作者:
大卫•休谟 (David Hume)
出版社: 安徽人民出版社
译者: 贾广来
出版年: 2012-8
页数: 418
定价: 42.80元
装帧: 平装
丛书: 时代阅读经典文库
ISBN: 9787212055776
出版社: 安徽人民出版社
译者: 贾广来
出版年: 2012-8
页数: 418
定价: 42.80元
装帧: 平装
丛书: 时代阅读经典文库
ISBN: 9787212055776
内容简介 · · · · · ·
《人性论》全书分三卷，分别是“论知性”、“论情感”和“论道德”。正文前有一篇简短的“引论”，主要说明了人性科学的重要性和意义。第一卷“论知性”的主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。第二卷“论情感”是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。
人性论的创作者
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![[英国] 大卫·休谟](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/0aa0f4dc548cc6c810e95065a3bc5521.jpg)
大卫·休谟 作者
作者简介 · · · · · ·
大卫·休谟
英国哲学家，出生于爱丁堡。三大英国经验主义者之一，其特点在于重视从“生活经验”中提炼出哲学观点。休谟的主要著作包括《人性论》、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在我所遇到的每一个道德学体系中，我一向注意到，作者在一个时期中是照平常的推理方式进行的，确定了上帝的存在，或是对人事做了一番议论；可是突然之间，我却大吃一惊地发现，我所遇到的不再是命题中通常的“是”与“不是”等联系词，而是没有一个命题不是由一个“应该”或一个“不应该”联系起来的。这个变化虽是不知不觉的，却是有极其重大的关系的。因为这个应该或不应该既然表示一种新的关系或肯定，所以就必需加以论述和说明；同时对于这种似乎完全不可思议的事情，即这个新关系如何能由完全不同的另外一些关系推出来，也应当举出理由加以说明……这样一点点的注意就会推翻一切通俗的道德学体系 (查看原文) —— 引自第505页 -
什么方式属于自我 并且是怎样与自我联系着的呢 就我而论 当我亲切的体会我所谓我自己时 我总是碰到这个或者那个特殊的知觉 如冷或热 明或暗 爱或恨 痛苦或快乐等等的知觉 任何时候 我总无法抓住一个没有知觉的自己 (查看原文) —— 引自第78页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
时代阅读经典文库(共22册)，
这套丛书还有
《美国史纲/时代阅读经典文库》《大国的衰落》《时代阅读经典文库》《儒教与道教》《爱的艺术》
等
。
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人性论的书评 · · · · · · ( 全部 70 条 )
江绪林
商务印书馆1980版
休谟《人性论（A treatise of Human Nature）(上)》摘要
【按语：休谟（David Hume，1711-1776）的《人性论：在精神科学中采用实验推理方法的一个尝试（a treatise of human nature：Being an attempt to introduce the experimental method of reasoning into moral subjects，1739-40）》（上）的基本思想或许可以简单描述如下。上...
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江绪林
商务印书馆1980版
休谟 《人性论（A treatise of Human Nature）(下)》摘要
【按语：休谟（David Hume，1711-1776）的《人性论：在精神科学中采用实验推理方法的一个尝试（a treatise of human nature：Being an attempt to introduce the experimental method of reasoning into moral subjects，1739-40）》（下）的基本思想或许可以简单描述如下： ...
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德川咪咪
商务印书馆2016版
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ideas
中国社会科学出版社2009版
此版本翻译基本照抄商务，抄也不抄好点，漏洞百出。
刚今天看的一个例子，对照商务，随便举了。 第一卷第三章 论必然性的观念 商务是论必然联系的观念 P112 是中国社会科学出版社 洛克论能力这里 既然我们从经验中发现有一些新的物质方面的产物。 商务P180 我们既然由经验发现物质方面有一些新的产物。 -- 不说了 抄袭也抄像样...
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商务印书馆1980版
人性论（第一卷）笔记：对“论空间和时间观念”一章的解释
人性论（第一卷）笔记：对“论空间和时间观念”一章的解释 大家公认，心灵的能力是有限的，永远不能得到一个充分和恰当的无限概念。凡是无限可分割的东西必然含有无数的部分。如果可分割的东西用有限和特定的数目作部分，则该对象分割的过程就不可能无限进行下去，如此，无限...
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订阅关于人性论的评论:
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1 有用 两仪式 2014-04-10 15:41:19
别说看过，我只是浏览。
0 有用 哈姆太郎 2015-05-19 21:53:30
担心看过等于没看 观念与印象的判断已足以颠覆经验之谈
0 有用 Gary 2021-06-20 17:01:31
高中读的这个译本ummm
1 有用 Qingshan 2014-10-18 10:53:54
五颗星是给内容的。不过翻译好像也还行，至少读起来也不算难懂。读完笛卡尔，就读休谟，怀疑论搞得我差点神经。还好又读了点康德。
0 有用 观者即所观 2019-02-12 16:10:29
关于休谟提出的知觉与观念等问题，现在已由认知科学接手了，翻开任意一本靠谱的普通心理学教科书，就能在“认知”这大块得到对感觉知觉记忆表象等名词更精确的定义和论述。 关于时间空间和因果关系的洞见是真的了不起！建议仔细看下这几段的论述。 后面就没啥耐心看了，本来语句就晦涩看的累。 真正的怀疑论者连怀疑论本身都必须怀疑。成为休谟那样的怀疑论者是很没有安全感的，人还是得找一些稳固的基石作心灵依靠，比如... 关于休谟提出的知觉与观念等问题，现在已由认知科学接手了，翻开任意一本靠谱的普通心理学教科书，就能在“认知”这大块得到对感觉知觉记忆表象等名词更精确的定义和论述。 关于时间空间和因果关系的洞见是真的了不起！建议仔细看下这几段的论述。 后面就没啥耐心看了，本来语句就晦涩看的累。 真正的怀疑论者连怀疑论本身都必须怀疑。成为休谟那样的怀疑论者是很没有安全感的，人还是得找一些稳固的基石作心灵依靠，比如选择现代科学，或者投入宗教的怀抱。 (展开)