内容简介 · · · · · ·
《乡土中国》是费孝通先生研究传统中国乡村社会的一部名著。作者基于自己田野调查的丰富积累，对中国传统社会结构进行了充分的思考和分析，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义。
今天，读懂《乡土中国》对于理解中国的社会形态和社会状况仍十分必要。中国人民大学社会与人口学院岳永逸教授，从学术研究与时代需求等多方面入手，撰写两万余字导读，带领读者了解费孝通先生的知识谱系、学术实践、精神世界和家国情怀，进而条分缕析、抓住核心概念，把握知识体系，拓展阅读思路，挖掘当下阅读本书的价值与意义。
乡土中国（注解本）的创作者
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费孝通 作者
作者简介 · · · · · ·
费孝通（1910-2005），江苏吴江（今属苏州）人。1933年毕业于燕京大学，获社会学学士学位，后入清华大学社会学及人类学系攻读硕士学位。 1936年赴英国伦敦政治经济学院留学，1938年获博士学位后回国，先后执教于云南大学、清华大学、中央民族学院。1978年后任中国社会科学院民族研究所副所长、中国社会科学院社会学研究所所长。
费孝通先生是著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，也是中国社会学和人类学的奠基人之一。主要著作有《乡土中国》《乡土重建》《生育制度》《内地农村》《禄村农田》《江村经济》《中华民族多元一体格局》等。
岳永逸，1972年生，四川剑阁人，法学（民俗学）博士，曾任北京师范大学文学院教授，现任中国人民大学社会与人口学院教授。已出版专著《以无形入有间：民俗学跨界注脚》《朝山》《都市中国的乡土音声：民俗、曲艺与心性》《行好：乡土的...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联接起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：笨蛋！”—如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，也就自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？ (查看原文) —— 引自第1页 -
我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。......象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。 语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也愈趋于简单化。这在语言史上是看得很清楚的。可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，即所调的“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。最普遍的特殊语言发生在母亲和孩子之间。 (查看原文) —— 引自第1页
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乡土中国（注解本）的书评 · · · · · · ( 全部 2009 条 )
亚比煞
上海人民出版社2006版
中国式婚姻：不爱才是天经地义
费孝通先生的《乡土中国》，真是本值得一读再读的好书。 他解释了中国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。 但又不像很多书，一提到“国民性”就是纯粹的批判，或嘲讽，他倒没有。他对中国人有踏实的了解，有敏锐的观察，有抽丝剥茧的犀利分析，却没有那种置身事外的态度，对“你...
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约格莫夫
上海人民出版社2007版
《乡土中国》读书报告
一．核心概念释义 1. 礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚：文盲，不识字。p12 4. 面对面的社群：生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言...
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一了
上海人民出版社2006版
读费孝通《乡土中国》读书笔记
读费孝通《乡土中国》（一） 第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但是他们都是从乡村社会分离出去的，在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹（虽然他们自己是很不愿...
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好奇宝宝
江苏文艺出版社2011版
差序格局与今日之变化
一、“差序格局”概述 第一章《乡土本色》叙述了中国社会的乡土性，概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础，小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础，熟人社会以礼治为传统。 法治与礼治...
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Orimmmm
北京大学出版社2012版
乡土中国分章节总结：整理&引述
这篇书评可能有关键情节透露
乡土本色：礼俗社会 中国社会是具有乡土性的，作者在这里定义了土地的重要性，我们以农业为生。 人与空间上不流动；村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。 因此我们是熟人社会，乡土社会中人与人关系的交流并不是基于“对契约的重视，而是发生于一种行为规范熟悉到不假思索的可靠... (展开)
诸神之黄昏
上海人民出版社2006版
对中国社会转型期一些现象的分析
正如费孝通先生这部作品的名字：乡土中国。中国自古以来就是纯粹的乡土社会和农业地域，在此基础上诞生的中华文明因而带有浓厚的乡土气息，与以工商业为主要经济活动的西方文明截然不同。 近代以来，西方工商业蓬勃发展促生的的资本主义力量在全球扩张，并按照西方文明的框架构...
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whale0
上海人民出版社2006版
对费孝通《乡土中国》的思考
这篇书评可能有关键情节透露
1【启示】 费孝通的乡土中国，不谈内容，有两个非常重要的启示。这两点启示都是在当下的学术文章中难以被发现的。 第一是年轻人可以做学问，而且“年轻”是做出有创造性的好学问的优势条件。所以学术是没有年龄门槛的。 第二是学术语言可以优美。文采与学术性并行... (展开)
Sternhaufen
人民出版社2008版
乡土文化形态中的人伦与社会关系——中国现代化进程中不可忽视的传统性
乡土文化作为一种文化形态，应该是农业社会中的特有现象，中国几千年来在这种文化形态中培养起了独特的中国人、独特的国民性、独特的文化性格。中国人早已在心理上将这种文化深深烙进心中与自己融为一体，即便是今天，乡土文化形态中的人伦与社会关系也时常在生活中为我们...
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Raveon
北京出版社2009版
《乡土中国》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
应该说是我的第一本中国文化入门书，读罢《万历十五年》后捧起费孝通先生的这本薄薄的小书，读起来有一种相见恨晚的感觉。加深了对中国传统文化的认识。感叹70多年前老人家的治学精神和大胆朴素求索的态度。薄薄一本小书自己读了两遍，字里行间体会书中的智慧，可谓收获不少。... (展开)论坛 · · · · · ·
| 这本书的注解有用嘛？ | 来自归梦忆田舍 | 2024-01-24 11:53:35 |
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订阅关于乡土中国（注解本）的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 homo viator 2021-09-26 15:28:19
乡土社会因为变化非常缓慢，过往经验可以解决问题。 但如今变化剧烈，过往经验已无法解决现代呈指数增长的问题。 长老统治随即失去权威性。
0 有用 momo 2022-07-02 23:45:11
补标
0 有用 一夜星河煮水 2022-01-18 07:33:40
D9 乡土中国 “人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄外出，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各种各样的运命下被淘汰了，或是发迹了。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还... D9 乡土中国 “人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄外出，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各种各样的运命下被淘汰了，或是发迹了。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些孤魂，以及死了给狗吃的路弊尸体。” (展开)
0 有用 小叶在光合 2024-02-29 09:49:10 江苏
六万字不到的正文，两万多字的导读。导读中回应误读那列以“土”“愚”“私”“家”“情”“礼”“法”“权”“变”几个字进行概括，用于梳理正文主体内容还是十分清晰的。总体说一下阅读感受吧，每一章文字不多，且穿插了很多生动的例子，但是对于某些概念的理解以及关系的把握还是需要费点功夫。边读边联想农村生活的实际，有些还是能够体会一二，例如提到乡下人不需要文字、无讼、男女有别等。不过对于无为政治那章一些阐述即使... 六万字不到的正文，两万多字的导读。导读中回应误读那列以“土”“愚”“私”“家”“情”“礼”“法”“权”“变”几个字进行概括，用于梳理正文主体内容还是十分清晰的。总体说一下阅读感受吧，每一章文字不多，且穿插了很多生动的例子，但是对于某些概念的理解以及关系的把握还是需要费点功夫。边读边联想农村生活的实际，有些还是能够体会一二，例如提到乡下人不需要文字、无讼、男女有别等。不过对于无为政治那章一些阐述即使反复阅读还是有些费解，或许是缺乏具体的生活经验支撑吧。 (展开)
0 有用 我看花时 2024-02-12 01:01:08 江苏
岳老师的导读和注解很细致
0 有用 似火年华 2024-10-22 16:15:50 重庆
把岳永逸的部分去掉就好了，画蛇添足，浪费我的时间。他是不是太安逸了，没事做了？
0 有用 影落明湖 2024-07-26 09:36:08 山东
中华书局注解本2020版。百余页的小册子，一天读完。字字珠玑，阅读时充满了有所启发的喜悦，或许这就是一本学术著作应有的样子。
0 有用 神奇小孩 2024-05-13 23:51:47 江西
想要看到高处的风景，就必须从低处开始攀登。费孝通老师对于乡村的观察洞若观火，娓娓道来。有着化繁为简的深厚功力。让人叹为观止。短短的篇幅便展现了一副中国乡野文化图，引人遐思。
0 有用 小叶在光合 2024-02-29 09:49:10 江苏
六万字不到的正文，两万多字的导读。导读中回应误读那列以“土”“愚”“私”“家”“情”“礼”“法”“权”“变”几个字进行概括，用于梳理正文主体内容还是十分清晰的。总体说一下阅读感受吧，每一章文字不多，且穿插了很多生动的例子，但是对于某些概念的理解以及关系的把握还是需要费点功夫。边读边联想农村生活的实际，有些还是能够体会一二，例如提到乡下人不需要文字、无讼、男女有别等。不过对于无为政治那章一些阐述即使... 六万字不到的正文，两万多字的导读。导读中回应误读那列以“土”“愚”“私”“家”“情”“礼”“法”“权”“变”几个字进行概括，用于梳理正文主体内容还是十分清晰的。总体说一下阅读感受吧，每一章文字不多，且穿插了很多生动的例子，但是对于某些概念的理解以及关系的把握还是需要费点功夫。边读边联想农村生活的实际，有些还是能够体会一二，例如提到乡下人不需要文字、无讼、男女有别等。不过对于无为政治那章一些阐述即使反复阅读还是有些费解，或许是缺乏具体的生活经验支撑吧。 (展开)
0 有用 我看花时 2024-02-12 01:01:08 江苏
岳老师的导读和注解很细致