
这套丛书还有
《自我中心性与神秘主义》《主体性和自身性》《真与谓述》《道德的基本概念》《时间现象学的基本概念》
等
。
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规范性的来源的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
江绪林
Christine Korsgaard 《规范性的来源》的思路
Korsgaard算是当前最有名的女性哲学家之一了，她是Rawls的学生，以Kant研究和诠释著称，自律伦理学（ethics of autonomy）当今的代表人物，现任哈佛大学哲学系教授、研究生主管。葛四友先生告诉我说Korsgaard的著作最应该读的是The Constitution of Agency (2008)。不...
(展开)
江绪林
《规范性的来源（The Sources of Normativity,1996）》小摘压缩
【按语：现在觉得Korsgaard此书水平还不能跟Nagel和Williams等人相提并论。Korsgaard仅是梳理了唯意志论、实在论、反思认可和自律四种现代道德哲学的传统并支持自律论；思想史的梳理谈不上精微，没有任何真的新观念提出，而辩护也谈不上强有力。Nagel和Geuss等人的评论，那纯粹...
(展开)
霽山青處
《规范性的来源》笔记小总结
全书基本按照康德道德哲学中的义务论和内在主义为中心进行论述，涉及普芬多夫和霍布斯等人的唯意志论、证明价值义务或理由真实存在的实在论、反思性认可和诉诸自律四种现代哲学家对于规范性问题给出的四种回答。主要从反思性认可入手，论及价值、道德自我和实践理性等。 “规范...
(展开)
水刑物语
一些实质性翻译错误，占坑了逐步更新
这篇书评可能有关键情节透露
这书本身写的有点言过其实，目前两个章节看下来是这样。至少第一章对实在论的处理挺疵的。科尔斯格德渊博有余，精密不足。仅举一例，在第一章谈论内格尔的实在论方案时他cue麦凯是没啥道理的，麦凯远比这细致。麦凯怪异性论证的三重怪异最后一个是附着怪异她没谈，恰好是附着怪... (展开)
kw
密尔部分讲稿（初稿）
这篇书评可能有关键情节透露
§1. 首先需要解决的问题是，对“反思性认可”的理解。我会认为“反思性认可”指的就是一种基于人性理解的对规范性起源这一问题所做出的回答。为了便于理解，我将不同的对规范性起源的理解进行一种法律意义上的转化，即将问题转化为“什么是（有效力的）法律”的问题。 1. “唯... (展开)> 更多书评 8篇
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| 来自Weatherman | 2019-08-19 17:05:15 |
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订阅关于规范性的来源的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 芬达曾志伟 2024-05-11 15:01:31 上海
原著满分；而译者的翻译不仅没能把柯思嘉德本人在哲学写作上的惊才绝艳流畅清晰地表现出来，而且明显的错误实在太多，比如confuse two distinctions of goods译成混淆两种善，realism译成相对主义(完全不明白怎么做到的)，对一些专门概念的翻译前后不一致(感觉像是在翻前面部分的时候还没看过后面部分，最后校稿又校了个寂寞）……凡此种种，不胜枚举，实在让人瞠目结舌。看着柯思嘉德... 原著满分；而译者的翻译不仅没能把柯思嘉德本人在哲学写作上的惊才绝艳流畅清晰地表现出来，而且明显的错误实在太多，比如confuse two distinctions of goods译成混淆两种善，realism译成相对主义(完全不明白怎么做到的)，对一些专门概念的翻译前后不一致(感觉像是在翻前面部分的时候还没看过后面部分，最后校稿又校了个寂寞）……凡此种种，不胜枚举，实在让人瞠目结舌。看着柯思嘉德兴致勃勃为中译本作的序，实在是唏嘘不已。不知道这么重要的著作为何被翻成如此这般。不知道是有人没有金刚钻硬要揽瓷器活，还是有人不顾青红皂白稀里糊涂把重任交给了莫名其妙的人。 (展开)
0 有用 大鼻子马克 2023-12-20 16:46:33 上海
讲得足够清楚，“实践同一性”可以和霍耐特对读。
1 有用 QUN 2023-12-18 07:16:36 广东
印象最深的是，有一段讲，如果感知到了痛苦而只是纯粹内省，不去试图抗争、试图改造世界，那么，痛苦自己也就消解了。这不就是佛教的“缘起性空”吗（笑）。真是没想到有天居然是通过西哲参悟了佛理。
1 有用 冰梨雪糖 2015-06-09 20:21:24
后面柯恩他们的反驳、以及作者的回应，很精彩！
0 有用 木子李 2022-04-14 11:46:13
读不懂论证T.T