内容简介 · · · · · ·
《古事记》是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。太安万侣于和铜五年（712年）1月28日整理的《古事记》献给元明天皇。从建国神话到推古天皇（圣德太子的姨妈）时代的事被记录进了史书。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出现，体现了日本早期变体汉文的一些特征。内容大略可分成：“本辞”、“帝纪”两个项目，以及“上卷”“中卷”“下卷”三个部份。本书内附彩图插页。
作者简介 · · · · · ·
太安万侣（？-723）是日本奈良时代的文官。姓朝臣，名为安万侣或安麻吕，官位从四位下、民部卿。
周作人（1885～1967）浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
“今我等所生之子不良，当往天神处请教。”即往朝天神。天神乃命占卜，遂告示曰： “因女人先说，故不良，可回去再说。” 二神回去，仍如前次绕天之御柱而走。于是伊耶那岐命先说道： “啊呀，真是一个好女子！”随后伊耶那美命说道： “啊呀，真是一个好男子！” (查看原文) —— 引自第5页 -
天地始分的时候，生成于高天原的诸神之名号是：天之御中主神，其次是高御产巢日神，其次是神产巢日神。此三神是独神，且是隐身之神。 世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之时，有物如芦芽萌长，便化为神，名曰宇麻志阿斯诃备比古迟神，其次是天之常立神。此二神是独神，且是隐身之神。 以上五神为别天神。 (查看原文) —— 引自章节：一 伊耶那岐命与伊耶那美命
> 全部原文摘录
喜欢读"古事记"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"古事记"的人也喜欢 · · · · · ·
古事记的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
#暗蓝#
上海人民出版社2015版
《古事记》：想象一个源头
比起不确定，人们更愿意接受那些笃定的，虽然说来话长，但是源远流长、耐人寻味的历程。英国作家伊恩•麦克尤恩对于人生有一个很美好的想象，“它更像是一条河，每时每刻都在流动和变化，你却无法矫直它”。或许在这里，小说家是参照了“历史决定论”的观点来描述人的“历...
(展开)
yong321
上海人民出版社2015版
周作人译日本《古事记》勘误笔记
出版物：[日]安万侣著，周作人译，《古事记》，上海人民出版社，2015年8月第一版，2017年8月第6次印刷 参考文献： 英译 Basil Hall Chamberlain, Kojiki: Records of Ancient Matters www.sacred-texts.com/shi/kj/index.htm ( Google Books ) 原汉字文本 www.ceres.dti.ne....
(展开)
Hayden
中国对外翻译出版公司2001版
《古事记》与日本文化
这篇书评可能有关键情节透露
《古事记》成书于日本和铜五年（公元712年），由稗田阿礼口述，安万侣编写，是日本历史上第一部文字典籍，现存最早的日本文学著作之一。全书分为三卷，上卷主要叙述了日本诸神的由来及他们的纠葛，描述了日本国土的形成和日本天皇的诞生。中卷及下卷则记载了从神武天皇到推古天... (展开)
> 更多书评 15篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部24 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 公版后的周作人 (太阳系之外)
- 我的2024年阅读顺序 (2046小马)
- 书单｜日本文学史 (villac)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有12人想读，手里有一本闲着?
订阅关于古事记的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 2046小马 2024-04-27 13:51:10 江苏
<古事记>在其编撰后不久，日本民族的大部分显着特征就被埋没在中华文化之下，正是这些“记录”和极少数其他古代作品，例如诗歌<万叶集>和神道仪式的内容，以免每一步都被误导将原创性归因于现代习俗和思想，而这些习俗和思想只是从邻近大陆大量借用的。这并不是假装即使是这些“记录”也没有受到中国的影响。这种影响在文本所用的文字中是显而易见的。 日本神话和历史的连续性已得到现代神道教徒认可。旧约中的洪水记载解读... <古事记>在其编撰后不久，日本民族的大部分显着特征就被埋没在中华文化之下，正是这些“记录”和极少数其他古代作品，例如诗歌<万叶集>和神道仪式的内容，以免每一步都被误导将原创性归因于现代习俗和思想，而这些习俗和思想只是从邻近大陆大量借用的。这并不是假装即使是这些“记录”也没有受到中国的影响。这种影响在文本所用的文字中是显而易见的。 日本神话和历史的连续性已得到现代神道教徒认可。旧约中的洪水记载解读为一个时代的结束，或混沌的来临。神话指引我们转向內在的追寻，我们从神话中接收象征性符号所传达出來的讯息，从而引导我们认识自己的生活，如此一來，神话就与我们身处的时代和环境产生密切的关系和意义。它超越语言，超越意象、概念、思想。也因此它无法告诉我们超越的事实是什么，有如诗歌无法为你解释生活的经验一样。 (展开)
0 有用 Lindsay 2022-12-05 15:07:25 湖北
文言文，吃力
0 有用 拖拉A梦 2020-03-04 09:01:37
看到速须佐之男在尝新的殿堂上拉屎捣乱，但是天照大御神并不谴责他，还替他解释道：“那好像是屎的是因为喝醉了呕吐的东西吧。”这一段时简直笑到打嗝。
0 有用 EHIE 2020-08-02 17:57:07
读了三分之一，名字不要太绕口……
0 有用 碎琉璃 2021-05-31 12:08:30
人名太长了，记不住
0 有用 别西卜•喵一 2024-10-01 06:53:38 上海
味如嚼蜡
1 有用 2046小马 2024-04-27 13:51:10 江苏
<古事记>在其编撰后不久，日本民族的大部分显着特征就被埋没在中华文化之下，正是这些“记录”和极少数其他古代作品，例如诗歌<万叶集>和神道仪式的内容，以免每一步都被误导将原创性归因于现代习俗和思想，而这些习俗和思想只是从邻近大陆大量借用的。这并不是假装即使是这些“记录”也没有受到中国的影响。这种影响在文本所用的文字中是显而易见的。 日本神话和历史的连续性已得到现代神道教徒认可。旧约中的洪水记载解读... <古事记>在其编撰后不久，日本民族的大部分显着特征就被埋没在中华文化之下，正是这些“记录”和极少数其他古代作品，例如诗歌<万叶集>和神道仪式的内容，以免每一步都被误导将原创性归因于现代习俗和思想，而这些习俗和思想只是从邻近大陆大量借用的。这并不是假装即使是这些“记录”也没有受到中国的影响。这种影响在文本所用的文字中是显而易见的。 日本神话和历史的连续性已得到现代神道教徒认可。旧约中的洪水记载解读为一个时代的结束，或混沌的来临。神话指引我们转向內在的追寻，我们从神话中接收象征性符号所传达出來的讯息，从而引导我们认识自己的生活，如此一來，神话就与我们身处的时代和环境产生密切的关系和意义。它超越语言，超越意象、概念、思想。也因此它无法告诉我们超越的事实是什么，有如诗歌无法为你解释生活的经验一样。 (展开)
0 有用 喵呜🐱 2024-01-30 10:45:15 浙江
周作人翻译的不错，但是这书确实对我来说太无聊。
0 有用 海蜇的大冰箱 2023-10-29 22:57:05 日本
人名逆天
0 有用 落阡 2023-07-31 19:03:43 北京
月亮在长裙上出来的比喻也太色情了。天皇追到美女还真挺高兴的。以及海参最终成为最大受害者。