作者:
[德国]
马克斯·韦伯
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
原作名: Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus
译者: 康乐
出版年: 2007-7
页数: 415
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 韦伯作品集
ISBN: 9787563365326
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
原作名: Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus
译者: 康乐
出版年: 2007-7
页数: 415
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 韦伯作品集
ISBN: 9787563365326
内容简介 · · · · · ·
《韦伯作品集》总序 余英时
序言 苏国勋
说明 康乐
前言
第一部 新教伦理与资本主义精神
文献
第一卷 问题
第一章 宗教信仰与社会阶层
第二章 资本主义的精神
第三章 路德的职业观:研究的课题
第二卷 禁欲新教的职业伦理
第一章 人世禁欲的宗教基础
第二章 禁欲与资本主义精神
第二部 新教教派与资本主义精神
附录
译名对照表
索引
韦伯作品集Ⅻ:新教伦理与资本主义精神的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
马克斯·韦伯(Max Weber,1864-1920),德国学者,与马克思、涂尔干齐名,并列为现代社会学的奠基者。历任析林、弗莱堡及海德堡等大学教授。一生著述甚多,以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要,以《新教伦理与资本主义精神》等最为国内读者所知晓。
译者简介:
康乐:美国耶鲁大学历史学博士。
简惠美:台湾大学历史研究所硕士。
目录 · · · · · ·
《韦伯作品集》总序序言说明前言第一部 新教伦理与资本主义精神文献第一卷 问题 第一章 宗教信仰与社会阶层 第二章 资本主义的“精神” 第三章 路德的职业观:研究的课题第二卷 禁欲新教的职业伦理 第一章 入世禁欲的宗教基础 第二章 禁欲与资本主义精神第二部 新教派与资本主义精神附录译名对照表索引
《韦伯作品集》总序序言说明前言第一部 新教伦理与资本主义精神文献第一卷 问题 第一章 宗教信仰与社会阶层 第二章 资本主义的“精神” 第三章 路德的职业观:研究的课题第二卷 禁欲新教的职业伦理 第一章 入世禁欲的宗教基础 第二章 禁欲与资本主义精神第二部 新教派与资本主义精神附录译名对照表索引
· · · · · · (收起)
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
韦伯作品集(共12册),
这套丛书还有
《中国的宗教 宗教与世界-韦伯作品集V》《韦伯作品集XI:古犹太教》《法律社会学》《韦伯作品集X:印度的宗教——印度教与佛教》《韦伯作品集<Ⅱ>经济与历史支配的类型》
等
。
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订阅关于韦伯作品集Ⅻ:新教伦理与资本主义精神的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 卷舞 2012-01-25 22:25:45
大师之作!
3 有用 悟仁 2011-01-12 19:04:47
翻译也就这样,这本名著写得很一般,一方面作者对资本主义认知模糊,一方面对新教考察不严谨。而且观点很琐碎,逻辑也蛮乱的,以论代史不说,放到现在就是东拼西凑的学术垃圾。当然,那个年代,也是有意义的。这本书里面深刻的东西,解读出来就几句话:中国过去政治抑商,欧洲过去宗教抑商。宗教改革后,欧洲追求商逐利思想开始发威,借贷、储蓄以及资本了正当性。政治上,各个阶级、身份,在上帝面前一律平等。追求上,信奉“成事... 翻译也就这样,这本名著写得很一般,一方面作者对资本主义认知模糊,一方面对新教考察不严谨。而且观点很琐碎,逻辑也蛮乱的,以论代史不说,放到现在就是东拼西凑的学术垃圾。当然,那个年代,也是有意义的。这本书里面深刻的东西,解读出来就几句话:中国过去政治抑商,欧洲过去宗教抑商。宗教改革后,欧洲追求商逐利思想开始发威,借贷、储蓄以及资本了正当性。政治上,各个阶级、身份,在上帝面前一律平等。追求上,信奉“成事在神,谋事在人”的预定论,否定教会阶级。再加上“神道酬勤”的思想,于是,很多人开始把生命的能量用于商业、科学,这逐步解放了很多的生产力,并催生了很多新的生活观念。 (展开)
1 有用 mibo lost 2010-12-01 16:38:43
till p221 p88 英灵殿易逝的欢乐 p134 157 注释有误。。。 请问入世禁欲的宗教基础到底在扯神马。。。 看来我对社会心理这种东西的认识永远停留在逃避自由上了~
5 有用 一深 2014-08-06 01:36:10
韦伯的这本名著读来些许失望。他的意思很简单:新教的禁欲主义的理性精神以及它的世俗化(核心概念是路德的Beruf,将”上帝所赋予的任务“与现实的职业联系起来,即将修道院里取悦上帝转化为通过现实工作。),孕育了近代“为工作而工作,不贪图享受“的资本主义精神。但行文枯燥,摆了很多事实,论证结构却不清晰。现在看,真正有意义的倒是应该如何看待他最后的那个悲观预言。机器和技术(它的本质就是刺激欲望)与大资本所... 韦伯的这本名著读来些许失望。他的意思很简单:新教的禁欲主义的理性精神以及它的世俗化(核心概念是路德的Beruf,将”上帝所赋予的任务“与现实的职业联系起来,即将修道院里取悦上帝转化为通过现实工作。),孕育了近代“为工作而工作,不贪图享受“的资本主义精神。但行文枯燥,摆了很多事实,论证结构却不清晰。现在看,真正有意义的倒是应该如何看待他最后的那个悲观预言。机器和技术(它的本质就是刺激欲望)与大资本所统治的现代资本主义里,宗教伦理还能规定资本主义精神吗?另,广西师大的这个版本是根据德文原版翻译的,整体不错,但是有些语词翻译很不地道,例如最后尼采的”letzte Mensche“(最后的人)竟然翻译为了”最终极的人物“。。 (展开)
2 有用 Matrix 2011-02-21 00:32:39
看到“毋宁”便崩溃
0 有用 拱廊街计划。 2024-06-08 17:37:00 上海
三月开始,时隔四五两月未看,终于于六月结束本书。翻阅笔记,依然感慨韦伯在新教中寻找资本主义精神(计算,低工资生产,享乐,个人主义,确证社会身份)的根源的努力。
0 有用 DearestDuebass 2024-06-08 02:54:22 陕西
最好的一版
0 有用 Z 2024-04-12 16:20:37 江苏
注释太长,历史背景有些散碎,还去找了个导读公开课学习 禁欲——社会秩序——现代文明——道德缺失
0 有用 啊哦呃咦唔吁 2024-04-11 19:11:30 江苏
不应该在阳的时候看,没精神
0 有用 Liberequal 2024-03-14 15:59:38 上海
韦伯写作注疏比正文多,可读性着实一般。新教伦理与资本主义精神不是简单的因果关系,毋宁说前者是后者的必要不充分条件。