作者:
(德国)马克斯·韦伯
出版社: 商务印书馆
译者: 王容芬
出版年: 2004-11
页数: 341
定价: 17.00元
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100027663
出版社: 商务印书馆
译者: 王容芬
出版年: 2004-11
页数: 341
定价: 17.00元
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100027663
内容简介 · · · · · ·
本书是“汉译世界学术名著丛书”之一，作者马克斯.韦伯是德国著名的社会学家、哲学家，也是当代西方有影响的社会科学家之一。在本书中，韦伯所研究的课题是：中国为什么没有出现西方那样的资本主义？韦伯以较大的篇幅分析研究了中国的社会结构，又重点研究了建立在这种社会结构基础之上的中国正统文化－－儒教伦理，同时还顺便考察了被视为异端的道教。韦伯将儒教与西方的清教作了较为透彻的分析比较，最后得出了一个结论：儒家伦理阻碍了中国资本主义的发展。
儒教与道教的创作者
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![[德国] 马克斯·韦伯](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1495693849.61.jpg)
马克斯·韦伯 作者
目录 · · · · · ·
作者说明
导论（《世界宗教的经济伦理》） / 儒教与道教 / 关于文献 /
第1章 社会学基础－－A：城市、君侯与神
第2章 社会学基础－－B：封建俸禄国家
第3章 社会学基础－－C：行政管理与农业制度
第4章 社会学基础－－D：自治、法律与资本主义
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导论（《世界宗教的经济伦理》） / 儒教与道教 / 关于文献 /
第1章 社会学基础－－A：城市、君侯与神
第2章 社会学基础－－B：封建俸禄国家
第3章 社会学基础－－C：行政管理与农业制度
第4章 社会学基础－－D：自治、法律与资本主义
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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直接支配人类行为的是利益，而不是理念。但是，由理念所创造出的世界图像，常如铁道上的转辙器，决定了轨道的方向。在这轨道上，利益的动力推动着人类的行为。 历史的步伐时快时慢，然而其深层的结构或力量却只能从一个长时期中来了解及掌握。 ... 对下一代的期望仍在中举做官，而土地更是被当做一切财富中最为可靠的一种。这种模式的“经营”，在韦伯看来，只能算“掠夺式的资本主义”，而与西方近代理性的、资产阶级的资本主义恰好背道而驰。 话说回来，尽管韦伯认为中国家族伦理的强固存在，是妨碍资本主义萌芽的重大因素之一，他并没有说这样的一种组织及其伦理就不能接受资本主义——至少在技术层面上。 (查看原文) —— 引自章节：导言 -
采邑本身的世袭性格，并不（像西方后来的发展那样）具有决定性，而毋宁被认为是一种恶习。 (查看原文)
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·政治法律社会(共246册)，
这套丛书还有
《政府片论》《君主论》《伊加利亚旅行记(第一卷)》《国家制度和无政府状态》《论实证精神》
等
。
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马克斯•韦伯眼中的传统中国——《中国的宗教：儒教与道教》读书笔记
马克斯•韦伯眼中的传统中国——《中国的宗教：儒教与道教》读书笔记 这么长，估计也是没有人会看的，发上了只是怕那一天，笔记本丢了，电脑硬盘坏了，找不找笔记怎么办？？？哈哈……为了整理这篇笔记，我到现在还没吃饭呢，8400多字，不得不承认，马克斯•韦伯是个...
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苏国勋等：走出韦伯神话——《儒教与道教》发表百年后之反思
韦伯之《儒教与道教》一书，连同其《新教伦理与资本主义精神》，对中国知识界产生了深刻而广泛的影响，许多人接受了韦伯或者漫画化了的韦伯观念，即只有新教支持资本主义，儒家不利于经济发展。 清算韦伯是儒家在思想学术上得到重估的前提之一。为此，弘道书院联合开放时代杂志...
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儒教传统、科举制度与文人治国——《儒教与道教》相关章节的思考
马克斯·韦伯(Marx Weber)是近代德国著名的社会学家、历史学家和经济学家，他的名字与涂尔干和马克思的名字一起，被奉为社会学的“三大神明”。德国特色的大学制度造就了韦伯的博学多才，使他具有极其宽广的学术涉猎范围。他的思想体现在著作上，他的著作自然也就富含多种学...
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《儒教与道教》读书笔记
导言 虽然此书名为《中国的宗教：儒教与道教》，但是内容却并不是仅仅介绍中国的宗教那么简单。首先，韦伯写作宗教社会学系列的目的是阐释为什么资本主义仅只在欧洲得到发展而没有在其他文明中开花结果。其次在他看来宗教社会学“所要研究的并不是宗教现象的本质，而是因宗教...
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信任与冷漠——对韦伯的中国观察
信任与冷漠——对韦伯的中国观察 如果把中国社会数千年来的积淀比作一个茂密的森林，那么韦伯在做中国研究时的形象就像一个拿着放大镜寻找新植物的植物分类学家。这个森林里的一切皆是全新的，每每看到与西方相似的植物便会引起他比较的欲望和联想。可惜的是，他仿佛是第一个...
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陈赟：儒家孝道伦理与超越性问题——重思马克斯·韦伯关于儒家孝道的论述
原文刊登于《道德与文明》2021年第3期 〔摘要〕韦伯以为孝道是中华文明中一切德行的源头，是作为家产官僚制中国的统治阶层——儒士阶层的身份伦理或官僚哲学。由于韦伯祛除了儒家孝道的“孝天”维度而专注于孝亲，并且不能看到孝与仁的一体关联，所以孝道被降格为缺乏形而上学...
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| 我是冲这翻译来的 | 来自Mancy Tsai | 6 回应 | 2021-02-01 02:26:34 |
| 一句话评 | 来自琧婯 | 11 回应 | 2020-09-27 20:43:42 |
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订阅关于儒教与道教的评论:
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6 有用 feelflame 2008-07-26 11:58:48
外国人好像比中国人更了解中国人历史！
46 有用 超市楼上的大哥 2018-06-25 22:05:23
西方的职业有一个说法是calling，上帝的召唤，工作是为了遵循超验上帝的指示，来试图获取上帝的恩宠，进而赎罪，来追求死后的天堂，因此calling的热情是由内及外的。而中国也有句古话叫做天命难违，而儒教徒的热情由外及内的，试图维护的是自身的秩序，来适应世俗的秩序，也就是礼。这种冷静的消极，或许是文化心理上中国没有出现资本主义扩张热情的一个心理结构的原因
9 有用 Kreutzer 2022-10-09 17:14:09 上海
竟然忘标了 韦伯的确是大师，他对中国资料的掌握程度远远超过我的预期。那些责备他“西方视角”的评论……中国一百年后也没有人能像韦伯研究东方这样研究西方
7 有用 复健太空人 2021-08-02 21:43:23
怀疑这本书是韦伯的梦话记录。一大锅的历史大乱炖读得我脑壳疼血压上升，对中国历史基本脉络的梳理没有也就算了，讲儒教和道教都含含糊糊（尤其道教），儒家思想发展的复杂性（哪怕是最最最基础的从孔孟到董仲舒、到朱熹）完全没有讲清楚，全是大乱炖，建立在这之上的比较难道不是鬼扯吗。以及本来德语的表达就复杂，翻译也不行，病句能找出一堆。三星里面有一星只是因为作者是韦伯。总之就是和宗教生活的基本形式中间差了一万个涂... 怀疑这本书是韦伯的梦话记录。一大锅的历史大乱炖读得我脑壳疼血压上升，对中国历史基本脉络的梳理没有也就算了，讲儒教和道教都含含糊糊（尤其道教），儒家思想发展的复杂性（哪怕是最最最基础的从孔孟到董仲舒、到朱熹）完全没有讲清楚，全是大乱炖，建立在这之上的比较难道不是鬼扯吗。以及本来德语的表达就复杂，翻译也不行，病句能找出一堆。三星里面有一星只是因为作者是韦伯。总之就是和宗教生活的基本形式中间差了一万个涂尔干吧。无言以对了。 (展开)
2 有用 四部居士 2015-03-05 11:29:52
从明清材料尤其是清末的材料，配上不搭调的汉文翻译，对自己国家的感觉良好。匆忙地得出了结论，国人尚且奉若球币。现在不是反省和借此来抨击现实的时刻了。严谨的研究比率性的讽刺更重要