作者:
[德] 费希特
出版社: 商务印书馆
原作名: Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre
译者: 王玖兴
出版年: 1986-7
页数: 263
定价: 11.30元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100017954
出版社: 商务印书馆
原作名: Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre
译者: 王玖兴
出版年: 1986-7
页数: 263
定价: 11.30元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100017954
内容简介 · · · · · ·
本书是德国古典哲学重要代表之一费希特（1762—1814）的主要哲学著作。在费希特的哲学体系里，《全部知识学的基础》的地位和作用，约略相当于《逻辑学》在黑格尔的哲学体系里的地位和作用。费希特把自己的哲学称为“知识学”，认为认识论不仅是哲学的中心问题，而且就是哲学本身。说明知识的哲学有两种立场：从知识客体解释知识主体（唯物论），从认识主体解释认识客体（唯心论）。费希特的知识学是唯心论的哲学。
全部知识学的基础的创作者
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![[德国] 约翰·歌特利布·费希特](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/AklPj4Ce-1Qcel_avatar_uploaded1515926888.7.jpg)
约翰·歌特利布·费希特 作者 -
王玖兴 译者
作者简介 · · · · · ·
译者王玖兴（1916一2003），江苏省赣榆区海头镇人。我国著名西方哲学史专家、翻译家，中国社会科学学院哲学研究所研究员、博士生导师。早年，王玖兴在东海师范学校学习，1935年获江苏省师范院校会考第一名，1937年至1941年，他先后考入南京中央大学（现南京大学前身）和武汉大学哲学系。1944年秋，王玖兴报考国立西南联大清华研究院，攻读硕士学位，毕业后任该校哲学系哲学史课教员。1948年春，王玖兴通过公费留学考试，赴瑞士夫赖堡大学留学，进修哲学和心理学。1955年夏，取得博士学位。同年秋，毕业后留校任教，就任夫赖堡大学讲师，讲授中国哲学。在这期间，王先生对存在主义哲学产生了深厚的兴趣，他还旁听了著名哲学家雅斯贝尔斯和海德格尔的课程。这些宝贵的访学经历都为他日后在西方哲学史领域中所取得的成就打下了坚实的基础。1956年，冯友兰和任华先生去瑞士参加学术会...
目录 · · · · · ·
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册)，
这套丛书还有
《存在与时间》《文化科学与自然科学》《薄伽梵歌》《逻辑大全》《思想录》
等
。
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- 先验唯心论体系 9.0
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- 人类理智新论 8.4
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- 费希特与谢林哲学体系的差别 9.3
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- 人类知识原理 8.7
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- 新系统及其说明 8.5
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- 人类理解论（上下） 8.8
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- 纯粹现象学通论 9.2
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- 知性改进论 8.6
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- 德国观念论的终结 9.3
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- 欧洲科学的危机与超越论的现象学 9.1
全部知识学的基础的书评 · · · · · · ( 全部 17 条 )
江绪林
费希特《全部知识学的基础（Foundations of the entire science of knowledge,1794）》小摘要
【按语：费希特的《全部知识学的基础（Foundations of the entire science of knowledge,1794）是迄今阅读得最潦草的一本书了，一目一页的，有点感觉像在泥沼里寻找新芽，或者在坟场探测生命的气息。费希特此书之逾越康德批判哲学的首创性或许是不容置疑的，但新的闪光却被包裹...
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Philosofaker
随便写写丨费希特1794知识学的关键词句述要（2023.7.24）
*说明：近一个月前读费希特的时候整理了本书第二及第三部分的大致内容，因内容相对零碎，部分环节有待补充而并未作为书评上传；但由于近期阅读的谢林文本多次指涉了知识学的内容，回过来发现论证的诸多细节大都记忆模糊，遂将原先的整理上传，以起到促进回忆的作用。但由于理解...
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哲夫成城
【转】汶红涛 钱立卿 l 反思与自我设定———论费希特早期知识学的基本动机与进路
〔摘要〕费希特的哲学始于对康德思想的批判性考察，他早期知识学原理的动机与目的最终表现为从“事实行动”的概念入手提出知识学的首要任务和基本思路。康德与费希特对反思问题的处理大相径庭，费希特正是在康德的基础上提出了自己哲学的基本看法，提供了研究的切入点。费希特...
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Silva
1791年的费希特 1981年的克莱门特 费希特与康德那盘根错节的往事
费希特之于康德，大概可比克莱门特之于罗霍。其实罗霍和伊里巴尔一样是带着遗憾离开毕尔巴鄂的，他们两人连同胡伦-格雷罗可以说是毕尔巴鄂历史上，或者说按照伊路埃塔的莱萨马计划来说的话，是莱萨马历史上的守护神。不过，在8182赛季结束之后，也就是克莱门特率领毕尔巴鄂开启...
(展开)
哲夫成城
【转】谢地坤：费希特知识学的演变及其内在逻辑
原载《现代哲学》2020年第4期 本文谈论了费希特知识学的基本原理、知识学从认识论向存在论的转向和知识学从单纯的理论理性到生活真理的追求，表现了费希特为克服康德的二元论、追求理论理性自身统一性以及理论直面生活实践所做的不懈努力，进而肯定费希特哲学的历史功绩和对现...
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Nujabes
有空写些费希特知识学
试读并解析 Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre，johann gottlieb fichte 约翰·戈特利布·费希特《全部知识学的基础》，译本内容参考1986,7第一版，由商务印书馆发行一书。部分解析内容参考了Der Deutsche ldealismus (Fichte,Schelling, Hegel) und die Philosophis...
(展开)
Nujabes
Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre《全部知识学的基础》全部知识学之诸原理部分，第二次笔记：“恶无限”的误解，附第一分命题的内容
补第二次笔记，并附上第一分命题的内容，Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre,Johann Gottlieb Fichte，《全部知识学的基础》全部知识学之诸原理部分（1986,7商务印书馆第一版，王玖兴译本）约翰·戈特利布·费希特。一小部分节选Der Deutsche ldealismus (Fichte,Sche...
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| 行为艺术家朱昱有同名作品 | 来自עם האלהים | 1 回应 | 2023-04-18 18:21:52 |
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0 有用 withinbeyond 2020-08-01 20:15:42
德国古典哲学真的……放进思想史供起来就好了。从知识图谱的观点看，领域的Ontology好不好，要看它是不是够productive。都2020年了，老树再发新枝是不可能的。
39 有用 陆钓雪de飘飘 2016-11-25 16:30:54
终于读完费希特的核武器《全部知识学的基础》（1794）了，其地位相当于谢林的《先验唯心论体系》与黑格尔的《逻辑学》，其师父当然是康德《纯批》中的“建筑术”，祖师爷则无疑是柏拉图的《巴门尼德》。费希特在这部著作里，从本原行动出发，详细论述了本原行动展开的各个步骤，即知识学的三条原理以及由此推演的八条定理，从而建立起他称之为知识学的先验哲学体系。费希特认为，这个体系证明，人类之所以能认识真理，就是因为... 终于读完费希特的核武器《全部知识学的基础》（1794）了，其地位相当于谢林的《先验唯心论体系》与黑格尔的《逻辑学》，其师父当然是康德《纯批》中的“建筑术”，祖师爷则无疑是柏拉图的《巴门尼德》。费希特在这部著作里，从本原行动出发，详细论述了本原行动展开的各个步骤，即知识学的三条原理以及由此推演的八条定理，从而建立起他称之为知识学的先验哲学体系。费希特认为，这个体系证明，人类之所以能认识真理，就是因为能认识的自我与自我所认识的非我本来是同一个东西。因此，他的以自我为出发点的体系就解决了思维与存在如何统一而成为真理的问题。他的先验哲学体系，一方面把康德哲学中平铺并列的各种感性形式和各种知性范畴都组纳到了一个统一的演绎系统中，另一方面取消了康德设想的独立外在而不可认识的“物自体”。辩证法从此大成了。 (展开)
7 有用 阅微草堂 2013-04-24 18:17:55
读的很困难的一本书，我要写一篇关于这本书的书评！黑格尔的学术先导。正反合，逻辑学。
3 有用 旻旻 2020-02-11 23:01:07
没有想象中艰深，反而论证精巧夺目，出乎意料吸引人。康德的各类二元论（感性/知性、思辨理性/实践理性、物自身/现象）也该以绝对第一的无条件原理：不能由任何更高的东西规定的绝对自我为出发点来统摄，这也同时是批判哲学的本质。然而，这仅仅是实践哲学所必备的基础，努力、冲动等概念皆由此出发，需要揭示感觉、物才能使得这种先验唯心论不堕落为笛卡尔式的唯我论。于是自我设定非我为受自我限定的东西、自我设定自己为受非... 没有想象中艰深，反而论证精巧夺目，出乎意料吸引人。康德的各类二元论（感性/知性、思辨理性/实践理性、物自身/现象）也该以绝对第一的无条件原理：不能由任何更高的东西规定的绝对自我为出发点来统摄，这也同时是批判哲学的本质。然而，这仅仅是实践哲学所必备的基础，努力、冲动等概念皆由此出发，需要揭示感觉、物才能使得这种先验唯心论不堕落为笛卡尔式的唯我论。于是自我设定非我为受自我限定的东西、自我设定自己为受非我限制的。设定本身展现自我的绝对行动，而设定非我使自我设限又是实在性的来源，而实在性又可归为观念性。毕竟“无设定的设定”仍是设定。后半部将直观、感觉、反思等认识能力都纳入实践意义的冲动和努力之中，“自由”才是最为根本的驱动力和复归运动的指向。辩证法也因此将整全容纳入一个无限丰富的河流。 读完意犹未尽 (展开)
0 有用 Jimmy47 2022-03-18 07:13:02
得到听书 首先，他用“自我”这一个起点，把康德那里分裂的哲学体系统一了起来，解决必然与自由之间的矛盾。其次，费希特还把康德的哲学体系，变成了一个动态系统，这个系统包括三个环节，简单说就是自我、非我和限定，这三个环节分别对应的就是我们常说的“正-反-合”，或者“对立统一”、“否定之否定” 希特一生大起大落，但是他关注的核心问题只有两个，一个是知识的基础，另一个是人的自由。在现实中，他号召德意志... 得到听书 首先，他用“自我”这一个起点，把康德那里分裂的哲学体系统一了起来，解决必然与自由之间的矛盾。其次，费希特还把康德的哲学体系，变成了一个动态系统，这个系统包括三个环节，简单说就是自我、非我和限定，这三个环节分别对应的就是我们常说的“正-反-合”，或者“对立统一”、“否定之否定” 希特一生大起大落，但是他关注的核心问题只有两个，一个是知识的基础，另一个是人的自由。在现实中，他号召德意志民族团结起来，为争取民族自由而战。在理论上，他把人的自由作为自己的理论起点，把自我自由地设定自我，当作全部人类知识的第一原理，从这里发展出一个按照正-反-合展开的逻辑系统。虽然面对很多批评和指责，但是费希特毕生坚守自己的信念，不断完善自己的体系，不能不让人充满敬意。 (展开)
0 有用 Yukiakzct 2024-04-20 21:54:15 江苏
混沌
0 有用 六月雪 2024-04-19 20:16:30 上海
1.对我们来说，只有主体是确定无疑的，更确切地说，只有“自我”是确定无疑的，就像笛卡尔的名言“我思故我在”说的：只有思考着的自我是绝对确定的，才有可能成为一切知识的起点。 2.在费希特看来，人类的全部知识，就是按照正-反-合的逻辑从这个绝对自我之中逐渐展开的。
0 有用 月指导不指导 2024-04-14 11:23:41 广东
在我初学哲学的时候就对自我意识的核心问题感兴趣。但正如费希特遗著（Nachgelassene Schriften）里提到的那样，作为绝对极点和绝对活动的自我是怎么和作为对象的自我相同一的，这个问题曾经难倒了我。学习现象学使我对超越论自我意识建筑术之技术的理解更加精湛，但仍旧没法解开我对自我意识之谜的疑难；再后来学习了现当代分析的心灵哲学的成果，我坚信自然主义是正确的立场，并且和许久之前那个初学的自... 在我初学哲学的时候就对自我意识的核心问题感兴趣。但正如费希特遗著（Nachgelassene Schriften）里提到的那样，作为绝对极点和绝对活动的自我是怎么和作为对象的自我相同一的，这个问题曾经难倒了我。学习现象学使我对超越论自我意识建筑术之技术的理解更加精湛，但仍旧没法解开我对自我意识之谜的疑难；再后来学习了现当代分析的心灵哲学的成果，我坚信自然主义是正确的立场，并且和许久之前那个初学的自己的兴趣渐行渐远。读到费希特和早期谢林的书让我猛然意识到，原来我曾经和这些德国观念论哲学家的兴趣是如此接近，尽管我早就难以欣赏这样的哲学体系了，但是不得不承认这些书的确关涉到了许许多多普通人对自我意识问题的反思，并且用智慧和理性的语言论述出来，这或许就是它们在这个时代的价值吧！有感而发。 (展开)
0 有用 一只王王 2024-03-04 17:08:55 河南
从逻辑学角度出发鉴定知识学的基础
0 有用 曼堤叩暮 2024-02-24 15:29:18 广东
这是环型拓扑结构还是总线型拓扑结构?