内容简介 · · · · · ·
《敌基督者》是尼采发疯前最后一部著作，通篇都是嬉笑怒骂，其修辞效果往往使读者忽略了作者的哲学意图。《敌基督者》既是关于基督教的历史与本质的探究——叙述了从犹太教到基督教的历史演变过程，然后揭示了基督教的本质，并探讨了它如何自下而上地征服了罗马帝国，且一直影响到现代——同时也是一部深刻的哲学著作，其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系。
敌基督者的创作者
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![[德国] 尼采](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1495513299.95.jpg)
作者简介 · · · · · ·
尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上 。
余明锋，同济大学哲学博士，师从孙周兴教授；慕尼黑大学博士后。译有《政治哲学与启示宗教的挑战(施特劳斯集)》（华夏出版社）、《同一与差异》（合译）等。
目录 · · · · · ·
序言
敌基督者
反基督教的律法
科利版编者说明
尼采手稿和笔记简写表
译后记
敌基督者
反基督教的律法
科利版编者说明
尼采手稿和笔记简写表
译后记
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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如果一个行为的自然次序不再被“自然地”思考，而是在思考的时候受迷信的概念幽灵，受“上帝”、“精神”和“灵魂”所影响，被视为单纯的“道德”结果，视为奖赏、惩罚、暗示、试炼的话，那么知识的条件就被推毁了，一这样就对人类犯下了最大的罪行。再说一遍，罪，这个人类最卓越的自我亵渎形式，被发明出来，是用来使科学、文化、人类的任何一种提升和高贵变得不可能的：教士通过发明罪来实行统治。 (查看原文) —— 引自章节：敌基督者 -
当人们不把生命的重心放在生命上面，而是将其转移到“彼岸”——移入虚无——，那么人们就完全夺取了生命的重心。 (查看原文) —— 引自第60页
> 全部原文摘录
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敌基督者的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
哲夫成城
【转】韩王韦：尼采的“敌基督者”与“反自然”的虚无主义
【作者简介】韩王韦，上海社会科学院哲学研究所助理研究员。同济大学哲学博士，德国慕尼黑大学交流访学（2011-2013），复旦大学哲学学院博士后（2015-2017）。目前研究方向：德国哲学、伦理学。著有《自然与德性 : 尼采伦理思想研究》（中国社会科学出版社，2020）。编译《荷马...
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哲夫成城
生活·读书·新知三联书店2017版
【转】吴增定：《敌基督者》—— 尼采对西方文明的“价值重估”
作者简介：吴增定，男，1971年8月出生，1999年毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位，同年留北京大学哲学系任教，现为北京大学哲学系教授、博士生导师。研究领域为现代德国哲学（包括尼采哲学、胡塞尔和海德格尔的现象学）、早期现代哲学和政治哲学。迄今为止，已出版四部专著...
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oiShiinaRingo
《敌基督者》全书摘录
——只有后天才是属于我的。有些人死后方生。 ……在何种条件下，人们才能理解、进而必定理解我的著作——一切既有作品中最严肃的作品——我知道得太清楚不过了。一种化为本能和激情的诚实，这种诚实为今日被称之为道德的东西而感羞耻。真理对于寻求真理的人而言是否有用、是否...
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ubirus
河北教育出版社2003版
尼采《反基督》矛盾与问题
1.What does it mean to be objective? The same for every reasonably healthy individual. How do you know you are being objective? Being objective: I’m telling you how should you see things, but at the same time I deny that I am telling you how should you see...
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豆友7787888427
商务印书馆2019版
尼采——敌基督者？或基督主义者
成书性和可读性比查拉图斯特拉要差些，像是精神病发前晚期的癔症与癫狂，就像高烧到40度开始说胡话一样，然而却是比查拉图斯特拉如是说更好的了解尼采的反基督教思想的一手资料和手稿，绝非简单的混乱胡话可言。敌基督者的含义是...... 基督的本意是好的，只不过是后人执行坏了...
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正能量小天使
尼采——强人的福音，是给极少数人看的
二八定律。不是二八定律这个世界也运转不下去，蜂后有蜂后的价值、位置、工作，工蜂也有工蜂的价值、位置、工作。 社会主义从未在美国扎根，因为穷人并不把自己看成是被剥削的无产阶级，而是暂时困窘的百万富翁。 一、尼采肯定的 自然： 等级制度：每个灵魂有从较低层次向更高...
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4 有用 Apnea 2016-10-26 13:12:36
读的是定哥和猛大合译的译本。| 对于身处根深蒂固的基督教文明世界之外的人而言，读完畅快淋漓。尼采的冷酷和坚定同样具有天才的煽动力。对新教的指控戛然而止后，最后的「反基督教法令」让全书升至最高潮。
6 有用 智 2019-04-15 19:58:49
其实沃格林就是尼采的翻版，只不过没尼采这么狂躁和花里胡哨，所以初看过去竟然给我了我看懂了的幻觉。其实尼采并非批判的是耶稣的基督教，而是唯名论革命后的灵知主义的新教，而新教的人乃是通过先贬低再抬高的被阉割的人，这乃是古典精神的病态继承者，那么所谓超人和施派的古典德性的复归乃一回事，不过尼采可能远不止施派所说的，他仍然要重新立法，不好说。
2 有用 村夫 2017-01-31 22:41:48
我又读了一遍。在读完黑格尔的基督教宗教哲学之后，再看这部伟大的小册子，我感到分外的分裂和张力。从犹太人的民族之神到普世的神，犹太教士的颓废本能对上帝的伪造，歪曲，使解释经文成为了获得并保存权力的条件。耶稣··对实在的彻底拒斥和远离，对实在的犹太式本能仇恨，延迟了的青春期的过度敏感，废除罪，福音就在当下，不与恶人作对····是犹太教士本能的自我否定。教士的解经特权和哲学家的勾结。保罗：一个天才。十字... 我又读了一遍。在读完黑格尔的基督教宗教哲学之后，再看这部伟大的小册子，我感到分外的分裂和张力。从犹太人的民族之神到普世的神，犹太教士的颓废本能对上帝的伪造，歪曲，使解释经文成为了获得并保存权力的条件。耶稣··对实在的彻底拒斥和远离，对实在的犹太式本能仇恨，延迟了的青春期的过度敏感，废除罪，福音就在当下，不与恶人作对····是犹太教士本能的自我否定。教士的解经特权和哲学家的勾结。保罗：一个天才。十字架上的死亡从一开始就被误解，耶稣的象征和比喻一开始就被扔弃。原始基督教起源的大杂烩。颓废本能和仇恨本能。圣经的开头包含着全部教士心理学：上帝害怕知识，而女人本质上就是蛇，女人进一步带来知识。上帝是感到无聊，这就是教士生活中最写实真切的反映：对生命，自然和一切美好之物的无能为力，仇恨，敌视，颓废和无聊 (展开)
3 有用 三一书生 2018-02-27 15:38:21
作为基督徒读这本书真是太有必要了，大可看出尼采本人以及此类反基督的人性。读的时候让每个人都心潮澎湃，口肚白沫的发泄了一通，回到现实感到自己的可怜，在黑暗的角落里派别人知道的地方独自面对那个超我吧。 再者他定义的好人，坏人，幸福的人确实是一些人的写照，只可惜他的生存环境和家庭背景造就了这样的一个奇才，可悲之至，人何以堪。
9 有用 夏虫语冰 2017-07-14 08:38:31
尼采认为历史上只有一个真正的基督徒（将“爱世人”作为一种彻底的生活方式，而非信仰一个教主）——耶稣，他所“敌”的是被保罗教主化了的“耶稣”形象。
0 有用 Maxdadictator 2024-05-12 01:20:45 北京
观点五星但是车轱辘话太心烦了（确信）
0 有用 长歌 2024-05-01 07:37:10 湖南
从今天起，重估一切价值
0 有用 陈仪宝 2024-04-30 19:03:03 贵州
大部分是把自己对道德的攻击复读在教士头上，但一起去坎特伯雷朝圣和在19世纪后期读一辈子书相比谁更颓废我不太好说。有趣的小部分是把木匠当成一个无视一切区分，只活在自己心里的白痴，放在分析语境里可能是一个global abolitionist, 还是秀出来而非说出来那种？果然全世界随便捡一个thesis都比自己（以前）的有趣得多…
0 有用 搞比利 2024-04-27 15:38:08 贵州
尼采骂人真的好狠啊哈哈哈哈，读过《圣经》、《宗教改革史》以及教会传教的书后，再来读这本简直是酣畅淋漓，嬉笑怒骂当中从各方各面把基督教的教义一一驳倒。
0 有用 无形式的质料 2024-04-27 14:39:50 福建
对基督教的诅咒和对基督的祝福是一回事，一些自以为是的假语文学家可能会从尼采的文字中找到一堆矛盾，但这都不重要，重要的是尼采的书写本身就是效法基督的实践，如果说真的有所谓的真教会和假教会的话，假教会是教士的教会，他们本性软弱无可救药，不是基督的普世性他们根本就不会存在在世界上，真教会是真正的信徒组成的教会，而信徒本身就是教会的主人。尼采带来的全部教导就是，必须一个排除了一切人道主义束缚也就是道德束缚... 对基督教的诅咒和对基督的祝福是一回事，一些自以为是的假语文学家可能会从尼采的文字中找到一堆矛盾，但这都不重要，重要的是尼采的书写本身就是效法基督的实践，如果说真的有所谓的真教会和假教会的话，假教会是教士的教会，他们本性软弱无可救药，不是基督的普世性他们根本就不会存在在世界上，真教会是真正的信徒组成的教会，而信徒本身就是教会的主人。尼采带来的全部教导就是，必须一个排除了一切人道主义束缚也就是道德束缚的人，最终必然是纯粹内在的，这就是基督的定义，他绝对地爱这个世界，又绝对地与世界分离，基督所传的和所行的都是一回事，即一种非—诺斯替—非—基督教学说。 (展开)