内容简介 · · · · · ·
在被界定为父系父权亲属制的中国社会，为什么会存在普遍的“妻管严”现象？为什么众多家庭在日常往来中与母系亲戚保持着更为密切的关系？
《娘家与婆家—————华北农村妇女的生活空间和后台权力》是一本人类学调查作品，作者以在山东一个村庄的田野调查为基础，从实践和性别的角度重新考察中国社会的亲属关系体系。亲属关系和亲属制度研究是社会文化人类学最基本的学术领域。大多数研究者基本上是从已婚男性这一立场出发，关注父系方面的亲属组织和已婚男性的亲属关系，他们认为已婚妇女和她们的丈夫属于同一个亲属关系体系。而这本书的作者发现，已婚妇女的亲属关系往往具有娘家、婆家并行并重的特点，妇女在日常生活中的各种亲属关系经营活动，构建出了不同于正式父系谱系关系的实践性亲属关系网络，并使妇女在父系体制内创造出自己的生活空间和后台权力。
娘家与婆家的创作者
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李霞 作者
作者简介 · · · · · ·
李霞，1994年北京大学中文系毕业，1999年取得武汉大学民俗学硕士学位，2002年取得北京大学社会学系人类学博士学位。1994～1996年，任教于江西师范大学中文系。2000年至今，在商务印书馆工作，现为副编审。
目录 · · · · · ·
导言 实践与性别视角下的亲属关系／1
两个分家事例／1
为什么分家？／5
主流视角遮蔽了什么？／12
新视角下的妇女亲属关系实践／20
第一章 村庄生活：“为人”中的关系网络／23
· · · · · · (更多)
两个分家事例／1
为什么分家？／5
主流视角遮蔽了什么？／12
新视角下的妇女亲属关系实践／20
第一章 村庄生活：“为人”中的关系网络／23
· · · · · · (更多)
丛书信息
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民族与社会丛书(共22册)，
这套丛书还有
《橡胶种植与阿卡社会继替》《金钱的傲慢与社会的偏见》《双面人》《阿尔泰山游牧者》《无相支配》
等
。
喜欢读"娘家与婆家"的人也喜欢 · · · · · ·
娘家与婆家的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
momo
后台何时能够走向前台？
这篇书评可能有关键情节透露
社会问题老师要求我们从几本比较通俗易懂的专业书中选择一本来做读书笔记以当做期末考试成绩，我已经看过那些书，私认为除了一本《失衡》之外，其他并不值得我再看一遍甚至为此写读书报告。可能是由于我自己身为女性的原因，对女性受到的歧视和女性对自己生活的看待和掌控还是... (展开)
缘小圈
在图书馆仿佛观影了两日济宁版的《请回答：2000》
父权制度下的女性一生都处在婆家与娘家过渡之中，正是由于“阈限”状态对安全感和身份认同的需要，女性凭借日常操持的情感权力和个性化、主动选择的情感关系网络（包含亲密的邻居关系，娘家网络关系等）建立起了与男性在父权制中正式规范权力不同的，属于女性的在日常生活空间...
(展开)
dididui-
中国女性地位：前后与新旧
这篇书评可能有关键情节透露
作为课程论文，在这里也顺带提交一份啦） 说实话写的挺糙hh 也欢迎讨论指正！（鞠躬！ 总体而言阅读么有什么困难，对于北方人而言很多还都是生活中可能听过见到过的东西，所以通读很有意思；另外一方面也确实能感觉到某种意义上的“时代变迁”。 本书是根据北京大学的人类学博... (展开)> 更多书评 9篇
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订阅关于娘家与婆家的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Abalone 2011-10-20 20:42:11
在父权社会里，男人是主要的生产力来源，而女人往往决定了分配方式。婆媳关系，两个重要的纽带，一是夫妻与母子间的忠诚和情感纽带，一是生活空间以及其伴随的经济分配权。作者在这里提到了一个“子宫家庭”的概念，是指婚后妇女在父系和父权的大家庭内部建立的一个自己的生活空间，仅通过母亲与子女的情感纽带维系。这时候，独立的生活空间与话语空间是很必要的，因此无论在过去还是现在妇女都常常是分家的主要驱动力。
0 有用 城 2015-11-09 11:59:43
本书从被忽略的地方入手以隐藏在分家事例背后来自妇女的生活家庭诉求和在亲属关系“为往”的结构性因素下潜藏着的体现个人主观意志的实践性特点为引子，主要描述了女人在文化规范下存在着各种实际意义上的亲属实践。在实际上，与其说“嫁出去的女儿泼出去的水”，不如说嫁出去的女儿与娘家藕断丝连有着千丝万缕的联系。妇女在亲属实践中虽然在实际上掌握了不少的后台权力，然而贯穿一个妇女一生的绝大多数时间里，她仍然是作为一个... 本书从被忽略的地方入手以隐藏在分家事例背后来自妇女的生活家庭诉求和在亲属关系“为往”的结构性因素下潜藏着的体现个人主观意志的实践性特点为引子，主要描述了女人在文化规范下存在着各种实际意义上的亲属实践。在实际上，与其说“嫁出去的女儿泼出去的水”，不如说嫁出去的女儿与娘家藕断丝连有着千丝万缕的联系。妇女在亲属实践中虽然在实际上掌握了不少的后台权力，然而贯穿一个妇女一生的绝大多数时间里，她仍然是作为一个他者而存在的。最后作者将讨论延伸到城市，认为女性的权力已由其持续的亲属实践努力逐漸从后台转入前台，可以说作者认为前途是光明的。 (展开)
1 有用 RosierRosier 2016-01-05 17:02:41
有趣
0 有用 Moorland 2017-11-02 17:13:02
框架清晰，写作尤佳，因为各部分内部及之间的过渡极其流畅；田野所深入的视角很好，因为接触到妇女在家内甚至包括很私人的各种活动；但还是能感到田野的厚度不够深，只做了五个月，也因此影响到所论及的问题深度。此外，书里的不少家庭纠纷案例和《浮生取义》里的同工异曲。
2 有用 辄馨 2010-12-07 17:44:25
论文写得还是有板有眼，但和当代主流人类学话语缺乏足够的对话——时代变迁在社会生活中的投影缺失
0 有用 ⠀薄荷绿麻辣烫 2024-06-13 22:09:04 江苏
有种听八卦学人类的感觉。但凡生活组中抱怨妻子们能看看这书，似乎也不至于问一些令人无语的问题了
0 有用 山南山北雪晴🌙 2024-04-25 22:16:34 浙江
这本书看完，我蹲村口都能跟小老太太们聊个有来有回，以后村里拉呱拍话就是我的统治区。 不过说实话，对我这个经常跟大妈们东拉西扯的人来说，这本书信息密度有点低，分析的部分太少了，大多数内容是描述性的，而这些我早就耳熟能详了😌
0 有用 幻象冲击如潮 2024-04-05 23:32:35 日本
先行
0 有用 红 2023-12-31 00:55:30 浙江
- 阅读期: 2023/8/16 ~ 2023/8/17 - 星级评分: 4.5 - 评论: 妇女在父系体制内创造自己的生活空间“子宫家庭”和后台权利“现实决策权”，但要通过丈夫的语言才算正式。在传统女性中，闺女、小媳妇、老娘们、老妈子是完成闭合的一遭，而且只有在丧礼过后，才真正的从娘家人变成婆家人，女性好像从生到死都是没有根的。像是家庭版的《生育制度》。看完之后越发感觉自己母亲的伟大。 - 总阅... - 阅读期: 2023/8/16 ~ 2023/8/17 - 星级评分: 4.5 - 评论: 妇女在父系体制内创造自己的生活空间“子宫家庭”和后台权利“现实决策权”，但要通过丈夫的语言才算正式。在传统女性中，闺女、小媳妇、老娘们、老妈子是完成闭合的一遭，而且只有在丧礼过后，才真正的从娘家人变成婆家人，女性好像从生到死都是没有根的。像是家庭版的《生育制度》。看完之后越发感觉自己母亲的伟大。 - 总阅读时间: 历时 4 小时 0 分 (展开)
0 有用 螺蛳娘娘 2023-11-16 19:22:32 中国香港
特别好，文笔流畅