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1 有用 诡谲 2020-12-10 02:03:03
前言124章很重要,除了简短的梳理了审美体制以外,还非常着重地讲到了朗西埃政治美学与康德的关系,太重要了…
0 有用 Chamomile 2023-12-01 11:10:12 湖北
最后一章比较有感触
0 有用 格瑞克人 2022-12-11 15:38:15 广东
艺术与政治的本源相关性(这体现在二者对于可感物布局的再分配,“邂逅”概念)—保持纯粹性的行为只会导致二者进行各自的伦理转向。
1 有用 不学无术哈基米 2023-05-21 00:47:38 葡萄牙
与Rachel宝共读🥹
1 有用 孟冬 2021-11-14 22:26:59
司汤达回忆童年印象深刻的是一些无足轻重的声音,如水泵的噪音,朗西埃从这种将琐碎的日常事物并列在一起,跨越时间的共鸣与属于艺术的事物之间的隔阂出发,表达他对美学的第一种“不满”:即美学似乎就生成于随便什么日常或世俗生活图像与艺术的崇高之间,由此出发,另一种不满是他在《文学的政治》中的观点延续,美学带有欺骗性的希望,他企图把艺术形式转变为活的生活。艺术与政治的观点类似于他对文学与政治的思考,在文学中,... 司汤达回忆童年印象深刻的是一些无足轻重的声音,如水泵的噪音,朗西埃从这种将琐碎的日常事物并列在一起,跨越时间的共鸣与属于艺术的事物之间的隔阂出发,表达他对美学的第一种“不满”:即美学似乎就生成于随便什么日常或世俗生活图像与艺术的崇高之间,由此出发,另一种不满是他在《文学的政治》中的观点延续,美学带有欺骗性的希望,他企图把艺术形式转变为活的生活。艺术与政治的观点类似于他对文学与政治的思考,在文学中,政治的力量体现在虚构叙事对意识的支配,而在艺术中,则体现为艺术拥有凌驾于时间、空间还有感知层面之上的权力。在日常审美态度与艺术的崇高之间的美学,后面引申为对康德的崇高体验的探讨。 (展开)
0 有用 Wong 2024-07-30 13:33:23 湖北
这本也是 看了几次没入手 这次入了
0 有用 dgdgdjw 2024-07-28 19:28:00 广东
翻译烂,朗西埃好。(对于艺术和政治的关系的论述尤为精彩,特别是从元政治学的角度分析,太对我口味了。朗西埃不愧是朗西埃。)
0 有用 Suki 2024-03-20 16:45:46 四川
美学与政治
0 有用 周叶 2024-03-03 11:03:32 湖南
作为一种政治的美学指围绕美学建构的多重制度,比如建造一座朱诺的雕塑。首先存在一种可将她识别为女神的文化制度,随后是材料、审美等绘画制度,最后说一种欣赏的伦理,为何需要这样的雕塑。艺术和政治在朗西埃的描述中都属于分配制度,艺术的含义在与构筑共同的生活形式。艺术需要政治形式。关于美学批判:实际上是在反对一切皆可艺术化的观点。它要引起对统治机制的关注,让观众变成有意识的行动者。游戏、邂逅、盘点和神秘是四... 作为一种政治的美学指围绕美学建构的多重制度,比如建造一座朱诺的雕塑。首先存在一种可将她识别为女神的文化制度,随后是材料、审美等绘画制度,最后说一种欣赏的伦理,为何需要这样的雕塑。艺术和政治在朗西埃的描述中都属于分配制度,艺术的含义在与构筑共同的生活形式。艺术需要政治形式。关于美学批判:实际上是在反对一切皆可艺术化的观点。它要引起对统治机制的关注,让观众变成有意识的行动者。游戏、邂逅、盘点和神秘是四种执行批判的手段。最后一章提到了伦理转向,和当下的很多批评事件关联很紧密。当然朗西埃并不赞同这种转向,伦理转向走向共识是对异见的压制。 (展开)
0 有用 静嘉 2024-01-16 16:27:31 陕西
作为政治的美学依旧宣扬“平等”,当艺术与生活之间的界限被打破,感性经验重新分配,再现体制与等级秩序一样土崩瓦解。如果说席勒的自由游戏规定了人类天性解放的本质,那么艺术的审美体制势必带来一场社会等级破裂的美学革命。